初一语文试卷真题2023唐河（2024-2025初一分班语文模拟真题卷）

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试卷满分120分，考试时间120分钟

一、积累与运用（共29分）
1、阅读下面语段，回答问题。
凡是有炎黄子孙的地方就会有京剧。唱、念、做、打、舞、手、眼、身、法、步，简简单单的十个字，根深蒂固地影响着多少京剧人，没有人墨守成规，没有人停zhì①不前，他们改革创新，前pū②后继，勇往直前。一尺水袖甩出嗔怒哀怨，一根藤条转眼万里回还，一张桌子拜祭世间冷暖，一个大幕掩映天上人间，唱念做打姿态美，生旦净丑角色全。
京剧舞台上，咿咿呀呀唱的是国之荟萃，锣鼓铿锵奏的是魂之旋律。无论表演者穿的是褴lǚ③衣衫还是绫罗绸缎，无论人物性格是豪爽或是腼腆，你只要看到那丰富多彩的造型，听到那优美动听的唱腔，体悟那一出欢喜、一出悲戚，你就会如饮醇香的美酒，沉醉其中。
（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ）（2分）

A. dì chēn diǎn B. tì zhēn diǎn
C. tì zhēn tiǎn D. dì chēn tiǎn
（2）在语段横线处填入汉字，全都正确一项是（ ）（2分）

A. ①止 ②赴 ③褛 B. ①滞 ②仆 ③褛
C. ①滞 ②仆 ③缕 D. ①止 ②赴 ③缕
2、依次填入文中横线①②③处的关联词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
西方古典诗歌，多用直接抒情，其缺陷在感性不足，易于抽象，但其妙在情理交融，① 思想容量大。② 中国古典诗歌，大多通过对景物和人物的感觉来抒情，故多情景交融，但是缺乏像西方那样的大规模的叙事诗、史诗。经过几千年的平行发展，到了20世纪初，美国人倒是比较谦虚，承认直接抒情容易导致抽象，③ 出现了学习中国通过五官可感的“意象”来表现诗意的流派，叫做“意象派”。
A. 而且 所以 就 B. 故 所以 反而
C. 而且 而 反而 D. 故 而 就

3、请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。（8分）

4、将下面的句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ）（3分）
①每层顶角为仿古挑角飞檐，绿色琉璃瓦覆顶。
②钟楼上高矗一枚红五星
③郑州二七纪念塔为双身并联式塔身，塔全高63米，共14层，其中塔基座为3层，塔身为11层，钢筋混凝土结构。
④塔平面为东西相连的两个五边形，从东西方向看为单塔，从南北方向看则为双塔。
⑤“没到二七塔，就等于没到过郑州。”这句话在郑州几乎家喻户晓，它指出了二七塔是郑州市的标志性建筑。
⑥塔顶建有钟楼，六面有直径2.7米的大钟，整点报时并演奏《东方红》乐曲。
A. ⑤④③①⑥② B. ⑤③④①②⑥ C. ③①⑥②④⑤ D. ③⑤①⑥④②

名著阅读（任选一题作答）
5、名著阅读（4分）
《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。
6、兄弟情义是《水浒传》中最动人之处。兄弟们的豪情每每看得人心潮澎湃，热血沸腾。请从以下两个人物中任选一个，结合具体内容，说说在他们身上是怎样体现出兄弟情义的。
宋江 鲁智深

7、班级开展“走进小说天地”综合性学习活动，请你参与并完成任务。（7分）
（1）同学们梳理初中语文课本，绘制出右面的统计图，请你给设计图拟写标题。（20字以内）（2分）

（2）活动中有一个环节叫做“穿越时空的对话”。假如下列小说中的人物就站在你面前，你将对他们说些什么？请任选一位，写出你所说的话。（3分）
①闰土 ②菲利普 ③杜小康 ④刘姥姥 ⑤孔乙己 ⑥奥楚蔑洛夫
（3）小文同学想取材于名著《西游记》和《水浒传》拟一副对联，但语言还没有组织好，请你运用对联知识，帮他把下列词语组合起来，完整地书写横线上。（2分）
降妖除魔 聚义 晁天王 取经路 扬威 梁山泊 孙行者 逞凶除恶
上联：_______________________________________
下联：_______________________________________

