总分150分 时间150分钟
注意事项:
1.答眷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后,再逸涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试馨上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。
古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参）,“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白）,“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿）,“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑樊）。在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。
审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。
那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢?英国美学家、心理学家爱德华·布洛（Edward Bul lough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，正如王国维所言,“入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致”（王国维）。
当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。
（摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》）
材料二：
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。
这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。距离不及，容易使人回到实用世界;距离太远，又容易使人无法了解欣赏。
艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢?艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。
（摘编自朱光潜《谈美》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它不会受到时间和空间的影响。
B. 竹子在古代诗人笔下具有坚韧、淡泊等人格特征，是因为诗人改变了看待事物的普通方式而获得了美的意味。
C. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”。“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。
D. 种田人常羨慕读书人，读书人也常羡慕种田人，本来很辛酸的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。这是因为人们持有实用的态度。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 艺术作品是否有感染力，与作品中的生活情景与个人经历吻合度相关，因此吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验。
B. 艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用特殊技巧，如诗化、陌生化、变形、程式化等原则。
C. 蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身情感时，都是作为站在客位的观赏者将这种情感客观化。
D. 一般人虽然有丰富的现实经历和深刻的情感，但因为没有在一定距离以外将其客观化，所以不能够创作出艺术作品。
3. 结合材料内容，下列最能支持“审美要有‘适当的距离”观点的一项是（ ）
A. 一位英国老太太看到《哈姆莱特》剧的最后一幕，看到王子与恶人决斗时，情不自禁地大叫起来：那剑是有毒的!
B. 归有光修葺了旧南图子，在其中读书生活游玩，相隔15年完成了文章《项脊轩志》。
C. 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工词，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。
D. 自断臂的维纳斯雕像展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。
4. 请简要分析材料一的论证思路。
5. 请结合文中观点，谈谈你对下述材料的理解。
湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽，民风淳朴、人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了，社会黑暗，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，让他不寒而栗。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。
【答案】1. B 2. A 3. B
4. ①首先，通过与时空距离概念比较，从时空距离引出“心理距离”这一概念；②接着，通过举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义（列举古代诗人在心理距离作用下进入艺术境界，获得美的意味）；③然后分析审美距离存在的矛盾以及解决方式；④最后指出审美距离的获得，与审美客体和审美主体的思想文化修养相关。
