八年级上学期期末课内文言文阅读专题
7．（分）阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列加点词解释有误的一项是
A.选贤与能 | 与：同“举”，选举 |
B.讲信修睦 | 修：培养 |
C.不独子其子 | 子：以……为子 |
D.盗窃乱贼而不作 | 贼：小偷 |
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A.大道之行也 | 生物之以息相吹也 |
B.天下为公 | 化而为鸟 |
C.不独亲其亲 | 其真无马邪 |
D.货恶其弃于地也 | 鹏之徙于南冥也 |
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是
A.本文主旨阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，反映对太平盛世的期盼。
B.“大同”社会的特征有三方面，第一个是除了矜寡孤独者之外，人人都受到社会关爱。
C.“使老有所终，料有所用，幼有所长”运用排比句式，造成了排辅效果，增强气势。
D.文章最后两句将现实社会与“大同”社会对比，指出诸多黑暗现象在“大同”不复存在。
7．（9分）课内文言文阅读。阅读下面的文段，完成下面小题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（1）下列加点词解释有误的一项是
A.怒而飞，其翼若垂天之云 | 怒：愤怒 |
B.《齐谐》者，志怪者也 | 志：记载 |
C.抟扶摇而上者九万里 | 抟：盘旋飞翔 |
D.野马也，尘埃也 | 野马：山野中的雾气 |
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A.化而为鸟 | 岂能为暴涨携之去 |
B.鹏之徙于南冥也 | 有良田、美池、桑竹之属 |
C.去以六月息者也 | 以天下之所顺 |
D.其远而无所至极 | 安求其能千里也 |
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是
A.本文描绘出一幅大鲲变为大鹏，大鹏从北海飞往南海的壮丽图景。
B.两个极度夸大的数字“三千里”“九万里”，是作者借“大鹏”迁往南海展现了自己的恐惧。
C.在庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也依然“有所恃”，算不上真正的“逍遥游”。
D.庄子的文章善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽。
7．（9分）阅读下面的文段，完成问题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）下列解释加点字错误的一项是
A.选贤与能 | 同“举”，推举 |
B.讲信修睦 | 培养 |
C.矜寡孤独 | 老而无子 |
D.不独亲其亲 | 用作动词，“以……为亲” |
（2）下列加点字用法相同的一项是
A.大道之行也 | 马之千里者 |
B.天下为公 | 中轩敞者为舱 |
C.不独子其子 | 其真无马邪 |
D.故外户而不闭 | 乃记之而去 |
（3）下列对文章的理解有误的一项是
A.《礼记》相传是由西汉经学家戴圣编纂的，是对战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张和文章中的“故人不独亲其亲，不独子其子”是相同的道理。
C.按照文章内容，儒家推崇的上古时代的政治制度推行的时候，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
D.文章内容表现，大同社会有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；货尽其用；人尽其力。
阅读下面的文段，完成7~9题。（共9分）
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
7.下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A.选贤与能刻 与：同“举”，推荐、选举
B.不独亲其亲 亲：以……为亲
C.男有分 分：职分，职守
D.盗窃乱贼而不作 贼：做坏事的人
8.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.大道之行也 鸣之而不能通其意
B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 隶而从者
C.不独子其子 其正色邪
D.天下为公 为字共三十有四
9.下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）（3分）
A.本文选自《礼记》，《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编。
B.本文采用总分总的结构，阐明了“大同”社会的基本特征。
C.大同社会的基本特征是：人人受关爱：人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。
D.本文运用排比、对偶的手法，节奏分明、变化有致，读来启人深思、鼓舞人心。
（一）课内文言文阅读
阅读下面的文段，完成7～9题。（共9分）
马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
7.下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A.祗辱于奴隶人之手 祗:同“只”，仅 B.一食或尽粟一石 食:同“饲”，喂
C.食之不能尽其材 材：才能，才干 D.执策而临之 临：面对
8. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.骈死于槽枥之间 庄子与惠子游于濠梁之上
B.马之千里者 已而之细柳军
C.策之不以其道 去以六月息者也
D.其真无马邪 其人视端容寂
9．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）（3分）
A.《马说》是唐代文学家韩愈抒发“不平则鸣”之意的作品。
B.“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。
C. 文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
