湖南长沙高一月考语文试卷（2024湖南高一语文期末统考试卷）

2022-2023学年湖南省长沙市麓山国际实验学校高一（上）期末语文试卷
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（本大题共8小题，共32.0分）
阅读下面的文字，完成下列试题。
材料一：
“科学主义”（ Scientism）一词最早出现于1877年。科学主义思潮的兴起是科学技术的发展及其应用的必然结果。科学通过技术所释放出来的自然力，充分展示了它的外在价值。人们开始认识到，科学比上帝更能解决自己的问题。他们对科学寄予厚望，并开始用科学观念来审视人自身及宇宙，从而逐渐创立了一种崭新的机械世界图景。应该承认，此时的科学主义所倡导的仍是一种科学意识、科学精神，反科学主义批判的也不是这种“科学主义。
但随着科学技术的发展，特别是进入20世纪后，科学技术的应用所带来的负面效应、科学文化霸权的确立，以及科学理性对人文关怀的疏远，使得在西方社会兴起了一股反科学主义的思潮。他们认为现代社会的种种“疾病”正是科学主义、技术主义和工业主义等流行和统治的结果。反科学主义者从自己的学术主张出发，界定了各种不同表现形式的科学主义。著名的《韦伯斯特新国际英语词典》曾定义为：科学主义是“认为自然科学方法应该用于一切研究领域（包括哲学、人文科学、社会科学）的主张”，“相信只有自然科学的方法方能有效地用来追求知识的信念”。显然这种界定已与科学主义的原意相去甚远，含有明显的贬义。当然，对当代“科学主义”概念的界定不仅限于此，它随着反科学主义者所持的基本观点和立场的不同而有所侧重，概括起来，主要体现出以下三点：即主张科学范围无疆、科学方法万能、科学知识独尊。
反科学主义者认为：从近代自然科学中所提炼出来的机械的、还原的、分析的世界图景及其方法，一旦成为人们行动的准则，就必然会造成科学理性和技术理性对人类社会的全面统治，从而造成现代社会对人文关怀的疏远，使人产生异化。胡塞尔曾指出，“科学危机的直接后果是整个自然科学迷失了方向，从事于科学技术活动并享受其成果的现代欧洲人迷失了方向，不再清楚科学对于人生已经意味着什么，能意味着什么。现代人让自己的整个世界观受实证科学支配并迷惑于实证科学所造就的‘繁荣’。 只见事实的科学造成了只见事实的人。”胡塞尔的批评为欧洲人文主义对科学主义的批判定下了基调。他的学生海德格尔 马尔库塞都循着这条道路从不同的侧面对科学主义所造成的人文失落展开猛烈的批判。海德格尔指出，处于技术威胁中的现代人，失去了自己的本质，离开了存在的乐园，远离了真理的境域，处于“无限的”无家可归的状态。现代技术为人提供了阳光充足、方便舒适的住房，而人仍然可能无家可归。马尔库塞则指出：工具理性在政治生活、思想、文化、语言等领域的统治，使现代工业社会压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活。
从对西方反科学主义的分析中，我们不难发现：反科学主义者反对的是以科学技术理性为核心的文化模式、思想模式和社会模式在现代社会的统治。他们的注意力并不在于阻止核试验或生物工程的研究，而在于关注科学与技术在社会和文化中的地位、活动方式或作用方式，关注科学技术理性与人文精神的关系。他们大多数表现出对社会进步和人类命运的忧虑，是站在弘扬人文精神的立场上来反对科学主义的。
（陈俊《“反科学主义”对中国现代化的危害》）
材料二：
人文，就是人为了观察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科学，则是人通过观察自然，探索自然，利用自然，最终通过理论和技术为人服务。一者始于人，归于人，一者始于自然，归于人，两者最后都要在人身上实现融合，即便在历史时间的轴线上出现生长差异，不一定时刻同步，但也必会相互追赶，最终携手，达于至善。
强国固本，科技和人文必须融合生长，携手并进。在民族复兴的伟大道路上，必须以科技强国，又必须以人文固本。不以科技立国，就不能在日渐拥挤、竞争激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中坚守民族身份和传统信仰。所以，有人说，没有科技的国家，一打就垮，没有人文的民族，不打自垮。对于一个国家和民族来说，科技强身，人文强心，要实现一个国家和民族震古烁今的大目标、大功业，科技之强健有力躯干和人文之浩瀚涵容灵魂需融合为一处，不分彼此，才有可能攀上历史的新台阶，在前无古人的新区域，缔造建设前所未见的新文明。
创造创新，科技和人文必须融合生长，相互滋养。新的文明必须建筑于成千上万个思想创造和浩如繁星的物质创新之上。这些创造和创新，大如国家的体制，中如城市的管理，小如企业的制度，微如产品的改进，不论从历史的经验中考寻，还是从广泛的调研中搜索，都要依托受限于现实科技的载体，论证于千千万万具体个人的感受和评价。在今天这样的时代里，一个高效的体制，一个可行的管理方法，一个受到欢迎的产品，都必须是科技和人文的高度结晶体，实践方案必都施行于科技平台，执行效果亦必求问于万千庶民。在创造创新的过程中，没有人文的科技是残缺的科技，没有科技的人文是残缺的人文，唯有倚重对方，才能更好地建树自身。