5. ①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得理想的审美心理距离。②《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从文的故乡，他对故乡有着独特而深刻的体会，因而能引发人们的感动与其鸣。③沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．“它不会受到时间和空间的影响”于文无据，材料一原文是说“不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离”。
C．“相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要”错误，材料一“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”，可见它对二者都重要，原文没有比较。
D．“本来很辛酸的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆”错，于文无据，“种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人”强调的是“这全是观点和态度的差别”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
A．“吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验”错，原文是说“艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界”，可见，欣赏时的距离感很重要。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“适当的距离”是说既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受；既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。
A、C、D三项都是距离消失或过近，不能体现“审美要有‘适当的距离’”这一观点。
B．归有光在旧阁子中读书生活游玩，这是“入乎其内”，相隔15年完成了《项脊轩志》，这是“出乎其外”的艺术创作，符合“审美要有‘适当的距离’”这一观点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。
材料一共5个自然段。
由第一段“‘距离’一词的本义是对时间和空间而言的”“这种距离的插入，是靠自己的心理调整而实现的，所以叫做‘心理距离’”可知，作者首先介绍时空距离，二者进行比较，进而引出“心理距离”；
由第二段“古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们通过自己的心理调整，能够将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故”“ 在‘心理距离’的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味”可知，文章在此列举古代诗人在心理距离作用下进入艺术境界，获得美的意味；
由第三段“审美体验中的‘心理距离’是存在‘内在矛盾’的。一方面……另一方面……”以及第四段“那么如何来解决审美体验中的‘距离的内在矛盾’呢？”由此可知，文章在此分析审美距离存在的矛盾以及解决方式；
由第五段“在审美体验中，能不能获得‘不即不离’的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关”，由此可知，文章在此指出审美距离的获得，与审美客体和审美主体的思想文化修养相关。
最后采用“首先……，接着……，然后……，最后……”的模式回答即可。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得理想的审美心理距离。
结合材料一“艺术作品能否感动我们，引起我们的‘共鸣’，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比”和题干材料“湘西凤凰，是沈从文先生的故乡”“1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了，社会黑暗，现代‘文明’的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，让他不寒而栗”可知，《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从文的故乡，他对故乡有着独特而深刻的体会，因而能引发人们的感动与其鸣。
结合材料二“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”和题干信息“在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽，民风淳朴、人们真诚友爱”“1934年，寄托其‘美’与‘爱’的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生”可知，作者后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
追赶队伍的女兵
邓友梅
雨一阵大，一阵小，下了一天一夜，她们三个人紧一阵慢一阵，也走了一天一夜。走到半夜，脚下已经由烂泥变成了水塘，一步下去就没到膝盖，这只腿才拔出来，那只脚又陷进去，走个三五步，就要停下来喘两口大气。俞洁脚上的鞋子、纱布早被泥拔掉了，摸也摸不着了。好在脚已经麻木，倒比痛能忍受些，可是快天亮时，她的胃又绞痛起来，并且浑身冷得直磕牙。
忆严握着她的手，感到她在浑身颤抖，轻声问道：“你怎么啦？”
“没什么！”
“是不是胃病又犯了？”
“不厉害！”
忆严伸手摸了摸她的前额，叹口气说：“糟糕！你在发烧。”
小高说：“站下歇一会儿吧。”
她们摸到一棵树下，三个挤在一起，背靠着树。刚站下不一会儿，俞洁就含含糊糊地呻吟两声，两腿弯了下去。小高叫她一声，她打个寒战又挺立起来说：“我睡着了！”