D. 文中“食不饱，力不足，才美不外现”揭示了千里马被埋没的根本原因。
7．（9分）课内文言文阅读。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）下列加点词解释有误的一项是
A.讲信修睦 | 修：培养 |
B.故人不独亲其亲 | 亲：以……为亲 |
C.男有分 | 分：分工 |
D.故外户而不闭 | 闭：用门闩插上 |
（2）下列各项中加点词意义和用法相同的一项是
A.大道之行也 | 予独爱莲之出淤泥而不染 |
B.天下为公 | 岂能为暴涨携之去 |
C.选贤与能 | 庄子与惠子游于濠梁之上 |
D.不独子其子 | 其正色邪 |
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是
A.本文选自《礼记》，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征。
B.本文采用总分总的结构形式，首句总领全篇，最后得出了“外户而不闭”的结论。
C.“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们为了“多得”而在劳动中尽全力工作。
D.本文多用对偶句和排比句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
（一）课内文言文阅读
阅读下面的文言文，完成7～9题。（共9分）
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
7．下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A．不以千里称也 称：著称 B．才美不外见 见：同“现”
C．策之不以其道 策：马鞭子 D. 食之不能尽其材 材：才能、才干
8．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 而伯乐不常有 而计其长曾不盈寸
B. 策之不以其道 去以六月息者也
C. 鸣之而不能通其意 其翼若垂天之云
D. 其真无马邪 故人不独亲其亲
9．下列对文章理解有误的一项是（ ）（3分）
A．《马说》的作者是唐代文学家韩愈，“说”是古代的一种说明性文体。
B．本文的第一句“世有伯乐，然后有千里马”强调了伯乐的重要性。
C．文章每段最后一句用“也”收束，分别表达了作者无限痛惜、愤怒谴责和深刻嘲讽之意。
D. 这篇文章采用托物寓意的写法。“伯乐”比喻善于识别人才的人；“千里马”比喻有才之士；“食马者”比喻不识人才、埋没人才、摧残人才的浅薄愚妄的统治者。
7．（6分）阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列加点词解释有误的一项是
A.选贤与能 | 与：同“举”，选举 |
B.讲信修睦 | 修：培养 |
C.不独子其子 | 子：以……为子 |
D.盗窃乱贼而不作 | 贼：小偷 |
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A.大道之行也 | 生物之以息相吹也 |
B.天下为公 | 化而为鸟 |
C.不独亲其亲 | 其真无马邪 |
D.货恶其弃于地也 | 鹏之徙于南冥也 |
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是
A.本文主旨阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，反映对太平盛世的期盼。
B.“大同”社会的特征有三方面，第一个是除了矜寡孤独者之外，人人都受到社会关爱。
C.“使老有所终，料有所用，幼有所长”运用排比句式，造成了排辅效果，增强气势。
D.文章最后两句将现实社会与“大同”社会对比，指出诸多黑暗现象在“大同”不复存在。
【分析】参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人举荐出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【解答】（1）本题考查字词的翻译。
ABC.正确；
D.有误，贼：害人。
故选：D。
（2）本题考查一词多义。
A.相同，用于主谓之间，取消句子独立性；
B.不同，是/成为；
C.不同，代词，他/难道；
D.不同，在/到。
故选：A。
（3）本题考查对文章的理解和分析。
ACD.正确；
B.有误，文中认为大同社会的特征是：人人都受到社会的关爱，人们安居乐业，货尽其用，人尽其力。
故选：B。
答案：
（1）D
（2）A
（3）B
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
7．（9分）课内文言文阅读。阅读下面的文段，完成下面小题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（1）下列加点词解释有误的一项是 A
A.怒而飞，其翼若垂天之云 | 怒：愤怒 |
B.《齐谐》者，志怪者也 | 志：记载 |
C.抟扶摇而上者九万里 | 抟：盘旋飞翔 |
D.野马也，尘埃也 | 野马：山野中的雾气 |
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 C
A.化而为鸟 | 岂能为暴涨携之去 |
B.鹏之徙于南冥也 | 有良田、美池、桑竹之属 |
C.去以六月息者也 | 以天下之所顺 |
D.其远而无所至极 | 安求其能千里也 |
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是 B
A.本文描绘出一幅大鲲变为大鹏，大鹏从北海飞往南海的壮丽图景。
B.两个极度夸大的数字“三千里”“九万里”，是作者借“大鹏”迁往南海展现了自己的恐惧。
C.在庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也依然“有所恃”，算不上真正的“逍遥游”。
D.庄子的文章善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽。
【分析】参考译文：
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
【解答】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