二、现代文阅读（27分）
（一）（15分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
父亲的田园
①故乡的老宅东边，是我父亲的田园。园中央麦草屋顶的小土屋，是小麻雀的跳跳床。屋后的大杏树枝叶婆娑，蓄满绿荫和鸟鸣。屋东，两棵大桃树粗可合抱，彼此枝叶相接、耳鬓厮磨……每当春风乍暖，花儿们粉墨登场，我的梦也缤纷起来。花瓣飞走，留守枝头的果子一天一个成色，已经秀色可餐了。除了一饱口福，还能换来香喷喷的糖橡皮、好看的花衣裳。靠近篱笆的小杏树，年龄与我相仿，结的杏子又大又圆，染着红晕。摘一颗掰开细品，绵绵软软的，一直甜到心里去……
②果树散居于小屋身边，像一群孩子簇拥着母亲。稍远，是大片的菜地。打记事起，父亲就带着我在园子里忙碌。侍弄园子是父亲驾轻就熟的事情，我最喜欢看父亲辛勤劳作的样子。当他脱掉外衣和鞋子，他身上的每一块肌肉都变得生动、活泼起来。他刨地前总是先往手心里吐两口唾沫，搓搓两只大手掌，将锄柄高高举起，像是挥舞着一支灵动的画笔，在空中画出一道美丽的彩虹，将锄头深深地楔入那散发着清香的土地……汗水从父亲花白的两鬓间流下来，经过沟壑纵横的脸庞，砸进他脚下新刨起来的土地。他的脚印又大又深，至今仍清晰地印在我的心田。一片地刨完，父亲回到地头，在锄柄上坐下来。我将水壶递过去，他猛喝几口，然后装上一锅烟，用火石打着，边吸边笑呵呵地看着我玩。我的玩具通常是父亲刚刨出来的豆虫或蛹子。蛹子头上有一个弯弯的类似钢笔卡子的东西，我们叫它“钢笔蛹”。它的尾巴会摇，我说东它就指东，我说西它就指西，通灵似的，非常有趣。逗逗玩玩间，父亲已将地平整，整出崭新的菜畦，开始精心地播种……
③园子里的甜水井，是我童年最神秘的所在。父亲不让我到井边去，只有浇园时，我才可以在他的看护下，俯瞰幽深的井水，从中照见自己天真的模样。父亲用力摇着水车，粗粗的拴着许多圆橡胶片的铁链子在齿轮上滚动，一节节潜入水中，再携带着水，从长长的桶子里升上来。喷涌的水，在水车槽子里小流片刻，便欢呼地扑进水道。我光着脚丫和奔流的水赛跑，看它欢快地流遍每一个干涸的角落。甜甜的井水，在流淌中一点点交出了自己……甜水井充盈着半个村子大大小小的水缸。每当乡亲们担着吱呀唱歌的水桶来挑水，父亲总是放下手里的活儿，和来人拉一会儿家常。要是有小孩跟着来，父亲便格外高兴，除了摘果子招待，还会让我们在园子里玩个够。
④多雨的夏日，是农民最休闲的时候。父亲闲不住，在小土屋里打苫。我坐在他为我编的草墩上，将一束束麦秸捋齐了递给他。麦香氤氲，麦秸沙沙的低语与雨水的滴答声，汇成美妙的音乐。我喜欢这样的雨天，喜欢与父亲一起劳动的默契。黄昏如期而至，父亲的苫打完了。这时知了猴已将隧道打通，地面上出现一些豆大的小孔。伸进手指，它会如临大敌，张开有锯齿的前螯紧紧抓住。收回手指，就可以轻易地将它带出地面。
⑤吃完晚饭，父亲将草席搬出来，在门口铺开。我躺在上面，用手指数着天上的星星。父亲一边抽旱烟，一边摇着芭蕉扇为我赶蚊子。他是我的风扇和故事篓子，是我的《十万个为什么》。牛郎织女的故事、善恶报应的故事……如清风，飘进我的耳朵。夜深露水下来，好戏才刚刚开场——傍晚抓回来的知了猴，早已各自占据有利位置，倒挂在蚊帐上，开始金蝉脱壳，勇敢地、义无反顾地将这场脱衣秀持续到黎明时分。获得新生的蝉，呈淡绿色，显得那么娇嫩脆弱。它们喘息着，慢慢张开水袖，如闪亮登场的青衣……
⑥时至今日，田园中的一草一木、父亲劳作的身影、开心的笑容、依然在我的脑海中循环上映，令我难以忘怀……
8、第①段主要写了哪些内容？在文中有什么作用？请简要分析。（3分）
9、从全文看，父亲是怎样的人？请从两个方面简要分析。（4分）
10、第②段中的划线句是如何描写父亲劳作的样子的？请结合具体内容进行赏析。（4分）
11、有人认为应该将本文的标题改为《回忆我的父亲》，你同意吗？请结合文章内容简述你的理由。（4分）