“再呆下去我也要睡着，”忆严说，“咱们走吧。我和小高架着你，往前找个可以避雨的地方宿营吧。总这么走，谁也坚持不下去。”
她们连抬带架又走了约半个钟头，天蒙蒙亮时，看到道旁有一片瓜地，支着个窝棚，就奔了过去。她们叫了两声，没人搭腔，挑开草帘，躬身钻了进去。里边除去铺着个草铺，烧着一堆柴灰，什么也没有。俞洁看见草铺就一头扑过去，叫声：“妈呀！”爬上草铺合上了眼，一会儿就发出了含混的呻吟。忆严扒扒柴灰，见还有火星，便从铺上抓一把草放上，歪着头噗噗地吹起来，一会儿她把火吹着了。
“小高，先别睡，”她推推坐在一边打盹的小高说，“把你背包里的便装换上。湿军装脱下来烤干它，这样睡要生病的。”
她自己也打开了背包，拿出那身演戏服装，推醒俞洁，亲自帮她换上，把俞洁的军装伸到门外拧了拧，坐在小高对面烤起火来。小高先是两手举着自己的军装烤，随后就把两个臂肘放在膝盖上，再过一会儿就两手一松，把衣服扔到脚前，歪头打起鼾来。
忆严不忍心再叫醒她，把她的军装轻轻拉过来，放在自己腿上，手上举着俞洁的军装，把火添得旺旺的，尽兴烤着。没有多久，她被白色的蒸气包围住，身上暖和过来，眼皮也重了。她举着衣服打了几个瞌睡，赶紧摇摇头站起来，想到外边透一口凉空气，使自己清醒些。把头钻出窝棚一看，只见白茫茫一片大雾，连大道上的树木都看不见了。她回到里边，推推小高说：
“不行，咱们仨要都这么睡着，要误事了。”
小高揉着眼，痴呆呆地看着她，似乎什么也没听懂。
“我得出去侦察一下，外边雾大得很，不要出什么事。”
“嗯。
“我还想趁机会弄个牲口什么的，俞洁这样子怎么前进？她已经把力量耗尽了。”
俞洁已经被胃痛弄醒了，听到这里就欠起身说：“分队长，别为我费心了，我能坚持。”
忆严扶她躺下说：“你坚持得很不错了，我相信你能继续下去，可我们的速度太慢了。我去想想办法看，只要有群众，总能想出办法来。”
俞洁说：“这样吧，你们在这儿休息，我先走。你们休息完再追上我，这样我就少拖你们一点后腿。”
小高说：“算了吧，你一个人怎么走？碰上点什么情况，你连个手榴弹也不会扔。有我们在，决不叫你单独去冒险。”
忆严说：“我也需要去侦察一下情况，昨天咱们就遭到两次袭击，侥幸逃脱过来了。靠近铁路两侧敌人势力更强，不摸清情况摸瞎走不行。”
俞洁叹了口气，不再言语。忆严把自己的东西全整理好背在身上。提琴挂在肩上。两颗手榴弹别进皮带，手里握着加拿大手枪，钻出了窝棚。小高送她出去，然后自己把窝棚前后左右的地形看了看。侧着耳朵听听，没什么动静，又回到窝棚里，俞洁正把头伏在胳膊上哭。
俞洁细声细气地说：“我对不起你们！”
“老天爷！这是革命呀，谁对不起谁？咱们要追不上队伍，对不起陈老总，除这以外没有对不起谁的事！”
“这回掉队是我引起的。又因为我累赘着你们，你们才不能很快追上队伍！”
“你拖着胃病烂脚走路，是干革命。我架着你行军，也是干革命。不都是为了打倒蒋介石，建立新中国吗？谁欠谁的情呢？同志间要不这样，那该是啥样？我想不出来！”
这句话又使俞洁想起忆严性格中的某些难解之处。她对小高说：“我问你个秘密，你能说吗？”
小高说：“我这人对同志没秘密。”
“你知道忆严是什么时候背好我那角色的词儿，练好地位的？”俞洁说，“那天她真露了一手，救场如救火，要没她顶上，整个戏被我毁了。可我就奇怪，她怎么准备得这样充分？”
“跟你说吧，不光你那角色她准备，戏里所有女角的台词她都背会了，地位全记住了。”
“真的？”
“她说以前因为演员临时生病毁过戏，高高兴兴来看戏的战士又垂头丧气地回去了，那情形叫人看了真过意不去。从那以后，不管排什么戏，她都把别人演的角色准备下来。知道谁出问题呀，不论谁临时出了事，她都能顶！”
俞洁此刻真正感到了自己和忆严在品格上的高下之分，也多少懂得了“思想改造不容易”这句话该怎么去理解。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 三名女兵在泥泞中艰难跋涉，当俞洁脚上的纱布被泥拔掉时，她的胃也绞痛起来，三人只能暂时停止追赶队伍，寻找避雨的地方。
B. 忆严发现浑身冷得直磕牙的俞洁发烧了，她想让俞洁站下歇一会儿，谁知俞洁刚站下不一会儿就呻吟着睡着了。
C. 忆严打开了背包，亲自帮俞洁换上从背包里拿出来的那身演戏服装，暗示了她们在革命队伍中从事文艺工作。
D. 小高是个心直口快的人，她瞧不起连个手榴弹也不会扔的俞洁，认为让她单独行动是一种冒险。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以《追赶队伍的女兵》为题，直接点明叙写的人物和事件，既概括了小说的主要内容，又能激发读者的阅读兴趣。
B. 这篇小说和孙犁《荷花淀》塑造人物的手法有相同之处，都淡化了肖像描写，着重通过人物语言和心理活动来塑造人物形象。
C. 小说以第三人称视角叙述故事，没有正面描写战争，故事情节简单，但人物性格鲜明突出。
D. 本文起笔交代了自然环境的恶劣，突出三名女兵追赶部队的艰难，用环境的险恶衬托了她们坚忍不拔的意志。
8. 小说画横线的部分主要运用什么手法来塑造人物形象的？有何作用？请简要分析。
9. 小说中有很多对话描写，这种叙事方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
【答案】6. C 7. B
8. 运用了动作描写来塑造人物形象，如：背、挂、别、握、钻。
其作用有：①形象地刻画出忆严在准备出去侦查情况时的干净利落、沉着冷静。
②表达了对忆严在面对险恶环境时挺身而出、坚决果断的精神品质的赞扬。
9. ①推动情节发展，使叙事节奏更加紧凑。小说通过对话交代了三个女兵掉队的原因以及宿营过程，通过对话叙述，使情节更简洁、集中。
②塑造人物性格。在对话中展现了三位女兵不同的个性，特别是小说结尾小高与俞洁的对话，从侧面展现了忆严的优秀品质，使人物形象更丰满，使小说塑造人物的手法更加灵活多样。
③引起读者共情。小说对话中呈现了她们在追赶队伍过程中
相互理解和帮助，表现了她们生死与共、患难相扶的集体意识，带给读者身临其境之感，容易让读者产生共鸣。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。
A．“当俞洁脚上的纱布被泥拔掉时，她的胃也绞痛起来，三人只能暂时停止追赶队伍，寻找避雨的地方”错，三人只能暂时停止追赶队伍，寻找避雨的地方还有一个主要原因是俞洁发烧了。