个体实现，科技和人文必须融合生长，兼备为用。自我实现，是人的最高层次追求。当今时代，没有一个人在生活和工作中可以离得开手机、电脑、互联网、汽车，科技已经成为承载我们生活和工作的基本工具，科技保障了我们最共性、最基础的生活和工作。我们努力融入现代社会，获得相应的资源保障，享受现代科技给我们带来的便利，没有这些保障，我们会感到极大的不适。但仅拥有这些，又绝不足以让我们获得自由和幸福，因为技术带来的便利能帮助我们升华物质生活质量、提高工作生产效率，但还并不足以帮助我们破除思维边界、拆除思想藩篱、触摸深层灵魂。当科技的边界得到更大的横向扩展，我们对于自身存在的意义也就需要得到更纵深的挖掘。
我们的国家和民族要依靠科技变得强大，这样我们才能按照我们的文化和传统有尊严地在地球上自由生存；建立在现代科技上的顶层设计、管理方法、组织制度和产品创新，要有历史的浑厚淳朴感和更多的人文关怀，这样，由人创造创新出来的东西，才能获得人心的支持而长青不衰；我们在物质生活方式上的选择越多，可以乘坐航空器飞行的距离越远，就越要增加灵魂的质量和定力，因为一个微末的偏差可能让我们离自己的初衷更加遥远。
（李华《让科技与人文融合生长》）

1. 下列说法，与材料一的内容不符合的一项是（ ）
A.西方反科学主义思潮出现，是因为科学技术的应用带来了负面效应，科学文化在社会上确立了霸权地位，科学理性疏远了人文关怀。
B.反科学主义对当代“科学主义”进行了界定，但这种界定并不是完全一致的，他们因观点和立场的不同而在界定概念时各有所侧重。
C.科学主义原来并非贬义词，反科学主义者也并非反科学，他们并不否定科学的价值，也不反对那些符合伦理的科学实验和科学研究。
D.现代工业社会的统治，使现在的人和社会单向度发展，使人丧失了自由和创造力，使人不再想象或者追求与现实不同的另一种生活
2. 下列哪一项不能作为材料一“反科学主义”的理由（ ）
A.科学主义会使人盲目崇拜科学，失去对科学的怀疑和反思精神，反而压制科学精神。
B.科学主义可能诱发人的各种物质需求，使人耽于享受，而失去了对人生价值的追求。
C.科学主义会导致人们滥用科学技术改造自然和人类社会，从而造成非常严重的后果。
D.反科学主义者不反对科学精神，他们是站在弘扬人文精神的立场上反对科学主义的。
3. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A.2018年某教授宣布基因编辑婴儿诞生，类似的事件是反科学主义者所强烈谴责的。
B.我们应正确认识科技与人文对于国家与个人的意义，正确地处理科技与人文的关系。
C.科技强身，人文强心，两者相互依存，相辅相成，相较而言，人文比科技更为重要。
D.如果不理解反科学主义的实质，人们可能以反科学主义的名义妨害现代化建设事业。
4. 请简要分析材料二的行文思路。
5. 材料一中引用了胡塞尔的话“只见事实的科学造成了只见事实的人”，请结合材料一，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
泰山很大
汪曾祺
描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂 閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂 閟宫》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。
写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化
不开”。
但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。
我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。
同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。
但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。
（节选自《汪曾祺散文 泰山片石》，有改动）
[注]洒狗血：（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。
6. 下列对选文内容和艺术特色的鉴赏，正确的一项是 ______
A.作者的气质本不适合写泰山，但本文却写出了泰山之大，其巧妙之处在于作者独辟蹊径，回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。
B.文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑，最后归于平和，这种情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征。
C.作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法，选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行描写，成功地表现了泰山的雄伟恢弘。
D.文章感情真挚自然，有分析，有感悟，语言幽默活泼，笔力遒劲老到，于嬉笑怒骂之中展示出作者对传统文化和现实人生的深刻反思。
7. “写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用？请简要分析。
8. 结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。
