阳光卷子答案

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此卷用于苏州六区初三上学期期末统考

试卷满分130分，考试时间150分

中国是一个诗歌的国度，沿着时光的轴线，仰望历史的苍穹，诗词宛若繁星，熠熠生辉。今天，让我们踏上诗词之旅，共享诗人们留给我们的精神财富！《诗中国》文化专题系列活动开始了，请你来参与。

【诗中国·序章】

小语：“诗言志，歌永言。”诗歌，自古以来便是抒发情感、表达心志的重要载（）体。在中华文化搏大精深的宝库中，诗歌作为一颗璀（）璨的明珠，以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，绽放出炫烂无比的光彩。

小文：是啊，每个中国人生命的深处，都蛰伏着诗意。每一首诗词都蕴含着诗人对人生、自然、社会的独到见解和感悟。阅读这些诗词，不仅能够增强我们对民族文化的认同感，更能够提高自身的文学修养。

小苏：诗可以情，更可以言志。《诗中国》主题鲜明，其中有壮怀激烈、荡气回肠的爱国主义情怀，如“① ，引无数英雄竞折腰”（毛泽东《沁园春·雪》）；有豪迈豁达、乐观自信的理想主义情操，如“② ，③ ”（李白《行路难》）；有漂泊无依、故土难舍的羁旅之愁，如“晨起动征铎，④ ”（温庭筠《⑤ 》）；有咏叹史实、凭吊古迹的怀古之思，如“行人莫问当年事，⑥ ”（⑦ 《咸阳城东楼》）；还有寄情山水，流连光景的田园雅趣，如“倚东风， ⑧ 。小园几许，收尽春光”（秦观《行香子》）。

小州：让我们一同沉浸在诗歌的海洋中，。

1、小语对串词中两个加点字读音没有把握，请注上正确的拼音。（2分）

①载（）体 ②璀（）璨

2、小语的串词中有两个错别字，请找出并改正。（2分）

① 应改为 ② 应改为

3、小文的串词中的画线句是一个病句，请修改。（2分）

改正：。

4、请根据提示补全小苏串词中的诗句，并填上相应的作者和作品。（8分）

5、请将小州的总结词补充完整。（2分）

【古典诗韵】

6、古典小说中往往会穿插一些诗词。《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”引用了下面一首诗。请联系小说的相关的容，简析作者引用这首诗有何用意。（3分）

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。

【域外诗风】

7、汉译外国诗不仅要保留原诗之意，还应融入自身的语言特色，使译文更具有表现力。

下面的诗句翻译，你更喜欢谁的译本？说说你的理由。（3分）

[原文] Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn， which have no songs， flutter and fall there with a sign. ——泰戈尔《飞鸟集》

[郑振铎译本] 夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

[姚华译本] 飞鸟鸣窗前，飞来复飞去。红叶了无言，飞落知何处？

【探骊得珠】

8、艾青早年在法国留学，其诗歌体现了外来形式与民族风格的巧妙融合，呈现出现代诗的鲜明特质。小苏从以下两个方面对艾青诗歌特色进行了探究：

(1)对语言口语美的追求。艾青倡导诗歌尽可能用口语写，做到“深入浅出”。如下面的诗句：

看，

微黄的灯光，

正在电杆上颤栗它的最后的时间。

看！

——《当黎明穿上了白衣》

诗句中两个“看”的使用，明显具有口语化的特点，语气和语调微妙的差异都有暗示意味。

你觉得在朗读时应该如何处理两个“看”字的语气和语调？说说你的理由。（4分）

(2)对古典诗韵的传承。艾青不少诗歌的意蕴与古典诗词一脉相承。（2分）

你觉得下面古诗中，哪一句与《我的思念是圆的》意蕴不一致？（）

我的思念是圆的（节选）艾青

我的思念是圆的

八月中秋的月亮

也是最亮最圆的

无论山多高，海多宽

天涯海角都能看见它

A．深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）

B．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（王建《十五夜望月》）

C．海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

D．但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

【诗中国·与江山共吟】

江山留胜迹, 我辈复登临。“江山”是奔涌的江河湖海与挺立的巍峨高山, 是我们脚下这片沃野千里的国土, 是历朝历代无数文人墨客所歌咏过的大好河山;更是每一代中国人所守护的理想与信念。

阅读下面的古诗文，完成相关任务。

【甲】水调歌头·沧浪亭① 苏舜钦

潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰②，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。

丈夫志当景盛耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟③相猜，不肯傍青纶。刺棹④穿芦荻，无语看波澜。

①此诗为苏钦被保守派弹劾后流寓苏州所作。②陶朱：春秋越国范蠡，功成名就之后急流勇退，遨游于七十二峰之间。张翰：晋朝人，字季鹰，在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。③鸥鸟：这里借指别有用心的人。④刺棹：即撑船。