B．“忆严……想让俞洁站下歇一会儿”错，原文是“小高说：‘站下歇一会儿吧’”，可见是小高提议站下歇一会儿。
D．“小高……瞧不起连个手榴弹也不会扔的俞洁，认为让她单独行动是一种冒险”错，
小高不是瞧不起连个手榴弹也不会扔的俞洁，而是担心留下俞洁，俞洁一个人会有危险。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
B．“这篇小说……着重通过人物语言和心理活动来塑造人物形象”错，这篇小说没有使用心理活动塑造人物形象，着重通过人物语言塑造人物形象。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
画横线的部分是“忆严把自己的东西全整理好背在身上。提琴挂在肩上。两颗手榴弹别进皮带，手里握着加拿大手枪，钻出了窝棚”。
句中主要运用了动作描写，用了“背”“挂”“别”“握”“钻”等动词来塑造人物形象。
这一系列动词刻画了忆严准备去侦查情况时干净利落、沉着冷静的性格特征。结合上句“忆严说：‘我也需要去侦察一下情况，昨天咱们就遭到两次袭击，侥幸逃脱过来了。靠近铁路两侧敌人势力更强，不摸清情况摸瞎走不行’”可知，此处对她出去侦查情况的动作描写，表达了作者对忆严在面对险恶环境时挺身而出、坚决果断的精神的赞扬。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的叙事方式的作用的能力。
（1）从情节方面分析
根据“忆严握着她的手，感到她在浑身颤抖，轻声问道：‘你怎么啦？’‘没什么！’‘是不是胃病又犯了？’‘不厉害！’忆严……叹口气说：‘糟糕！你在发烧。’小高说：‘站下歇一会儿吧。’……俞洁……打个寒战又挺立起来说：‘我睡着了！’‘再呆下去我也要睡着，’忆严说，‘咱们走吧。我和小高架着你，往前找个可以避雨的地方宿营吧。总这么走，谁也坚持不下去’”分析，小说通过对话交代了三个女兵掉队的原因以及宿营过程，通过对话叙述，使情节更简洁、集中。所以，此处的对话推动情节发展，使叙事节奏更加紧凑。
（2）从人物方面分析
根据“‘我问你个秘密，你能说吗？’小高说：‘我这人对同志没秘密。’‘你知道忆严是什么时候背好我那角色的词儿，练好地位的？’俞洁说，‘那天她真露了一手，救场如救火，要没她顶上，整个戏被我毁了。可我就奇怪，她怎么准备得这样充分？’‘跟你说吧，不光你那角色她准备，戏里所有女角的台词她都背会了，地位全记住了。’‘真的？’‘她说以前因为演员临时生病毁过戏，高高兴兴来看戏的战士又垂头丧气地回去了，那情形叫人看了真过意不去。从那以后，不管排什么戏，她都把别人演的角色准备下来。知道谁出问题呀，不论谁临时出了事，她都能顶’”分析，在对话中展现了三位女兵不同的个性，特别是小说结尾小高与俞洁的对话，从侧面展现了忆严的优秀品质，使人物形象更丰满，使小说塑造人物的手法更加灵活多样。
（3）从读者方面分析
根据“俞洁细声细气地说：‘我对不起你们！’‘老天爷！这是革命呀，谁对不起谁？咱们要追不上队伍，对不起陈老总，除这以外没有对不起谁的事！’‘这回掉队是我引起的。又因为我累赘着你们，你们才不能很快追上队伍！’‘你拖着胃病烂脚走路，是干革命。我架着你行军，也是干革命。不都是为了打倒蒋介石，建立新中国吗？谁欠谁的情呢？同志间要不这样，那该是啥样？我想不出来’”分析，小说对话中呈现了她们在追赶队伍过程中的相互理解和帮助，表现了她们生死与共、患难相扶的集体意识，带给读者身临其境之感，容易让读者产生共鸣。
二、古代诗文阅读（45分）
（一）文言文阅读（本题5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏，二曰戇谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。唯度主而行之，吾从其风谏乎。”
（节选自《孔子家语·辩政第十四》）
[注]①谲谏：直接指出问题而委婉地规劝。②戇谏：迂直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”，用暗示的方法委婉劝谏。
人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。
材料二：
齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自矜者，仁也；吾北伐孤竹，划令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜战？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，拙于一剑，非武也；侄娣不离怀袄，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。”
晋平公使叔向聘于吴，吴人饰舟以逆之。左五百人，右五百人：有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者。亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。
景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”
（节选自《说苑·正谏》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡为不善A遍B于物C不自知者D无天E祸F必有人害G天处H甚高I其听J甚下
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义不同。
B. 尧舜是唐尧和禹舜的并称，这两位是古史传说中的圣明君主，故后常用来代指圣人。
C. “子幸记之”与“幸可广问讯，不得便相许”（《孔雀东南飞》并序）两句中的“幸”含义相同。
D. “请数之以其罪”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”读音和含义都不相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁义武文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。