二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
世祖光武皇帝讳秀，高祖九世之孙也。莽末，天下连岁灾蝗，寇盗蜂起。起于宛，时年二十八。至郾、定陵，悉发诸营兵，而诸将贪惜财货，欲分留守之。光武曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成； 众乃从。朱鲔攻温，大破之。于是诸将议上尊号。马武先进曰：“天下无主。如有圣人承敝而起，虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能有益。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位。”光武惊曰：“何将军出是言？”武曰：“诸将尽然。”至中山，诸将复上奏曰：“大王参分天下而有其二，言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。 。 ”光武又不听。行到南平棘，诸将复固请之。光武曰：“寇贼未平，四面受敌，何速欲正号位乎？”耿纯进曰：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”纯言甚诚切，光武深感，曰：“吾将思之。”行至鄗，强华自关中奉赤伏符，曰“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。群臣因复奏曰：“受命之符，人应为大。今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闹，宜答天神，以塞群望。”光武六月已未，即皇帝位，建元为建武。二年春正月庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷强干弱枝所以为治也今封诸侯四县不合法制。”帝曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶，策曰：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩。”
（选自《后汉书 光武帝纪》，有删改）
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.古帝王封诸侯不过百里/故利以建侯取/法于雷强干/弱枝所以为治也/今封诸侯四县/不合法制
B.古帝王封诸侯/不过百里故/利以建侯取/法于雷强干/弱枝所以为治也/今封诸侯/四县不合法制
C.古帝王封诸侯不过百里/故利以建侯/取法于雷/强干弱枝/所以为治也/今封诸侯四县/不合法制
D.古帝王封诸侯/不过百里故/利以建侯/取法于雷/强干弱枝/所以为治也/今封诸侯/四县不合法制
10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.世祖：古代帝王的谥号，一般是作为断代史开创者或该王朝承上启下的有为君主的追尊名号。
B.宗庙：天子或诸侯祭祀祖先的地方，帝王宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，庶人不准设置宗庙。
C.四夷：古时华夏民族对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。
D.博士：古代官名，秦汉时期掌管书籍文典，后来也指学术上专通一经或者精通一类技艺的人。
11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______
A.到达郾县、定陵县后，光武帝尽皆征调各营的兵力，可是众将却贪恋财物，想分拨一部分人留下来防守。
B.马武认为如果天下没有主宰之人，即使有孔子、孙子这样的人担任丞相、大将，也可能不会有益于天下。
C.耿纯认为刘秀违背众人愿望，不正名号和身位，士大夫们的希望、打算落空，就会有离去归家的念头。
D.文章结尾博士丁恭关于居于上位而不骄傲、持守节义谨严法度的一番言论，在今天仍具有很重大的现实意义。
12. 把下面的句子翻译成现代汉语。
①如为所败，首领无余，何财物之有！
②臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒。惟大王以社稷为计，万姓为心。
13. 刘秀能登上帝位的条件有哪些？请结合文本内容概括。
三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
过五原胡儿饮马泉①
李益
绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。
几处吹笳②明月夜，何人倚剑白云天。
从来冻合关山路，今日分流汉使③前。
莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。【注】：①五原，在今内蒙古，中唐时是唐和吐蕃反复争夺的地区。李益曾在边塞担任幕府十余年。②笳，乐器，常作军中号角。③汉使，即唐使，唐人常自比国力雄大的汉朝。
14. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是 ______
A.首联描写了绿杨拂水、青草如烟的春日景象，也点明了饮马泉一带曾经是胡人的天下。
