现代文阅读，我们一般是先读文章，再读题，然后依据文章内容的理解做题。从思维过程上讲是读文章，读题，做题。那能不能换一下顺序，先读题，再读文章，然后再做题？理论上是可以的；而且明确了问题再读文章，就有了明确的目的性和针对性，阅读的应该更高效。训练学生先读题，再读文章，然后再做题，是为了培养语文阅读的“题感”。
所谓的“题感”就是对试题考查点的敏锐意识。对客观题而言，就是选项的信息要点；对主观题而言，就是题干的关键词。不仅如此，“题感”还表现在对问题的准确而深入的理解和把握上，不仅能快速准确地捕捉到题目考查的要害，还能对命题意图有准确的把握。这样做有助于我们有的放矢的阅读和条理清晰的构思解题过程。尤其是明确信息要点的考查和对命题意图有准确的把握，是语文主观题得分的关键。对命题理解有一点偏差，答案就可能失之毫厘，谬以千里。
下面以2024南通市第二次调研考试语文试题为例进行说明。
我们的训练过程是：第一，先读题，从选项中找出信息要点和疑点；第二，思考我们明确的信息要点和疑点以及信息要点之间的关系，根据逻辑和常识判断做初步的筛查；无法作出判断的我们就先“从疑”，以待我们阅读文章的时候做进一步的验证；第三，带着我们刚才的疑点读文章，一边读一边来印证我们刚才作出的判断和消除我们的疑点，选出正确的答案。
首先看第1小题的4个选项。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但墨子的论断更具体。
B.墨子主张，天子的选立要重品性与德行，天子要能代表“天”，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益。
C.墨子认为，在行政长官的上下级关系中，“上之所是必皆是之”有其前提条件，要把握“下之情”，了解“民之善非＂。
D.英国学者拉兹的“共同善权利观＂理论强调，互联网时代需要立足于保护个人权利，抵制算法的价值偏见，才能保护共同善。
A项的要点：同时代的人 政治主体相同，墨子的论断更具体。
B项的要点：天子能代表“天”，不能代表个人意志，也能代表天子家族小集团利益。
C项的要点是：“上之所是必皆是之”的前提是要把握“下之情”，了解“民之善非”。
D项的要点是：立足于保护个人权利，抵制算法的价值偏见才能保护共同善。
我们用逻辑和常识判断，做一个初步的筛选。
A项。第1个要点，墨子和亚里士多德属于同时代的人，根据常识可以判断是正确的。第2个要点，基于相同的政治主体。根据常识判断，应该不正确。两个人一个代表东方文明，另一个代表西方文明，东西方文明是有很大差异的。第3个要点，墨子的论断更具体。这一个无法判断，需要阅读文章。
可以初步判断A项是错误的。
B项。第1个要点，天子能代表“天”，这个没问题。第2个要点——不能代表个人的意志和第3个要点——可以代表天子家族小集团利益。无法确定，需要阅读文章。但是，个人意志应该包含在家族小集团利益之中，也就是说这两个概念是包含关系；那么不能代表个人的意志，却可以代表家族小集团利益就互相矛盾。
据此判断，B项不正确。
C项。“上之所是必皆是之”的前提是要把握“下之情”，了解“民之善非”。
在这里从理论上讲应该是，但需要阅读文章才能确定。
D项。第1个要点，立足于保护个人权利。这是一个疑点，需要阅读文章才能确认。但是，也可以根据逻辑判断一下，它依据的理论是“共同善权利观＂，既然是共同善，那么和“立足于保护个人权利”有矛盾。据此就可以初步判断是错误的。第2个要点抵制算法的价值偏见才能保护共同善是必要条件，看不出有问题。
这样我们通过读题和初步筛选判断，正确的一项是C项。但是这个答案到底正确不正确，还需要我们阅读文本加以印证。我们再次强调一下，这样的训练是培养语文阅读的“题感”，而不是训练语文阅读的做题方法——我们不鼓励这样的盲猜。
下面是第2题的4个选项。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一与材料二所涉及的共同善理论，其具体内涵不尽相同，但都涉及相关利益。
B.墨子所构想的共同体的组织方式，既有继承，也有发展，强调个人意志处于末位。
C.从现实经验性层面上看，墨子认为“尚贤”是解决“尚同”致命问题的唯一办法。
D.新技术所带来的崭新方式往往让现有法律失灵，依赖共同善理论可以让立法超前。
A项的要点，内涵不尽相同，都涉及相关利益。
B相的要点，组织方式，有继承，有发展，强调个人处于末位。
C项的要点，“尚贤”是解决“尚同”致命问题的唯一办法。
D项的要点，法律失灵，立法超前。
4个选项中，D项理解上稍微有点困难。崭新方式让法律失灵是什么意思，我们必须有一个明确的理解。在这里如果理解很模糊，就会带来判断上的失误。在实际的练习当中，有很多同学认为D项不正确，就与大家对“法律失灵”的认识模糊有关。法律失灵的意思就是现实中出现的问题，在现有的法律中找不到依据；或者现有的法律无法处理一些新技术带来的新问题。这种理解，我们认为在常识上是成立的。