（二）（共12分）
阅读下面两个文本，完成下面小题。
文本一
拒绝“内卷”，年轻人开始信奉“躺平学”了？
①“两年多没工作了，也没觉得哪里不对；每天只吃两顿饭，解决食物问题就是解决一切；每月花销控制在200块以内，没钱了，一年也就工作个一两个月；日常就是家里躺，外面躺，像闲散的猫猫狗狗一样躺……”
②近日，一篇《躺平即是正义》的文章火了，而这位作者也被网友们奉为“躺平学大师”。文中的话直接戳中了那些感觉自己被“内卷”了的年轻人：“躺平就是我的智者运动”，“为什么要给明明毫无意义的存在找一些亢奋呢？”“我不需要为任何人做事，我有时会躲在某处看着那些忙碌的人发笑。”
③这显然与朝气蓬勃、积极上进的青年形象格格不入。人们常说，如果没有梦想，那和咸鱼有什么两样？但现在有些年轻人却深刻怀疑这一点，做条咸鱼，有什么不好？
④的确，如今人们能够更加辩证地看待社会和他人设置的各种标准，对什么是成功、怎样的人生算是“赢家”有了更加多元包容的观点和宽泛的定义，也能够理性看待甚至排斥各种消费主义、成功学、励志鸡汤所灌输的价值观念，更加勇于选择自己认为舒适的生活方式。
⑤事实上，这些信奉“躺平文化”的年轻人也并非完全是咸鱼心态，也不同于几年前网络上出现的“葛优躺”和“丧文化”，他们中的不少人仍然有自己对人生意义的看法。只不过他们不愿意卷入社会系统给人们设定好的程序，不想在这个快速而拥挤的进程中，追求传统意义上的通过加班、拼业绩等方式实现“升职加薪”“买房买车”，他们选择自动退出追求社会系统中成功的快感，而将衡量的标准设定为内心对自我状态的接纳。
⑥前几年在日本，年轻人下班后不愿意出去交际，宁愿呆在家里，只买百元物品的种种“躺平”现象也曾引发关注，日本管理学家大前研一出版的《低欲望社会》一书就将其归结为一个词，“低欲望社会”——“人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多”，甚至这几年流行的“极简主义”也与这一社会背景有关。
⑦然而，这与中国情况仍然有所不同。权威数据显示，当下，中国人口保持增长、市场活力提升、生产需求扩大，中国并非“低欲望社会”。大趋势是，中国人还需要奋斗，中国经济还有很大的提升空间。