【乙】宿湖中①

唐·白居易

水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。

浸月冷波千顷练，苞②霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌③不废④吟。

十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

①此诗是作者在苏州任刺史泛舟太湖时所作。②苞：同“包”，裹之意。③笙歌：吹笙唱歌，泛指奏乐唱歌。④废：停。

【丙】宝界山居记

归有光

太湖，东南巨浸①也，广五百里，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞，幽谷曲隈②，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止。意惟海外绝岛胜是，中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。

锡山过五里湖，得宝界山，在洞庭之北，仲山王先生③居之。先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归，家庭间日以诗画自娱。

余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景。昔王维辋川别墅④，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减辋川奇胜？而千里湖山，岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵，出尘埃之外。而天宝之末⑤，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻⑥。以此知士大夫进退有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时⑦，何可及哉！何可及哉！

①巨浸：大湖。②曲隈（wēi）：水流弯曲之处。③即王问，其子王鉴，父子先后辞官归隐太湖。④王维，字摩诘，辋川别墅，在今陕西省蓝田县南。⑤天宝之末：指天宝十四年（755年），其年发生安史之乱。⑥濡羯胡之腥膻：安禄山军队攻进长安，王维被俘后接受了叛军授予的给事中官职。⑦嘉遁于明时：嘉遁，合乎正道的退隐。明时，政治清明的时代。

9、请根据词牌的相关知识，用“/”给甲词下阕第一句断句。（2分）

丈夫志当景盛耻疏闲

10、根据方法提示解释加点的词语。（4分）

文言字词

方法

释义

家庭间日以诗画自娱

成语联想：日新月异

（1）

拟借寒潭垂钓

联系语境：又鸥鸟相猜

（2）

以此知士大夫进退有道

课内迁移：是进亦忧，退亦忧（范仲海《岳阳楼记》）

（3）

顾不能自引决

查阅字典：A．回头看 B．反而，却 C．看望，拜访 D．顾念，考虑（《古代汉语词典》）

（4）序号

11、将下面的句子翻译成现代汉语。（3分）

仲山之居，岂减辋川奇胜？

12、对三篇古诗文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．甲词上片写景，下片抒情，表现了词人在政治上遭受挫折后，寄抑郁之情于江湖，抒发了岁月蹉跎、壮志难酬的苦闷和惆怅之情。

B．乙诗前四句写景，后四句记事，表现了太湖夜色优美，令人赏心悦目，但诗人心系政务，不敢懈怠，流露出进退两难的矛盾心情。

C．丙文综合运用了描写、记叙和议论的表达方式，称赞仲山父子二人不慕荣利，进退有道，也反映出作者对气节、人格的看重。

D．在归有光的笔下，太湖诸山挟湖为胜，山水相互依托、相得益彰——山，有了水更有韵味；水，有了山更有灵性。

【诗中国·与灵魂共舞】

阅读下面的材料，完成相关任务。

【材料一】

（古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日逝世，享年100岁。今推出2006年解放日报对叶嘉莹先生的专访，以怀故人。那一年采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典诗词普及、教育的第一线，享有 “当代李清照”之美誉。）

叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。

解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达。

叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格，他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的、生命的互相感发。

解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？

叶嘉莹：现在有很多老师教诗，教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌，注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。

解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。

叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。

（选自《解放日报》2006年11月24日，有删改）

【材料二】

人类路长嗟日暮，AI已有惊人句？

人工智能（AI）搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11月14日一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。

美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌。这其中包括了5首出自文学巨匠之手的经典之作——比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和T.S. 艾略特等人的杰作；另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT 3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。

科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。

（选自《科技日报》2024年11月15日，有删改）

【材料三】

14、叶嘉莹认为古典诗词能给人的灵魂“洗个澡”，阅读材料一，概括她这样说的理由。（4分）

15、对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．AI写作生成器功能强大，创作迅捷，读者很难区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌。

B．AI虽然能够通过大数据来捕捉语言的细微差别，但生成的诗句大多缺乏内涵和情感。

C．AI生成的诗歌往往指向明确，易于理解和感受，契合了读者的阅读体验和心理需求。

D．AI在模仿诗歌创作方面取得了巨大的进步，倒逼我们反思在诗歌作品评价上的误区。

【诗中国·与文化共融】

阅读下文的文章，完成相关任务。

江南可采莲费振钟

①忽然想起一句不平常的话，优美是不可拒绝的沉溺。

②对那些在江南走过的人来说，太容易遭遇优美了。例如在六月，我指的是农历六月，江南采莲的六月，这个日子里，到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美，请问谁可以躲避，谁可以拒绝？既然不能躲避不能拒绝，那么，就只有沉溺。是的，优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺。