B.颔联以笳声正面衬托月夜之静，营造了旷远、悲凉的氛围，也暗示了边塞的紧张局势。
C.颈联中从前的饮马泉和今日的饮马泉形成了对比，写出了饮马泉由冬到春的巨大变化。
D.尾联运用生动的细节刻画，表现了作者从军多年的深沉感慨，起到了收束全篇的作用。
15. 本诗抒发了哪些复杂的思想感情？请结合诗句简要分析。
四、默写（本大题共1小题，共9.0分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 好的比喻往往取材生活，巧于运思。如《劝学》中“ ______ ”，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“ ______ ”，用衣带喻环绕山腰的云雾。
(2) 对于从师求学，巫医乐师百工之人的态度是“ ______ ”，而士大夫之族对巫医乐师百工之人的态度反而是“ ______ ”，韩愈形象地刻画了这些既愚蠢又荒唐的所谓“君子”。
(3) 苏轼在《赤壁赋》写客转悲为喜，开怀畅饮，最后以“ ______ ， ______ ”两句照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
(4) “风”经常撩动诗人的情思。杜甫《登高》中“ ______ ”一句渲染悲凉气氛，引发诗人无尽愁绪；李煜《虞美人》中也正是“ ______ ”一句牵引出词人的故国之思；秦观《鹊桥仙》中“ ______ ”一句让人深味相逢的美好。
五、作文（本大题共1小题，共60.0分）
17. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“靡不有初，鲜克有终。”
——《诗经》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
——屈原“守其初心，始终不变。”
——苏轼读了上述材料，你有怎样的思考？请写一篇文章，适当引用材料中的名言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
六、其他（本大题共5小题，共20.0分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
小说是一种有生命的特殊物质，小说生命的血液流淌在文本的字里行间，故事主线是它的神经中枢系统，小说的灵魂不是主题的简单归纳，而是小说中 的精神光照，是小说的核心价值。文学研究者通常会从作品的不同角度去 它的思想艺术价值，这本质上就是对作品灵魂的探寻，作品所建立的艺术空间和作品自身的气血脉络只是给研究者提供了基础和土壤，对作品灵魂的探幽析微和精准捕捉，才是研究的目标和方向。 时至今日，现有的红学研究著作依然难以穷尽“红迷”的艺术梦想，红学研究领域 是四季繁茂，一代代研究者 ，每一代人都会有新的发现、所有的发现都指向了小说灵魂的纵深处。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 ______
A.流光溢彩 发掘 仍然 前赴后继
B.异彩纷呈 发掘 仍然 前仆后继
C.流光溢彩 发现 依旧 前仆后继
D.异彩纷呈 发现 依旧 前赴后继
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______
A.自清代以来，《红楼梦》产生了无数的研究文章，有的文章对《红楼梦》主题的归纳始终只能提纲挈领，却未能概括出小说灵魂的全部信息密码。
B.自清代以来，《红楼梦》产生了无数的研究文章，有的文章对《红楼梦》主题的归纳始终只能提纲挈领，却未能概括出小说全部灵魂的信息密码。
C.自清代以来，围绕《红楼梦》产生了无数的研究文章，有的文章对《红楼梦》主题的归纳始终只能提纲挈领，却未能概括出全部小说灵魂的信息密码。
D.自清代以来，围绕《红楼梦》产生了无数的研究文章，有的文章对《红楼梦》主题的归纳始终只能提纲挈领，却未能概括出小说灵魂的全部信息密码。
20. 下列各项中，与文中画波浪线的句子使用了相同修辞手法的一项是 ______
A.列车一头扎进黑暗，把她们撇在冰冷的铁轨旁边。（《哦，香雪》）
B.钟扬的学生就像古代的门客一样“各显神通”。（《“探界者”钟扬》）
C.党八股里面藏的是主观主义、宗派主义的毒物。（《反对党八股》）
D.北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。（《故都的秋》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；① ，同样也活不成。② ；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。③ ，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。
拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22. 文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。
答案和解析
1~5.【答案】D、D、C、①文章首段指出了人文和科技的内涵及其作用，并指出两者最终都需要在人身上实现融合。
②然后二、三、四段从强国固本、创造创新、个体实现三个角度并列展开论述，论证人文和科技融合发展的必要性。