B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夺耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。
C. 晋平公派遣叔向去吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船迎击，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此推断吴国大概要灭亡。
D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公改变了做法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。
（2）诸侯闻君者，亦曰：“奚以敬台？奚以敬民？”所敬各异也。
14. 材料二中，鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，分别对应材料一五种方式中的哪一种？请另举古人用讽谏的方式说服君主的一个例子。
【答案】10. DGI 11. C 12. C
13. （1）君主有过失，是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。
（2）诸侯听到君主（这样做），也会说：“为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？”看来只是各自所重视的对象不一样罢了。
14. 鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。例子如“邹忌讽齐王纳谏”。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。
“……者”是中心语，意为“……的人”，“凡为不善遍于物不自知”做“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，故D处断开；
“无天祸”“有人害”是对称结构，且“人害”是“有”的宾语，故G处断开；
“天处甚高”与“其听甚下”结构对称，中间故I处断开。
故DGI处断开。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。
A．正确。“所以”，……的原因。/用来……的。句意：作臣子的要刚正忠直迎着困难的原因。/老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的。
B．正确。
C．错误。“幸”，幸亏。/希望。句意：幸亏您记住了它。/希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。
D．正确。“数”，列举罪状。/ 多次，屡次。句意：请让我把他的罪过列举给他。/范增多次使眼色给项羽。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
C．“晋平公由此推断吴国大概要灭亡”曲解文意。由原文“吴其亡乎”可知，这只是晋平公的担忧和疑问，并非“由此推断吴国大概要灭亡”。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“……者，……也”，判断句；“危亡”，危国亡身；“是”，这；“轻”，忽视；“是轻君之危亡也”，判断句。
（2）“奚以敬台？奚以敬民”，宾语前置句，正常语序为“以奚敬台？以奚敬民”；“所敬”，所字结构，所重视的对象。
【14题详解】
本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
根据“君直言，臣直对……除君过言，天且闻之”可知，他是列举事实直言劝谏，这符合材料一“四曰直谏”（不难理解，应指直接劝谏）的特点。
根据材料二晏子看似帮景公说话，其实是想借“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”说明景公不应“重鸟而轻士”。这带有一定的讽刺效果，符合“五日风谏”（同“讽谏”）的特点。
根据材料一“唯度主而行之，吾从其风谏乎”可知，晏子的劝谏方式最符合孔子观点。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得出直言不易的道理，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。采用的是讽谏的方式。
参考译文：
材料一：
孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一种是委婉而郑重地规劝，第二种是刚直地规劝，第三种是低声下气地规劝，第四种是直截痛快地规劝，第五种是以婉言隐语规劝。这些方法只需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语的方法来规劝。”
作臣子的之所以要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，是忽视君主的危亡。
材料二：
齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹沫的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。”
晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人：有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：‘为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。
齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
弈棋二首呈任公渐①（其一）
黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲②化枯枝。
