【道教神仙风伯】——风、雨掌控者
道教神仙风伯，主管风雨，掌握着自然界的风云变幻。他是中国文化中最为重要的神祇之一，在道教信仰文化和民间信仰中均有非常重要的地位。本文将探讨道教神仙风伯的来历、形象、传说、崇拜和社会意义等方面，以更全面地了解中国文化中这一杰出的神明。
一、风伯的起源
道教神仙风伯的起源可以追溯到中国的古代历史时期。在古代的中国，人们一直对于自然的力量充满着敬畏和惧怕，尤其是风雨等自然灾害。因此，人们就开始在祭祀祖先的基础上膜拜自然界的各种灵物、神明，希望能够减缓或消除这些自然灾害。这些灵物和神明就被人们视为一种信仰文化的组成部分。
到了魏晋南北朝时期，道教开始兴盛。道教将自然力量视为存在的本源，提出了“顺应天道、顺德自然”的信仰理念。在这一时期，风伯作为“天人合一”的道教神明之一，便逐渐成为了中华文化的主要信仰对象。
还有一种说法：黄帝蚩尤时期，蚩尤的左膀右臂。风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，又安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的"风母"。于是他从"风母"这里学会了致风，收风的奇术。蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵势，又利用了风后所制造的指南车，辨别了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管风的神灵。风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。
二、风伯的形象
道教神仙风伯通常被描绘为一个健壮有力的男性形象，有时也被描绘为一种半人半兽的形象。他的服装是长袍，裹着一条靴子。通常披着一张毛皮，并捧着一团毛球。风伯的手中握有能够掌控风雨的玉版，他善于操纵风和雨，为人间带来了雨水和风的祝福。
三、风伯的传说
关于风伯的传说有很多，以下介绍一些常见的传说：
1. 守护范蠡湖战役
据《大唐西域记》所载，唐朝开元年间，当时的河洛地区遭受了大规模的洪水，而唐玄宗得知后派遣了说书人宋虔来到此地祈求风伯的帮助。风伯在尔回音后，吹散了洪水，范蠡湖也因此而得以得救。为感谢风伯，唐玄宗专门在草堂山山头上建了一处庙宇，名曰“风伯庙”。
2. 杼位禅师为风伯应报天恩之功
中唐时期，闵帝在位期间国家面临着风雨洪水、战乱等多方困厄，统治阶层及民众纷纷向风伯祈求庇佑。此时，一位名叫打谷禅师的高僧便隐居于嵩山风长洞内，宣扬佛教教义。他以慈悲心为众生祈祷，感动风伯，为其驯服风雨，挽救了失职的恩主。为感谢风伯的恩德，打谷禅师特地建造了一间蒙古包上奉风伯神像，并号令众僧向风伯行显法会，以此铭誉风伯大法驾御之威。
3. 过五关斩六将
有一说法是风伯是道教神仙中的一员，并曾跟随太上老君一道在天庭中任职。在天庭中，风伯共经历过五关斩六将的考验，才得以成为真正的神仙。
4. 与雷电神相遇
据传说，风伯与另一位道教神仙雷电神有过往，雷电神在放电时会产生瞬间强烈的、摧毁性的电流，而风伯为了减弱雷电神的破坏力，经常操纵自己的力量，使得其不能摧毁落雷区及其附近的居民。
四、风伯在生活中的地位
祀风伯是中国民间信仰的一部分，尤其在中国南方地区的农村和城市中，信仰风伯的人们非常之多。每年的立春和入夏前，还有驱灾、招财等活动中，人民会自发地举行祭祀风伯的活动。此外，在南方很多地方，人们会在农历四月初四的时候祀拜风伯，以求得风调雨顺、平安顺遂。在江苏、浙江、福建、广东等地还有专门的风伯庙或者风伯古祠，相信风伯的德能可以使得风调雨顺、人民安居乐业。
在文化传统方面，作为一位非常重要的神祇，风伯也在传统诗词和文学作品中经常得到描绘和赞颂。如有“巴山顶上透芳洲，众仙窈窕出云愁。风飘仙袂飘玉鞭，总把关山四五丘。”这样的描绘，让人们得以祈求神仙风伯的庇佑和援助。
五、总结
道教神仙风伯是中国文化中非常重要的神祇之一，担负着掌管风雨、人间风水的重要任务，并在中国民俗信仰中拥有非常高的地位。其特定的形象和传说，为中国历史文化带来了许多神秘与美妙；在社会文化中，风伯的祭祀活动、文学作品和寓言故事等，也对于为中国古代社会的经济、政治和文化进一步开拓衍生出新的领域、新的资料和新的文学形式，具有重要意义。
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