③最后总结全文，指出科技发展与人文传承发展之间相互依存的关系。
、①“只见事实的科学”是指受实证科学支配的科学主义，“只见事实的人”是指崇拜科学主义并且迷惑于实证科学所造就的“繁荣”的人。
②胡塞尔这句话是对科学主义的批判，指出它造成了人文精神的失落，使人失去了精神的家园，使人失去了自由和创造力。

【解析】
1. 【分析】
本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
【解答】
D.“现代工业社会的统治”错。从材料一第三段可知，是“工具理性的统治”，“使现代工业社会压制了人们内心中的否定性……使人丧失了自由和创造力，不再想象和追求与现实不同的另一种生活”。
D有误。
ABC正确。
故选D。
2. 【分析】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
【解答】
D.虽然选自原文，但它不是反科学主义的理由，它指出的是反科学主义的目的。
故选D。
3. 【分析】
本题考查对文章内容的理解与辨析，解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。
【解答】
C.“人文比科技更为重要”错，材料二强调的是两者相互倚重，缺一不可。
故选C。
4. 本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。
材料二共分五段，呈总分总的结构。
第一段为总说，首先阐释“人文”的内涵，再阐释“科学”的内涵，指出“一者始于人，归于人，一者始于自然，归于人，两者最后都要在人身上实现融合”。
第二、三、四段为分说，呈并列结构，梳理每段的段首语“强国固本，科技和人文必须融合生长，携手并进”“创造创新，科技和人文必须融合生长，相互滋养”“个体实现，科技和人文必须融合生长，兼备为用”可知，这一层次从强国固本、创造创新、个体实现三个角度展开论述，论证人文和科技融合发展的必要性。
第五段为总说，“我们的国家和民族要依靠科技变得强大，这样我们才能按照我们的文化和传统有尊严地在地球上自由生存；建立在现代科技上的顶层设计、管理方法、组织制度和产品创新，要有历史的浑厚淳朴感和更多的人文关怀”总结全文，指出科技发展与人文传承发展之间相互依存的关系。
5. 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。
理解胡塞尔这句话，主要是理解关键词语，一是理解“只见事实的科学”，结合“主张科学范围无疆、科学方法万能、科学知识独尊”可知，指的是受实证科学支配的科学主义；理解“只见事实的人”，结合“让自己的整个世界观受实证科学支配并迷惑于实证科学所造就的‘繁荣’”可知，指的是崇拜科学主义并且迷惑于实证科学所造就的“繁荣”的人。二是理解“造成”，结合“科学技术的应用所带来的负面效应、科学文化霸权的确立，以及科学理性对人文关怀的疏远”可知，是科学主义造成了人文精神的失落，强调的是对科学主义的批评。
6~8.【答案】A、、
【解析】（1）A.正确。
B.“文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑”说法错误，文中没有“愤懑”之情，且“这种情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征”盲目拔高了文章的主旨。
C.“作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法”错误，原文说“以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣”，可见作者并未用这种写法写泰山。“表现了泰山的雄伟恢弘”错误，目的是写“伟大的人物确实是伟大的”。
D.“于嬉笑怒骂之中”错误，本文文字流畅优美，行文如行云流水，浑然天成。没有“嬉笑怒骂”。
故选：A。
（2）此题句子在文章的中间，上文的内容有杜甫的《望岳》“表现了他对祖国山河的无比的忠悃”；李白写泰山的底气不足反衬泰山的宏大；张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”等内容，是“不同文人所写泰山”；而此句承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结；
下文“我是写不了泰山的，因为泰山太大……我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人……以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣”“泰山的出名，一半由于封禅”，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，转向“对泰山封禅的叙写”，可见该句在结构上的作用是承上启下。
（3）“泰山是一面镜子”这是个比喻句，是镜子就有“照”的功能，联系全文，概括分析“镜子”都“照”了什么人，“照”出了什么即可。
照出文人“不同的思想、才情、风格和气质”，杜甫作为“现实主义者”“这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃”，李白“写泰山的几首诗都让人有底气不足之感”；