湘东一目③诚堪死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
[注]①任公渐：任渐，黄庭坚的好友。②蜩甲：用《庄子》佝偻丈人承蜩的典故。丈人一心捕蝉，竟把身子当枯树，手臂当树枝。③湘东一目：南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联破题，写诗人公事之余，难得闲暇，于是生发出与友人弈棋的雅兴，引出后文对下棋的描述。
B. 颔联设喻，以“蛛丝游碧落”“蜩甲化枯枝”描写对弈情状，過真传神，可以见出弈棋之趣。
C. 颈联用典，呼应“席上谈兵”，“尚可持”与“诚堪死”构成转折，蕴藏着棋局走势。
D. 尾联反问作结，表现诗人的自省，棋艺虽乐，但从早到夜，耗时误事。
16. 这首诗写的是弈棋，但也引发读者弈棋之外的联想。请结合颔联和颈联，说说此诗给读者哪些启示。
【答案】15. D 16. ①颔联写棋手对弈凝神静坐的形象，心如蛛丝般细致缜密，身如枯木般纹丝不动。这启示读者，无论做什么，都需要专心致志，物我两忘。
②颈联写棋手对弈失利时仍在精心运筹，希望背城一战，扭转棋局。这启示读者纵然山穷水尽也绝不轻言放弃，只有坚韧不拔，才有柳暗花明的转机。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。
D．“但从日到夜，耗时误事”错，诗歌尾联意思是：谁说我们这些人爱惜光阴？明明下棋下到快天亮，尚未发觉时间流逝。此联表现 是诗人公事之余与友人相约弈棋的快乐，他们一心专注，沉浸其中，以致忘了时间。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生赏析诗歌人物形象及评价作者的观点态度的能力。
颔联，“心似蛛丝游碧落”句，用比喻的手法，以蛛丝来形容棋手心思缜密，把偌大的棋盘被比作苍空，在这棋盘中，棋手的思路像细细的蛛丝一样细致缜密；“身如蜩甲化枯枝”句，用了《庄子》中佝偻承蝉的典故。一个用竹竿粘“知了”的老人，其拿手好戏是能在这时屏住呼吸，伸出的手就像枯枝一样，塑造一个棋手对弈凝神静坐的形象。这启示读者，专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化、物我两忘的境地。
颈联，“湘东一目诚甘死”句用典巧妙，借用南朝梁湘东王萧绎的典故，写出下棋只剩一眼的危机情形，揭示了做事须意志坚韧、从容乐观的道理。
“天下中分尚可持”笔锋突然一转，说天下从中间划分下去尚且可以把握。也就是说边角一目不成活，但如果把握中盘，还是很有希望的。从中我们看到诗人的豁达和大气，我们感受到一种舍得的潇洒和对全局把握的自信。此联将局势的危急和弈棋者的失利时仍在精心运筹，希望背城一战，扭转棋局进行对比，借弈棋者心理状态揭示出深刻的道理，启示读者纵然山穷水尽也绝不轻言放弃，只有精心运筹，坚韧不拔，才会有柳暗花明的转机。
（三）课内知识巩固（本题共4小题，16分）
17. 补写出下列句子的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征用河流和树木作比，反面申述国君德行不深厚，是不能让国家长治久安的句子是：“_____________，______________。”
（2）《桂枝香.金陵怀古》一词中，“___________”写水，“___________”写山，境界辽阔高远，一幅金陵锦绣江山图展现在读者眼前。
（3）“荆轲刺秦”的故事流传甚广，对荆轲也颇多赞语，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的：“__________，______________。”
（4）“樽”指酒杯，也可写成“尊”，在古代诗文中多指饮酒，并以此表达作者饮酒的心情，比如“_____________”。
【答案】 ①. 源不深而望流之远 ②. 根不固而求木之长 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 ⑦. 一尊还酹江月（金樽清酒斗十千/举匏樽以相属）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：“源”“澄”“簇”“荆”。
18. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①为国者无使为积威之所劫哉 ②赵尝五战于秦 ③然而不王者，未之有也
④怵然为戒，视为止，行为迟 ⑤此亡秦之续耳 ⑥晋军函陵，秦军氾南
⑦村中少年好事者驯养一虫 ⑧振之以威怒 ⑨终必不蒙见察 ⑩此所谓“藉寇兵而赉盗粮”者也
A. ①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦
C. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨ D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人不要被敌人积久而成的威势所胁迫。
②状语后置句，正常语序为“赵尝于秦五战”。句意：赵国曾经与秦国交战五次。
③宾语前置句，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：这样还不能建立王业的，不曾有过这样的事。
④省略句，补上省略成分为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：谨慎地因此戒备，目光因此集中到一点，动作因此放慢了。
⑤判断句，“……耳”表示判断。句意：这是重蹈已经灭亡的秦朝的覆辙罢了。
⑥省略句，补上省略成分为“晋军（于）函陵 ，秦军（于）氾南”。句意：晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在氾水的南面。
⑦定语后置句，正常语序为“村中好事少年驯养一虫”。句意：村子里有一位游手好闲的少年人，驯养了一只蟋蟀。
⑧状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。
⑨被动句，“见”为介词，表被动，意思为“被”。句意：最终也必定不被您所理解。