③江南可采莲，莲叶何田田。

④采莲南塘秋，莲花过人头。

⑤耶溪采莲女，见客棹歌回；笑入荷花去，佯羞不出来。

⑥所有这些人似乎在整个六月里，都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无比倾慕的眼神和姿态，当场为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词，表明他们沉溺之深，以至于千年之后仍然看到他们在江南莲塘边无以自拔。

⑦其实，采莲不过是江南民间俗事。什么时候，采莲成为江南民间盛大的审美活动，只怕难以断定。总因为江南的莲塘太多，荷叶太盛，莲花太艳，就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做荷花娘娘的女性偶像，她一出现，就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴。她们决定把荷花娘娘的生日定在六月，因为六月实在是个热烈喜乐的季节，因为六月也实在容易表现少女少妇们无遮无掩的风情。于是，六月里，荷花娘娘生日的喜庆日子，少女少妇们十分精致地打扮起来，然后集中到了荷塘，在这里为庆祝荷花娘娘的生日，她们要进行一场采莲比赛。

⑧说起来是采莲，可后来采莲已经不重要了，在这样美丽的荷塘里，采莲显然成为一个美丽的谎言。她们仅仅是为采莲吗？不是！她们是要到这儿唱歌。还有哪里比在荷塘里一边荡舟，一边唱歌更合适她们的地方吗？没有！她们要唱情歌，情歌是要有环境唱的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比兴的，这一切要求都能在荷塘里实现。所以，她们的歌就唱得大胆起来了，就唱得深情起来了，而且也唱得“乐而不淫”了。“低头弄莲子”，“莲子青如水”，还有什么什么，假借了眼前的莲叶莲花莲子，把心中对于情人的爱恋和悱怨，亲近和想念，热望和怅惘，都唱出来了。她们唱得那么冲动热切，又那么委婉缠绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。连那些鱼儿，听她们的歌声都听得晕乎乎的游来游去不知方向，而做出“鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北”的傻样子。

⑨这就是江南的少女少妇们，由于她们，江南似乎进入了一个歌唱的时代。这个歌唱的时代，标志就是《采莲曲》。六月江南采莲的日子里，不绝如缕的《采莲曲》，就足以与《诗经》媲美了。当然，对于江南那些热烈地在荷塘里歌唱的少女少妇们来说，她们不会有这种认识，也不必有这种认识。她们只是出于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱，无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华，并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息，所以它格外动人，格外富于感染力和诱惑力。难怪那些在六月里伫立在江南荷塘边的人们，面对的不仅仅是优美的荷塘，不仅仅因为这些采莲少女少妇们的美丽颜色，更因为女性生命激情的歌声，才会使他们沉溺如斯。

⑩也许，江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点，因为它不只是写实，它更富于诗意的想象。它的优美因为想象的作用而被放大，以至占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经典性的审美事件中，还有比采莲更为突出醒目的吗？

⑪然而不知从哪天开始，江南采莲这种世俗性的优美活动场面，逐渐消失了，代之而起的是文人们的赏荷。这主要是文人们似乎觉得采莲这样风雅的事情，应该归文人所有，他们自以为比乡村里的少女少妇们更有高尚的情趣，于是文人为了他们的风雅和高尚，离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘，跑到自家的小花园里挖了一块属于他们的荷塘。这样的荷塘大也不过一二亩，开放的荷花多也不过十数枝，文人就在这儿整天地顾盼流连了，他们喋喋不休吟诗作画，只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样，心志清远，性格高洁。与江南民间那采莲的盛大热烈场面相比，文人的赏荷，显得多么寒酸，多么装腔作势，而他们孤芳自赏的心理，与江南少女少妇们的欢歌，又显得多么无聊，多么狭隘自私。

⑫世风日变，如江河日下，由于文人们审美上的利己主义所产生不良影响，江南可采莲的优美日子，便一去不复回了。

（选自《散文》2002年第2期，有删政）

【散文·梳理】

17、文章第②段中说“优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺”，联系全文来看，作者为什么这样说？（4分）

【散文·品析】

18、第③段到第⑤段连续引用了与“江南采莲”相关的诗句，有什么作用？（3分）

【散文·鉴赏】

19、第⑧段画线句，把少女少妇们的歌声比作“夏风”和“河水”，你觉得是否恰当？为什么？（4分）

她们唱得那么冲动热切，又那么委婉缠绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。

【散文·探究】

20、有同学认为，最后两段写“文人赏荷”，与文章的标题《江南可采莲》无关，可以删去。对此，你怎么看？说说你的理由。（4分）

【诗中国·与生命共鸣】