照出帝王“人格夸大的一面和虚弱的一面”，秦皇汉武“这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大”，秦始皇被暴风雨吓退了，汉武帝封禅保密，都说明“伟大人物也有虚弱的一面”；
照出作者“他的偏激和最终安于微小和平常”，开始作者说“我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入”，“我对一切伟大的人物也只能以常人视之”，“我对名山大川、伟大人物”有“偏激情绪”，后来“我在泰山受到的一次教育”，“我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常”。
答案：
（1）A
（2）这句话在文章结构上承上启下：一方面，它承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结；另一方面它开启下文，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，进而转入对泰山封禅的叙写。
（3）无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从作者再次登临泰山，照出了作者的偏激和最终安于微小和平常。
（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生对文本中相关句子作用的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合文本具体分析。
（3）本题考查学生对文本中重要语句含义的理解和分析能力。答题时要读懂句子的意思，并结合文本相关内容理解其深层含义。
解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。
9~13.【答案】C、A、D、、
【解析】（1）句意：古时候帝王封给诸侯的封地不超过一百里，所以按照有利的原则来分封诸侯，是取法于雷声‘震惊百里’的意思，增强主干削弱枝节，其目的是天下的治理。现如今分封诸侯达到四个县，不符合古代的规制。“故”，此处作为连词引出结果，应放在句首，前面断开，排除B、D；“取法于雷”为状语后置句，“于雷”作“取法”的后置状语，中间不能断开，“强干弱枝”是并列结构，不断开，排除A。
故选：C。
（2）A.“世祖：古代帝王的谥号”错，“世祖”是庙号，不是谥号。
故选：A。
（3）D.“文章结尾博士丁恭关于居于上位而不骄傲、持守节义谨严法度的一番言论，在今天仍具有很重大的现实意义”表述错误，结合原文相关语句“乃遣谒者即授印绶，策曰：‘在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩。’”可知，应是“光武帝刘秀”。
故选：D。
（4）①“为所”，表被动，被；“首领”，头颅；“何财物之有”，宾语前置句。译文：如果被敌人打败，头颅尚且保不住，还能拥有什么财物呢？
②“闻”，听说；“旷”，空缺；“谦拒”，谦让拒绝；“惟”，希望。译文：为臣听说帝王的大位不可以长时间空缺，上天的意志不可以谦让拒绝。希望大王为国家社稷着想，将亿万民众放在心上。
（5）由“大王参分天下而有其二，言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞”可知，刘秀将天下划为三份而自己已占两份，论起武力没有人敢与其抗衡，谈及文德没有谁可与之争辩。可概括出，刘秀文德武力兼具；
由“于是诸将议上尊号……诸将复上奏……诸将复固请之”可知，诸位将领多次请求；
由“强华自关中奉赤伏符，曰“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野……”可知，强华献符，顺应天意。
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（4）①如果被敌人打败，头颅尚且保不住，还能拥有什么财物呢？
②为臣听说帝王的大位不可以长时间空缺，上天的意志不可以谦让拒绝。希望大王为国家社稷着想，将亿万民众放在心上。
（5）①刘秀文德武力兼具；②诸位将领多次请求；③强华献符，顺应天意。
参考译文：
东汉世祖光武皇帝刘秀，是汉高祖刘邦第九代孙。王莽末年，国内连年蝗灾，盗贼蜂起。在宛城起兵，时年二十八岁。到达郾县、定陵县后，光武帝尽皆征调各营的兵力，可是众将却贪恋财物，想分拨一部分人留下来防守。光武帝说：“现在如果击破敌人，就会获得一万倍的珍宝，伟大的功绩就能成就；如果被敌人打败，头颅尚且保不住，还能拥有什么财物呢！”众人这才依从。朱鲔攻打温县，大破其军队。这时众将领商议给光武帝上尊号事宜。马武率先进言说：“当今天下没有主宰之人。如果有圣人出来愿意担负这种破敝的局面，即使有像孔子这样的人担任丞相，有像孙子这样的人担任大将，尚且还担心不能有益于天下。大王虽然坚持恭谦退让，但是祖先的宗庙和社稷该怎么办呢！理应暂且返回蓟城即皇帝尊位。”光武帝吃惊地说：“将军怎么说出这样的话啊？”马武说：“众将领都是这个意思。”到达中山国时，众将又上奏说：“大王将天下划为三份而大王已占两份，论起武力没有人敢与大王抗衡，谈及文德没有谁可与大王争辩。为臣听说帝王的大位不可以长时间空缺，上天的意志不可以谦让拒绝。希望大王为国家社稷着想，将亿万民众放在心上。”光武帝又没有听从。光武帝行进到南平棘县时，众将领再次极力请求即帝位之事。