⑩判断句，“……者也”表示判断。句意：这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
①⑨被动句，②⑧状语后置句，③宾语前置句，④⑥省略句，⑤⑩判断句，⑦定语后置句。
故选A。
19. 下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. ①因人之力而敝之 ②骊山北构而西折 ③子路率尔而对曰 ④而翁归
B. ①臣固知王之不忍也 ②师道之不传也久矣 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 ④臣闻求木之长者
C. ①庖丁为文惠君解牛 ②若属皆且为所虏 ③至丹以荆卿为计 ④何辞为
D①虽董之以严刑 ②以吾一日长乎尔 ③越国以鄙远，君知其难也 ④具告以事
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.①连词，表转折，却。句意：依靠别人的力量却又反过来损害他。
②连词，表承接。句意：（阿房宫）从骊山的北面建起，再曲折地向西延伸。
③连词，表修饰。句意：子路不假思索地回答说。
④代词，你的。句意：你的父亲回来。
B.都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：臣早就知道大王是于心不忍啊！/(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了！/ 希望你详细地(向项王)说明，我是不敢背叛项王的恩德。/我听说想要树木生长。
C.①介词，替，给。句意：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。
②介词，表被动，被。句意：你们都将被俘虏。
③动词，作为。句意：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的计策。
④句末语气词，表示疑问或反诘。句意：还辞别什么呢？
D.①介词，用。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们）。
②介词，表原因，因为，句意：因为我比你们年长一些。
③介词，表目的，来，句意：越过别的国家来把遥远的地方作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的。
④介词，把，句意：把事情详细地告诉了他。
故选B。
20. 下列各项中有关文化常识的表述正确的一项是（ ）
A. “青青子衿，悠悠我心”语出《诗经.郑风子衿》。青衿，是周代读书人青色交领的服装,同“江州司马青衫湿”中的“青衫”是一样的，均代指有学识的贤才，在《短歌行》中借以表达对贤才的渴望。
B. “越陌度阡”意为穿过纵横交错的小路，其中“阡”是指东西向的田间小路，“陌”为南北向的田间小路。
C. 古人往往采用多种纪时方法，如“戊申晦五鼓”，“晦”指农历每月初一，“五鼓”即五更，指凌晨1-3点。
D. 古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活，如社日。社日有春社和秋社。“社”这个词.语频繁出现在古诗词中，如“一片神鸦社鼓”，这里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓声。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“同‘江州司马青衫湿’中的‘青衫’是一样的，均代指有学识的贤才”错。“青衫”是九品文官的衣服颜色，司马是从九品，所以穿青衫。
B．“其中‘阡’是指东西向的田间小路，‘陌’为南北向的田间小路”错，应是“‘阡’是指南北向的田间小路，‘陌’为东西向的田间小路”。
C．“‘晦’利用月相纪日，这里指农历每月初一”错，应该是“农历每月最后一天”。“‘五鼓’指凌晨1—3点”错误，应该是凌晨3—5点。
故选D。
三、语言文字运用（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
据权威机构调查，46%—59%的高三学生会在高考前出现中等以上程度的考前焦虑。过度的考前焦虑会造成学习效率降低、思路不畅、神经衰弱、自我封闭等问题。那么，如何缓解高考前焦虑呢？ （1） 。
心理学的“三脚凳模型”来源于几何学中稳定、坚固、耐压的三角形， （2） 。有学生考前紧张，手足抖动，不过是身体冷静这一凳子腿较弱的体现；有学生自认能力不足，易气馁放弃，这就是思维自信方面较弱；还有学生在考试时无法集中或容易分散注意力，担心考差，则是精神不专注。学生可从自身最弱处入手，以此带动另外两方面的变化，强化“三脚凳模型”，积极应对高考。
《战胜考试焦虑》一书提到，①我们可先从“觉察”中把握“三脚凳模型”。②再将功效犹如灭火器的“三种工具”付诸于行动，③使自己保持冷静、自信和专注。具体而言，④如果想提升身体冷静，考生要从身体迹象中觉察自身状态。⑤特别是呼吸紊乱、内心不踏实、感官关闭等迹象都会影响处事状态。⑥培养对自身敏锐的觉察力有助于控制应激水平，⑦所以能帮助我们更好地运用“救火”三工具：一是进行腹式呼吸，用鼻子吸气，感受空气下沉到腹部，再用嘴呼气，感受气体自然释放，重复三次调整呼吸；二是使用着陆技术，感受双脚踩在地面的真实感，以地面为双脚的支撑，或者抓握一个物品，再张开手指，感受其温度与触感；三是充分调动感官，如环顾四周，快速地默念出所见事物，以便全身心地投入当下，远离焦虑。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 文中第三段画波浪线部分有三处语病，请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。
【答案】21. （1）“三角凳理论”来帮忙/学生可用“三角凳理论”应对。
（2）由身体冷静、思维自信、精神专注共同构建。
22. ②语意重复，“付诸于行动”去掉“于”，或者改为“付之于”。
④搭配不当，将“提升身体冷静”改为“使身体冷静”或“保持身体冷静”。
