康德在其名著《纯粹理性批判》中主要解答的问题就是普遍必然性的知识如何可能的问题。在康德看来，普遍必然性的知识是可能的，科学发展的历程足以证明这一点。关键是如何可能。康德认为，所有的科学知识都是以逻辑判断的形式出现的。根据判断中主项和谓项的关系，他把判断分为“分析判断”和“综合判断”两类。
所谓分析判断，是指谓项的内容本已包含在主项概念中的判断，如“黄金是黄色的”，“三角形是有三个角的”。分析判断同时又是先天判断，因为这类判断不需要任何经验就能作出。康德指出，分析判断具有普遍必然性，但没有给我们带来任何新知识。因为这类判断实际上是把包含在主项中的一部分内容独立出来以说明主项，使主项的含义更清楚，而并没有给主项增加任何新内容。
所谓综合判断，是指谓项的内容是从外面加到主项上去的判断，如“一切物体都是有重量的”。综合判断又是后天判断，因为这类判断必需依靠经验才能作出。这类判断给我们增加了新知识，因为这类判断的谓项原先不在主项概念中，而是通过经验加到主项上去的，所以给主项概念增加了新内容。但是，这类判断却没有普遍必然性。
康德认为，真正的知识应当是既具有普遍性和必然性，又增加了新内容的知识，而这种知识的逻辑形式只能是“先天综合判断”。所谓先天综合判断，是指谓项不是从主项分析出来的，但又必然地和主项联结着的判断，也就是既增加了新内容，又具有普遍性和必然性的判断，例如“一切发生的事物都有其原因”，就是一个先天综合判断。
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