同样大家可以根据我上面的示例做一下初步的筛选判断。
比如A项的论述应该是正确的。 B相的论述需要文章的印证。 C项的论述“唯一”有点太绝对是个疑点，这个疑点也需要阅读文章加以印证。D项从常识判断是正确的，但还需文章印证。初步筛选之后，读文章的时候就更有针对性。
下面是第3题的4个选项。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“价值偏见”观点的一项是（3分）
A.《中国互联网新闻市场研究报告》显示，算法分发新闻数量已经超越编辑分发，成为网络新闻主要的分发方式。
B.网络巨头利用技术优势探知用户的操作习惯和偏好，对用户进行精准“画像”，这就形成了大数据时代的“网络监视”。
C.平台主动向用户交代算法设计者及其所在机构的目标和意图，将算法在实际运行中可能易犯的错误坦诚告知用户。
D.EMO仅需人物肖像照片就可以让照片中的人物按照既定音频内容唱歌、说话，且口型基本一致，面部表情自然。
题干的要点，最适合，价值偏见。既要有价值，还得有偏见。
A项的要点，算法分发是网络新闻的主要分发方式。只涉及技术，不涉及价值，更谈不上偏见。
B项的要点，利用技术探知用户的习惯和偏好，形成“网络监视”。从直觉可以判断有有价值问题也有偏见问题。
C项，向用户交代目标和意图，告知用户算法易犯错误。里面有价值问题，但没有偏见。告知用户显示的是公平客观。
D项，将照片变成视频。是技术问题，和A项一样，不涉及价值和偏见。
初步筛选。 A项C项和D项都不适合作为论据来支撑材料二价值偏见的观点，正确答案是B。
下面是印证时间，大家可以阅读材料来印证刚才的分析，然后做出正确的答案。
以上这种训练就是我所说的培养语文题感的训练。我的观点是，阅读文章之前先看看“底牌”。这样我们的做题就更有底气，做题的正确率就更高，也更能让我们体会到思维的乐趣。
不仅是客观题，主观题也需要培养“题干”，先读题，理解题，思考题，然后再去读文章，找答案。
下面是第4题。
4.两则材料都论述了“共同善”，分别针对什么问题提出怎样的观点？请简要说明。（4分）
要点有，针对什么问题，提出怎样的观点和简要说明。简要说明告诉我们答案就在文中。那么阅读的时候我们就要注意材料一观点是什么，材料二观点是什么，分别是针对什么问题提出的。
阅读文章之后，我们就可以明确材料一的观点是，墨子的尚同思想也是一种共同善理论，针对的是西方认为共同善理论是他们的专利。材料二提出的观点是利用共同善理论可以维护个人利益和公共利益，针对的问题是互联网技术兴起后算法的价值偏见问题。
第5题。
5.材料一中作者是如何阐述墨子的“尚同”思想是一种共同善理论的？请根据文本概述。（6分）
要点是，如何阐述，尚同思想，文本概述。如何阐述该怎么理解？应该是思路和方法。文本概述，暗示我们，在阅读时分层概括。材料一从第2段开始论述墨子的“尚同”思想。分层概括如下：第2段和第3段提出“尚同”思想，阐释概念的内涵；第4段和第5段从怎么做的角度，论述实现“尚同”的组织方式和组织原则；第6段论述墨子的“尚同”思想其实是一种基于公益共识和整体利益的共同善。正好是三点。
不仅信息类文本阅读可以做这样的训练，文学类文本阅读也可以做这样的训练。大家可以对照下面的试题自行练习。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.小说开头交代运送食盐和药材的路线，意在强调虽然路途遥远艰难、任务艰巨，但使命光荣、革命形势光明。
B.发富他们在开辟新的交通线时，经历多次失败，这说明自然环境恶劣、敌人封锁严密以及他们斗争经验不足。
C.小说中的桂花智慧、贤惠、勇敢，她支持丈夫革命，在帮助丈夫等人寻找新交通线时起到了重要的作用。
D.“白头滩的岩石不再狰狞”，既是客观的环境描写，也是主人公的主观感受，蕴含着完成任务以后的豪情。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说运用插叙的手法，叙写发富、发贵儿时随爷爷在小桃河捕鲢鱼，并以爷爷的警告为下文写遇险埋下了伏笔。
B.小说描写发贵祭拜爷爷求大雨的场景，从侧面表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，也表现爷孙俩感情深厚。
C.“那里仿佛有无数妖魅在水中起舞”，生动形象地写出了河道的凶险，表现了兄弟俩经历劫难后的紧张恐惧心理。
D.小说通过设悬念、作铺垫等艺术手法，在“疑无路”与“又一村”之间反复迂回，既引人人胜，又拓深主题。
8.文中四处画横线的部分都写到“凝重”，请简要分析人物在不同场景下的心理。（4分）
9.小说没有写战争的硝烟，却充满紧张感，请结合你的阅读体验，谈谈作者是如何营造这种紧张氛围的？（6分）
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