光武帝说：“寇匪盗贼还没有平息，四面正遭受敌人的攻击，为什么急着要改定名号和身位呢？”耿纯进言说：“天下的士大夫抛弃了自己的亲人，背弃了自己的乡土，追随大王甘冒乱箭流石的危险的原因，本来就是希望以此来实现自身的志向罢了。现如今伟大的功业即将完成，天象和人事也应和相合，而大王却不正名号和身位，耿纯担心士大夫们的希望断绝、打算落空，就会有离去归家的念头。众人一旦解散，就难以再度结合在一起。时机不能延误，众愿不可违背。”耿纯的话非常诚恳真切，光武帝深为感动，说：“我将考虑此事。”行进到鄗县，强华从关中而来敬献赤伏符，说“刘秀发兵捉拿无道之人，四方各族如云聚集天空，如龙斗于荒郊原野，四七运数相乘火德显应”。群臣趁机又上奏说：“禀受上天之命的符瑞，以人事的应验最为重要。现在世上没有真正的天子，四海之内一片混乱，人间的符瑞应验上天的昭示，已经很鲜明而为人所共知，应该回报上天神灵的福佑，以此来满足天下之人的愿望。”光武帝在六月已未日这一天，即皇帝位，建立帝号为“建武”。建武二年（26年）春季正月庚辰日，皇帝分封所有的功臣为列侯，封邑最大的有四个县，其余按军功不同封邑各有等差。博士丁恭发表看法说：“古时候帝王封给诸侯的封地不超过一百里，所以按照有利的原则来分封诸侯，是取法于雷声‘震惊百里’的意思，增强主干削弱枝节，其目的是天下的治理。现如今分封诸侯达到四个县，不符合古代的规制。”皇帝说：“古时候国家灭亡了的情形，都是因为君王无道，不曾听说功臣封地多而使国家灭亡的。”于是派遣谒者前去授予诸侯们印玺和绶带，并在策书上说：“居于上位而不骄傲，即使位高也不会有危险；持守节义而谨严法度，即使满盈也不会漫溢出来。敬肃啊，戒慎啊。传给你们的子孙，永远成为汉家的藩护。”
（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。
解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
14~15.【答案】B、
【解析】（1）B.“正面衬托”表述有误。用笳声凸显月夜之静，是正面衬托。
故选：B。
（2）“旧是胡儿饮马泉”中“旧是”，暗示出五原这片水草丰盛的土地，曾被吐蕃占据；又有失而复得之意，透露出诗人庆幸收复的欣慰之情。三四句“几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天”写月夜笳声仿佛在提醒人们，战事并没有结束，失而复得的土地仍有复失的危险，因此呼唤威镇边关的将领。因为胡儿饮马泉，就是一面反映唐朝政治紊乱、国家衰弱的历史镜子。诗人巧妙的采用了不要让行人临水鉴镜的讽劝方式，委婉表达了自己对朝廷的期望和忠告。
答案：
（1）B
（2）①对今日五原得以收复的喜悦，对昔日国难的感慨与忧思。如今的饮马泉，杨柳轻拂，绿草无边，呈现出一片静谧迷人的景色，然而曾几何时，这片肥沃的土地，曾沦陷于胡人的铁蹄之下。“旧是”二字，既包含对今日收复的喜悦，也透露出对昔日国难的感慨与忧思。
②对守边将士的赞美，对当前形势的担忧。月夜的五原，笳鸣声声，“何人倚剑白云天”，是五原的将士们冲锋陷阵、为国捐躯的真实写照。同时，也透露出五原这一带虽然眼下已被收复，但形势尚很紧张，边防能否巩固尚令人担心。
③时光易逝、壮志难酬的悲叹。“莫遣”和“恐惊”，写出了诗人怕回首往事功业未成的沉痛心情。
译文：
杨柳拂水，丰草映目，风光绮丽，春意盎然，这里曾经是胡人饮马的地方。明月当空，空旷的原野上，隐隐传来哀婉的胡笳声。想必是哪里发生军事行动，不知又是哪些壮士正在英勇卫国。冰雪严寒，关山险阻，道路坎坷，那是过去的惨景。如今气候解冻，春水分流。这潺潺清流，恰似一面光亮的镜子，能照见人景，然而切莫照呀，如果看见自己憔悴的面容怕是要吃惊呢！
赏析：
诗的头两句先写收复后的饮马泉的明媚春色。春天里的饮马泉，杨柳轻拂，绿草无边，呈现出一片静谧、迷人的景色。然而曾几何时，这片肥沃的土地，曾沦陷于胡人的铁蹄之下，任其践踏，根本没有这种冬去春来，劫后复苏的情景。“旧是”二字，含蓄婉转，既包含对今日收复的喜悦，也透露出对昔日国难的感慨与忧思。
三、四句写夜宿五原的见闻。五原之夜，明月皎皎，笳鸣声声，这一静一动，更有力地烘托出塞外之地空旷、辽阔的意境。笳鸣，是古时的军号声，其悲壮苍凉的音调，最能拨动久于旅生活的爱国诗人的心弦，使他们心中刹时涌现出驰骋疆场的豪情，所以下句“何人倚剑白云天”的联想就显得极为脱落自然。
“何人”是不定指的反问，既是边塞鸣笳之地，将士们冲锋陷阵、为国捐躯的真实写照；也是诗人理想中所希冀的能多有一些倚剑天外的英雄来保卫边疆的恳切愿望。这种感情是复杂的，既含有喜悦的赞叹，又蕴藏着担忧的感伤。它透露出五原这一带虽然眼下已被收复，但形势尚很紧张，边防能否巩固尚令人担心。
五、六句写饮马泉由冬到春的变化，暗喻收复后与收复前的今昔不同。“从来”是指过去，说明作者随同节度使来到饮马泉已不是走了一天两天，而是在漫长的道路上几乎走过了一冬天。那时关塞道路，冰冻一片，坎坷难行；而今的饮马泉已是春天，寒冰解冻，绿水分流。严冬与阳春之景，艰难与欢畅之情，恰形成鲜明的对照。
最后两句直抒胸臆，有收束全篇的作用。五原饮马泉是一面历史的镜子，诗人从饮马泉眼前的景色，回想到饮马泉的历经变迁，从饮马泉的历经变迁联想到自己多年从军的坎坷生涯。国势的衰颓，战乱的频繁，个人的失意，使忧国思乡的诗人在军旅中度过了大半生，消耗了美好的青春，而今面容憔悴，年华消逝。“恐惊”二字，写出了诗人怕回首往事功业未成的沉痛心情。个人的命运，与国家的局势、边防的安危紧密结合，似水到渠成般地把全诗的思想感情收结起来。