A.有误。本句的意思是“当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩”；怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析判断。
A.不同，前一个“为”是“成为”的意思，后一个“为”是“被”的意思。
B.不同，前一个“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译；后一个“之”为代词，“这”的意思。
C.相同，两个“以”都是“凭借”的意思。
D.不同，前一个“其”表示选择，后一个词是代词，代千里马。
故选：C。
（3）本题考查分析理解文本内容。
ACD.正确；
B.有误，文本中并没有表示出“恐惧”的情感。作者借这两个夸大的数字，一方面展示了作者神奇的想象，另一方面写出了大鹏也并不是真正的逍遥游。
故选：B。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
【点评】理解文言词语的意思及一词多义时，都要遵循词不离句的原因，在具体的语言环境中来分析判断词义。
7．（9分）阅读下面的文段，完成问题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）下列解释加点字错误的一项是 D
A.选贤与能 | 同“举”，推举 |
B.讲信修睦 | 培养 |
C.矜寡孤独 | 老而无子 |
D.不独亲其亲 | 用作动词，“以……为亲” |
（2）下列加点字用法相同的一项是 B
A.大道之行也 | 马之千里者 |
B.天下为公 | 中轩敞者为舱 |
C.不独子其子 | 其真无马邪 |
D.故外户而不闭 | 乃记之而去 |
（3）下列对文章的理解有误的一项是 D
A.《礼记》相传是由西汉经学家戴圣编纂的，是对战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张和文章中的“故人不独亲其亲，不独子其子”是相同的道理。
C.按照文章内容，儒家推崇的上古时代的政治制度推行的时候，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
D.文章内容表现，大同社会有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；货尽其用；人尽其力。
【分析】【参考译文】
在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只奉养自己父母，不只抚养自己子女，让老年人可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
ABC.正确；
D.有误，亲：父母。
故选：D。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A.之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性/之：定语后置的标志；
B.为：是/为：是；
C.其：他们/其：加强反问语气；
D.而：表转折关系/而：表承接关系。
故选：B。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。
ABC.正确；
D.有误，文章从“人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用、人尽其力”三个方面说明“大同”社会的特征。
故选：D。
答案：
（1）D
（2）B
（3）D
【点评】“之”的用法：
①旁人皆为之感怆（之：代词）
②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）
③与民同游观之乐（之：的）
④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）
⑥孔子云：“何陋之有？”（之：宾语前置的标志）
⑦马之千里者（之：定语后置的标志）
阅读下面的文段，完成7~9题。（共9分）
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
7.下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A.选贤与能刻 与：同“举”，推荐、选举
B.不独亲其亲 亲：以……为亲
C.男有分 分：职分，职守
D.盗窃乱贼而不作 贼：做坏事的人
8.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.大道之行也 鸣之而不能通其意
B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 隶而从者
C.不独子其子 其正色邪
D.天下为公 为字共三十有四
9.下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）（3分）
A.本文选自《礼记》，《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编。
B.本文采用总分总的结构，阐明了“大同”社会的基本特征。
C.大同社会的基本特征是：人人受关爱：人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。
D.本文运用排比、对偶的手法，节奏分明、变化有致，读来启人深思、鼓舞人心。
【分析】【参考译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫作理想社会。
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
ABC.正确；
D.有误：贼：动词，害人。
故选：D。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A.之：用于主谓之间，取消句子独立性/之：补足音节，不译；
B.者：……的人/者：……的人；
C.其：代词/其：表示选择；
D.为：是/为：雕刻。
故选：B。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力、
A.有误，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编；
BCD.正确。
故选：A。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