⑧那么，在网络上流行起来的这一“躺平文化”不是主流，却也释放了一个要关注年轻人心理和生活状态的信号。对大部分年轻人而言，生活并非没有“欲望”，只是有时候实现的难度比较大，比如想要有更多可以自由支配的时间，想要尽可能地提升生活质量，在一番较劲之后发现没能“翻身”或者“逆袭”，也就选择了“躺平”。显然，现代社会仍然要尽可能多地创造条件，让年轻人有机会在社会系统中实现自我价值。
⑨而另一方面，年轻人也不必急于“躺平”。即便是像《百元之恋》电影里靠“家里蹲”生活了32年的主人公，依然有产生“好想赢”意念的时刻，哪怕独自抵抗生活的重拳，也不妨向生活致意。
【链接】
◎“葛优躺”，网络流行语，指演员葛优在1993年情景喜剧《我爱我家》第17、18集里面的剧照姿势。《我爱我家》讲述了葛优饰演的“二混子”季春生，去贾家蹭吃蹭喝的故事。经过引申，“葛优躺”比喻自己的颓废的现状。
◎丧文化，指一些90、00后的年轻人，在现实生活中，因为生活、学习、事业、情感等的不顺，在网络上、生活中表达或表现出自己的沮丧，而形成的一种文化趋势。
文本二
在北京邮电大学2021届学生毕业典礼上的演讲（节选）
①最近有一个网络热词，叫做“内卷”。它吐槽一种无奈的社会现象。这是一种形式主义的恶性竞争，是一种陀螺式的死循环。这种现象有点儿像系统科学中的混沌现象，置身于这种混沌现象之中，我们要认清混沌、理解混沌、跳出混沌，去寻求独特的创新型突破。
②最近还有一个网络热词，称为“躺平”。它表达出一些年轻人走向边缘的无奈选择，面对加班、升职、挣钱、买房等“内卷”漩涡，他们选择用“躺平”方式来消解环境对个体的规训，这显然不是正确的人生选择。其实我们每个人都在经受“内卷”的考验，而有的人却跳出“内卷”，靠智慧和勇敢不断开辟出崭新的人生境界。面对房地产泡沫的白热化“内卷”，华为公司摆脱了诱惑，奋发向上、自强不息，在信息通信领域成为举世公认的中流砥柱。面对PPT文化的疯狂“内卷”，袁隆平先生选择把论文写在祖国大地上，将科研汗水洒在农田里，换来数以亿计的人口摆脱了饥饿与贫困。这些事例告诉我们，创新需要智慧、需要勇气、更需要定力。
③同学们走出校门后，要勇敢地到最基层的岗位上去磨炼意志、砥砺品格，多“啃硬骨头”、多“接烫手的山芋”，在经风雨、见世面、壮筋骨中增长才干，以真才实学服务社会，用创新突破拒绝“内卷”，在担当中历练，在尽责中成长。
12、下面对文本一和文本二理解与分析不正确两项是（ ）（ ）（4分）