⑦不合逻辑，原文无因果关系，将“所以”改为“也”。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合上句“如何缓解高考前焦虑呢”可知，此处内容应是回答如何缓解高考前焦虑，再结合下文“心理学的‘三脚凳模型’来源于几何学中稳定、坚固、耐压的三角形”“以此带动另外两方面的变化，强化‘三脚凳模型’，积极应对高考”可知，缓解高考前焦虑的方法是“三角凳理论”，所以此处应该填写“‘三角凳理论’来帮忙”，或者“学生可用‘三角凳理论’应对”。
第二空，结合下文“有学生考前紧张，手足抖动，不过是身体冷静这一凳子腿较弱的体现；有学生自认能力不足，易气馁放弃，这就是思维自信方面较弱；还有学生在考试时无法集中或容易分散注意力，担心考差，则是精神不专注”可知，讲的是学生考前紧张，是因为身体冷静这一凳子腿较弱，思维自信方面较弱，精神不专注。再结合上句“心理学的‘三脚凳模型’来源于几何学中稳定、坚固、耐压的三角形”可知，与几何学中稳定、坚固、耐压的三角形相对应的应该是“身体冷静、思维自信、精神专注”，所以此处应该填写“由身体冷静、思维自信、精神专注共同构建”。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句能力。
②语意重复，“付诸于行动”语意重复，“诸”是“之于”的意思，含有“于”，去掉“于”，或者改为“付之于”。
④搭配不当，将“提升身体冷静”搭配不当，改为“使身体冷静”或“保持身体冷静”。
⑦不合逻辑，“所以……”不合逻辑，原文无因果关系，将“所以”改为“也”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面
材料，根据要求写作。
你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的一种。
对此，你有怎样的体验与思考?请写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
生活的无限可能
有人对生活有这样的认知：“你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中一种。”
这样的认识是有一定道理的。“生活的无限可能”意味着未来的不确定，是生活或许存在的一种方式。在这种前提下，我们可以凭自己的主观意识对可能性进行无限拓宽填充。只要我们向往某种生活的可能性，并为此前行努力，很大程度上可以完成我们所期待的目标。抛去种种现实的桎梏与拖累，生活就是天马行空的可能性集合。
可脱离现实的生活只是空中楼阁。人的生命长度、生命精力是有限的，我们不可能致力于把每个可能性都探索实践一次，也不是每个天马行空的想象最终都能落地发芽。一旦可能性落于切实的生活，就开始因许多现实条件被压缩，好比陶渊明因缺乏“生生所资”走入官场，李贺因犯父讳一生与政治无缘。人们往往只得在可能性中选取一种推行下去，使其成为自己的生活经历。
但最终“只是经历其中的一种人生”并不意味着其他生活的可能性不存在。我们可能幸运，从一开始就选择了符合心意的“可能”，并一直甘之如饴地将其推进下去，如安德鲁•怀尔斯从十岁立志证明费马大定理，选择成为一名数学家的可能性，最终解决了这个困扰数学界三百余年的难题；但我们也可能未必如此，而是踏上一种不尽如意的可能性。在这种情况下，我们需知并不是经历其中一种就意味舍弃其他可能性，它们依旧存在，正如人生有随时改道的可能。
若我们能意识到这点，即使经历一种人生，生活依旧是可能性的集合——重要的是随时有改换可能的勇气与决心，而非浑浑噩噩、得过且过。正如陶渊明做了彭泽县令后深觉“心为形役”，便毅然辞官，以“实迷途其未远，觉今是而昨非”完成了可能性的转换，最终收获了“悠然见南山”的安静恬适；又如聂赫留朵夫在过了几年军队生活堕落成纨绔子弟后，决定向玛斯洛娃赎罪，帮助她重获对生命的感知，逐渐走向人生、人性的“复活”。
不过，当下人们谈论“生活有无限可能，但每个人也只是经历其中的一种”或许还意在提示我们：不要因为无限可能而失去前行的方向，不要因为过多的选择而患得患失。当今社会，随着包容度的提升和通讯技术的发展，越来越多曾不被理解看好的人生被主流接纳，越来越多曾闻所未闻的可能走入人们的视野。我们似乎应该变得更加自由，而现实却是处于人生抉择阶段的年轻人陷入了信息过载，他们在无限的可能中消磨徘徊，在取舍中犹豫踌躇，最后却哪种可能性都没过好。这本质是因为忽略了把可能性变为人生经历的关键在于不遗余力地践行。
所以，去拥抱践行有无限可能的人生吧。即使只能经历一种生活，只要心怀勇气与魄力，人生也不会就此失去无限可能性。
【解析】
【详解】审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料提到生活可以充满无限可能，但每个人也只能经历其中的一种。首先，我们要承认，生活具有无限的可能性，人生不被预设，不被设限，那就意味着我们人生可以具有高度的自主性和自由性，有无限的可能性。那么从这个角度上来说，无限可能给我们带来希望，让我们对生活充满憧憬，充满向往，充满幻想。
但是人在客观上会遇到限制。因为人的时间、生命都是有限的，我们不可能经历所有，只能经历其中的一种。每个人的时间、精力、能力都是有限的，有时还可能受限于所处的环境与时代，大多数人都可能只是根据自己的能力与志趣选择了某种生活，一旦选择，就将充满无限可能的生活变成了确定的一种。这是生活的常态。因为只是经历其中的一种，这一种生活对自己而言十分珍贵，更需要努力热爱生活，踏踏实实将这一种生活过得精彩，赋予自己的人生以意义，从而也能避免因“只是经历其中的一种”而感到沮丧。
行文思路上，首先提出中心论点，面对选择，最为理性的做法就是专注。然后从选择的角度去论述，正如那句“弱水三千只取一瓢”的概念那般，虽然人生丰富，但是我们应该选择其中一种并且去有序地生存，具有目的性的价值筛选才是一种客观理性的选择。再从人生体验的角度去分析，可进行对比论证，强调专注与深耕对人生的重要性，而各种可能性的浅尝辄止，只会让我们生命变得浅薄而一无所获。最后总结全文，珍惜我们的经验和可能性，坚定于自己的人生选择，才能实现真正人生的价值。
立意：
1.投入地体验人生的韵味。
2.深耕的人生最有价值。
3.无限的选择，有限的人生。
4.弱水三千只取一瓢饮。
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