【点评】“之”的用法：
①旁人皆为之感怆。（之：代词）
②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）
③与民同游观之乐。（之：的）
④予独爱莲之出淤泥而不染。（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
⑤久之，目似瞑，意暇甚。（之：补充音节）
⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）
⑦马之千里者。（之：定语后置的标志）
（一）课内文言文阅读
阅读下面的文段，完成7～9题。（共9分）
马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
8.下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A.祗辱于奴隶人之手 祗:同“只”，仅 B.一食或尽粟一石 食:同“饲”，喂
C.食之不能尽其材 材：才能，才干 D.执策而临之 临：面对
8. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.骈死于槽枥之间 庄子与惠子游于濠梁之上
B.马之千里者 已而之细柳军
C.策之不以其道 去以六月息者也
D.其真无马邪 其人视端容寂
9．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）（3分）
A.《马说》是唐代文学家韩愈抒发“不平则鸣”之意的作品。
B.“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。
C. 文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
D. 文中“食不饱，力不足，才美不外现”揭示了千里马被埋没的根本原因。
（一）课内文言文阅读（共9分）
7．B 评分意见：本题3分。
8．A 评分意见：本题3分。
9．D 评分意见：本题3分。
7．（9分）课内文言文阅读。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）下列加点词解释有误的一项是
A.讲信修睦 | 修：培养 |
B.故人不独亲其亲 | 亲：以……为亲 |
C.男有分 | 分：分工 |
D.故外户而不闭 | 闭：用门闩插上 |
（2）下列各项中加点词意义和用法相同的一项是
A.大道之行也 | 予独爱莲之出淤泥而不染 |
B.天下为公 | 岂能为暴涨携之去 |
C.选贤与能 | 庄子与惠子游于濠梁之上 |
D.不独子其子 | 其正色邪 |
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是
A.本文选自《礼记》，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征。
B.本文采用总分总的结构形式，首句总领全篇，最后得出了“外户而不闭”的结论。
C.“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们为了“多得”而在劳动中尽全力工作。
D.本文多用对偶句和排比句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
【分析】参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
【解答】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时要结合具体的语言环境，在理解句子意思的基础上来分析、推断词义。
ABD.正确；
C.有误，本句的意思是“男子有职业”。这里的“分”是“职业、职分”的意思。
故选：C。
（2）本题考查文言词语的一词多义现象。答题时要结合具体的语言环境，在理解句子意思的基础上来分析、推断文言虚词的意思和用法。
A.相同，两句中的“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译；
B.不同，前一个“为”表判断，相当于“是”；后一个“为”是“作为”的意思；
C.不同，前一个“与”是通假字，同“举”，选拔、推举的意思；后一个“与”是“和”的意思；
D.不同，前一个“其”是代词，指“他的”；后一个“其”是助词，表示选择。
故选：A。
（3）本题考查分析理解文本内容。
ABD.正确；
C.有误，“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在劳动中尽全力工作，并不是“为己”。
故选：C。
答案：
（1）C
（2）A
（3）C
【点评】理解词语的意思，要遵循词不离句的原则，要在具体的语言环境中来分析、推断词语的意思。
山东省济南市天桥区2020—2021学年第二学期八年级期末考试语文试题
（一）课内文言文阅读
阅读下面的文言文，完成7～9题。（共9分）
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
7．下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A．不以千里称也 称：著称 B．才美不外见 见：同“现”
C．策之不以其道 策：马鞭子 D. 食之不能尽其材 材：才能、才干
8．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 而伯乐不常有 而计其长曾不盈寸
B. 策之不以其道 去以六月息者也
C. 鸣之而不能通其意 其翼若垂天之云
D. 其真无马邪 故人不独亲其亲
9．下列对文章理解有误的一项是（ ）（3分）
A．《马说》的作者是唐代文学家韩愈，“说”是古代的一种说明性文体。
B．本文的第一句“世有伯乐，然后有千里马”强调了伯乐的重要性。
C．文章每段最后一句用“也”收束，分别表达了作者无限痛惜、愤怒谴责和深刻嘲讽之意。
D. 这篇文章采用托物寓意的写法。“伯乐”比喻善于识别人才的人；“千里马”比喻有才之士；“食马者”比喻不识人才、埋没人才、摧残人才的浅薄愚妄的统治者。
7.C【解析】策：马鞭，这里是动词，用马鞭。
8.A【解析】A.连词，表转折B.介词，按照/介词，凭借。C.音节助词/助词，的；D.加强诘问语气/代词。
9.A【解析】A.“说”是古代的一种议论性文体。
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