A. 如果说“内卷”是一种社会上形式主义、恶性竞争的无序现象，那么“躺平”则是一种个体性不思努力、逃避现实的颓废行为。
B. 文本一第①②段引述《躺平即是正义》中的诸多文字 ，一方面让读者饶有兴趣地看到“躺平”的真实状态，另一方面也暗含作者揶揄讽刺的态度。
C. 文本一第⑤段言及“几年前网络上出现的‘葛优躺’和‘丧文化’”，意在强调“躺平文化”的由来已有时日。
D. 文本一第⑨段中所说事例为艺术虚构，可信性存疑，论证力度不如文本二第②段中列举的华为公司自强不息和袁隆平搞杂交稻科研这些真实事例。
E. 议论说理，两个文本的语言都体现出严密的特点，而又各具千秋，文本一严密准确不乏活泼幽默，文本二严密简洁不失形象生动。
13、 请说出文本一的中心论点，并结合全文内容简要分析文章的论证思路。（4分）
14、同是谈论时下社会热点“内卷”“躺平”，文本一与文本二的论证角度各有侧重，请结合相关内容对比分析。（4分）

三、古诗文阅读（14分）
（一）（10分）
阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，呑长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
15、下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）（2分）
A. 予观夫巴陵胜状 弈者胜 数不胜数
B. 感极而悲者矣 南极潇湘 此乐何极
C. 而或长烟一空 上下一白 一路平安
D. 后天下之乐而乐 太守之乐其乐 乐此不疲
16、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
17、选文题为《岳阳楼记》，却巧妙避开岳阳楼不写，反而用大量笔墨描写洞庭湖在不同天气下的景色。请你谈谈作者这样安排的深意。（3分）
18、《荀子·性恶》中有言：“坐而言，不如起而行。”请结合选文和链接材料，分析范仲淹是如何把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”付诸行动的。（3分）
［链接材料）
范公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“ 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉①，皆以上②意分赐诸侯将。
注释：①赉（lài）：赐予，给予。②上：指皇上。

（二）（每小题2分，共4分）
阅读下面一首诗，完成后面小题。
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
19、“怀旧空吟闻笛赋”一句中的“空”字富有表现力，试做简要赏析。
20、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗描写景物有什么作用？

四、作文（50分）
21、 阅读下面材料，按要求作文。
在成长的过程中，我们或许被父母、老师、同学等人夸赞过：“你真聪明！”但聪明不代表智慧。聪明是一种生存的能力，它多数是得益于一种遗传；而智慧，是一种生存的境界，它更多的是后天的一种修为。
在现实生活中，无论学习、做事，还是人际交往，我们都需要智慧，并能从中获得智慧。你在成长过程中获得过哪些智慧？你对聪明与智慧有怎样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。
（1）请以“智慧”为话题，写一篇记叙文，讲述自己的经历。
（2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对聪明与智慧的思考和认识。
要求：①按文体要求作文。不少于600字。②不要套作，不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

参考答案

1、（1）D “根深蒂固”中“蒂”读作“dì”；该词意思是：比喻根基牢固，不可动摇；
“嗔怒哀怨”中“嗔”读作“chēn”；该词意思是：恼怒，哀伤幽怨；
“腼腆”中“腆”读作“tiǎn”；该词意思是：因羞涩或胆怯而神色不自然的样子；

（2）B “停zhì不前”写作“停滞不前”，意思是：停留下来，不继续前进；
“前pū后继”写作“前仆后继”，意思是：前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗；
“褴lǚ衣衫”写作“衣衫褴褛”，意思是：衣服破破烂烂；
2D
3、 ①. 日出而林霏开 ②. 云归而岩穴暝 ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干
4C
5、示例：（1）孙悟空：①动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、乖巧、好动的习性；②神的本领（神性）：神通广大，有七十二般变化的神奇本领；③人的特点（人性）：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”的教条等。
（2）猪八戒：①动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点；②神的本领（神性）：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾；③人的特点（人性）：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言，动不动就喊“散伙”等。
6、示例一：宋江：宋江和晁盖意气相投，兄弟情深。晁盖等人智取生辰纲事发，被官府缉拿，宋江冒着风险给晁盖通风报信。后来，宋江的小妾阎婆惜发现宋江私通梁山，威胁宋江要告官，为了顾及兄弟的安全，宋江怒杀阎婆惜。当兄弟遇到危难，宋江显得有情有义，施以援手，让人动容。（注意情节的完整）
示例二：鲁智深：鲁智深在大相国寺的菜园子里与林冲偶遇，并结为兄弟。等到林冲误入白虎堂，被刺配沧州道时，鲁智深一路尾随，在危急关头救下林冲，并且狠狠地教训了董超、薛霸。林冲将身后事全部托付给鲁智深，鲁智深毫不犹豫地应承下来，然后一路护送，一直把他送到目的地。鲁智深对林冲的舍身相助，就是因为兄弟之情。（注意情节的完整）
7、（1）示例：初中各年级小说在语文课本中占比统计图。
（2）示例：孔乙己，我同情你的遭遇。你那么高大，本可以自食其力，却偏偏中科举制度的毒害，四体不勤，好吃懒做，把没用的东西当学问炫耀，处处摆读书人的架子。请脱下你那件又脏又破的长衫吧，用自己勤劳的双手，养活自己吧！
（3） ①. 孙行者降妖除魔扬威取经路 ②. 晁天王逞凶除恶聚义梁山泊
8、田园的环境、田园中的果树、“我”的感受，渲染了田园的幽静、美丽，为下文写父亲的田园劳作及“我”对田园生活的热爱作铺垫。
9、①热爱劳动：父亲精心侍弄园子，辛苦地刨地、浇园；在多雨的夏日，在小土屋里打苫。②热情友善：乡亲们到我家来挑水，父亲总是放下手里的活，和他们拉家常，并摘果子给孩子们吃。③疼爱孩子；④善于侍弄园子；⑤知识丰富等角度分析。
10、①运用动作描写，通过连贯的动作，细腻地写出了父亲劳动时动作的娴熟、流畅、有力。②运用比喻的修辞方法，将“父亲的锄柄”比作“画笔”，把“挥锄的动作”比作“画彩虹”，画面感和色彩感很强，形象地表现了父亲劳作的样子。③运用富有表现力的词语，如用叠词“搓搓”“高高”“深深”等词语，形象地表现了父亲劳作时的节奏感。
11、示例：不同意。原标题《父亲的田园》表明的是回忆的地点，文中所写是在田园中发生的事，既有父亲在田园劳作的事，也有“我”儿时在田园的快乐生活；不仅表达了“我”对父亲的崇敬和怀念之情，还表达了“我”对田园生活的热爱之情。《回忆我的父亲》应该主要写父亲的故事，这个标题涵盖不了本文的丰富内容，措辞也比较平常。
12、CD

13、（1）拒绝“内卷”，年轻人不应信奉“躺平学”，或拒绝“内卷”，年轻人不应“躺平”。（2）首先，引述《躺平即是正义》一文中的话，揭示一些自认为被“内卷”的年轻人“躺平”的现象，引出议论话题，并表明看法。其次，分析年轻人“躺平”的原因。接着，和前些年日本年轻人“躺平”的社会成因相对比，说明当下中国社会正向前发展，人们还需奋斗。最后，从社会创造条件与个人主观努力两方面阐述，希望年轻人不应“躺平”。
14、①文本一没有论及“内卷”，侧重论述一些自认为被“内卷”的年轻人“躺平”的原因，以及通过社会创造条件和个人直面生活，让年轻人避免“躺平”。②文本二就“内卷”“躺平”分别作了论述，侧重指出以创新突破跳出“内卷”，以勇敢智慧远离“躺平”。

15C

16、我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
17、选文主要表达作者的旷达情怀和政治抱负，用大量笔墨描写洞庭湖在不同天气下的景色，既可以突出迁客骚人在不同景色下的悲喜心情，又与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的态度形成对比，为表达作者的政治抱负做铺垫。
18、①范仲淹借写文章规劝老友要超越个人忧乐，把自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀与之共勉；②国家危难时，挺身而出，自请镇守延州，不急功近利，筑城垦田，谋求长远发展；③得到的赏赐，全都分给手下诸将。
19、“空”是“徒然”的意思，斯人已去，只能徒然吟诵《思旧赋》，表达了人事全非的怅惘。
20、诗人以沉舟、病树自喻：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。以此劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，表现了诗人豁达的襟怀。
21、例文
智慧不停地进步
如今的生活越来越美好了，碎片化的生活似乎有些忙乱，却不减丰富和多彩，那是智慧所改变的。
周末，我以最快速度完成了作业，准备约上几个好友去打篮球。拿着心爱的篮球来到球场后，刚想来个三分球练手，发现球一下子瘪了下去。这可怎么办？原本美好的计划似乎要泡汤。眼尖的同学发现球场旁有个小卖部中摆放着篮球，我们欣喜若狂地狂奔过去准备掏钱买时，小卖部阿姨摆了摆手，“同学，这是共享篮球，不能卖。”阿姨解释。“共享篮球？”我与同学异口同声。市民都知道前段时间的“共享单车”风靡全城，现在的共享篮球如一道熟悉的风景线，闯入眼帘。
打完篮球后，天已经黑了，准备打电话让爸爸来接我时，手机却意外地没电了。怎么这么倒霉啊！我可不想黑灯瞎火地走回去。我在体育场门口无奈地看着来往的车子，想着打个的士回家。眼睛正随意一瞟，一家便利店在拐弯口，我走进店门，想问老板借电话时，前台旁竖着一个牌子，上写着“共享充电宝”，天哪！我的心情激动得不言而喻。
晚上，吃完饭散步时，发现小区门口开了一家新的书店，我被吸引着进去后，找到了很多有意思的书，但是全部买回去是不可能的，数量太多，价钱也不便宜。我挑了两本准备付钱时，营业员露出了和小卖部阿姨一样的表情，一脸“你过时了”的微笑，又解释：“这些书是共享的，只要付押金即可。”我再一次呆若木鸡，再一次被惊讶到。原来，我们现在的生活是如此地便利，如此地人性化。
我这一天似乎有些碎片化，但被“共享联盟”所贯穿着，倒显得有意义。共享，这个名词，与我们的生活息息相关，它的力量逐渐在庞大，让我们所生活的时代越来越丰富饱满。它在进步，与此同时，智慧的力量也在进步，我们的时代从不会滞往不前，只会更加地卖力，如此以来，这个社会，是有多么大的资源和潜力待聪明的人们发掘？待富有创造与想象的人们探索？
正如许知远先生所提：“当人们回避内心的情绪，那样的生活根本不值得一过。”所以，感谢共享的诞生，让生活多了一丝姿色，让智慧又前进了一大步！

低头，是一种智慧
黄河懂得向山川低头，于是就有了九曲黄水的荡气回肠；群星懂得向夜幕低头，于是就有了星耀苍穹的瑰丽绚烂；松树懂得向峭壁低头，于是就有了迎宾接客的奇特姿态。低头，是一种生活态度，诚然，低头是一种智慧。
在重压面前，小草选择了低头，正是这种智慧，使他们生机盎然。小草尚且懂得低头的智慧，人亦然。低头为你指明生活的方向，让你在一片新的领域自由徜徉。
幽静的田园，寂静的南山，因一句“采菊东篱下，悠然见南山”而充满趣味。陶渊明懂得向权势低头，于是他选择了归隐。因此，他体验到了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，观赏到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。低头的智慧让他又在不经意间开创了田园诗篇。试想，如果陶渊明不懂得低头，那么与农人同耕于西畴的田园诗人又会是谁？低头为你开辟前进的道路，让你在纷扰世事中依然畅然前行。
繁华的三月扬州，让多少人神往，奢靡浮华的贵族生活，又让多少人倾倒。然而，柳永却毅然跳入江南的平淡之中，不与贵族针锋相对，不视皇室的冷嘲热讽，低头让柳永书写了又一段传奇。因为低头，柳永得以感叹“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的真情，因为低头，柳永得以回味“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的实意。试想，如果当时的柳永与贵族锋芒相对，那么这样的风流才子又会被怎样的历史湮灭？
然而，却不是人人都懂得低头的智慧。项羽不懂得低头，最终乌江自刎；周立波不懂得低头，却被千万网友嘲讽；每年又有多少考生，不懂得向现实低头，而年华早逝，孰不知，低头再来，又何尝不是英雄志壮举？“大丈夫能屈能伸”，何必执着与挑战，为何不尝试着屈服？可能你无力战胜现实，但请相信，低头努力，你必是当代的越王勾践！
低头，是自然的诉求，成功的始源，理性的回归，人性的肇始。