（1）本题考查对诗歌的综合鉴赏。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
16.【答案】【小题1】金就砺则利,而半山居雾若带然
【小题2】不耻相师,则群聚而笑之
【小题3】相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
【小题4】风急天高猿啸哀,小楼昨夜又东风,金风玉露一相逢
【解析】故答案为：
（1）金就砺则利 而半山居雾若带然（重点字：砺、利）
（2）不耻相师 则群聚而笑之（重点字：聚）
（3）相与枕藉乎舟中 不知东方之既白（重点字：枕、藉）
（4）风急天高猿啸哀 小楼昨夜又东风 金风玉露一相逢（重点字：猿、啸）
本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。
《赤壁赋》名句辑录：
1.形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2.侧面描写客人的洞箫声具有强烈的感染力的两句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
3.表现对自然永恒、人生短暂的哀叹的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
4.表达对人生短暂、人很渺小的感叹的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
5.写出《赤壁赋》中苏子与客到赤壁后不久的月景的两句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
6.写出《赤壁赋》中描写雾气满江，天水相接的两句：白露横江，水光接天。
17.【答案】固守初心，永不放弃
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”苏轼则说“守其初心，始终不变。”今天，许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。
固守初心，处变不惊。
华为公司首席执行官任正非44岁被迫创业，却成就“世界第一”，这与他坚守初心的思想和管理能力是分不开的。华为不受外界诱惑或压力影响，坚守信息技术研发和产品开发的初心。用任正非的话说，华为“只对准一个城墙口冲锋”。无论外部风云如何变幻，企业内部应该始终坚持上下同心，专注做好自己的事情，坚持自主创新，坚持艰苦奋斗，如此才能迎来辉煌。正因这份初心，华为在面对美国封杀、暂停合作的严峻局势下，任正非也能“泰山崩于前而色不变”，临危不惧，处变不惊，使得华为从一个一穷二白的初创企业，成长为中国今天最优秀的民营企业和科技企业之一。
固守初心，越挫越勇。
中国航天之父钱学森，青年时期就抱定科研报国的初心。1935年他赴美留学，并在留学期间取得优异的成绩。美国政府设下重重关卡也无法阻止他回到祖国的渴望，为了祖国，他多次接受备种审问，被特务跟踪，甚至成了南太平洋岛上的无辜囚徒。但他越挫越勇，义无反顾并机智地与特务周旋，因为他始终没有忘记科研报国的初心。钱学森回国效力，使得中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年，他因此获得“两弹一星”功勋奖章。
固守初心，创造奇迹。
首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过200多种中药的380个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了190多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了医学史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了一流的成就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念和不断创新的精神在艰苦的环境中，努力探索，最终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。
“虽九死其犹未悔”是屈原执着的初心，“待从头，收拾旧山河”是岳飞坚定的初心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹以天下为己任的初心。而今“为人民谋幸福，为民族谋复兴”是许多中国人的初心，无数人的初心凝聚成伟大的中国梦，我们共同为实现中华民族的伟大复兴而奋斗不息，勇往直前。身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。
【解析】本题考查学生的写作能力，本题是一道引语式材料作文题。
审题时要分析三则材料的内涵找到它们的联系。然后再联系提示语和写作要求展开作文。第一则材料《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”意思是说做人、做事没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要坚持到底，善始善终，做事不能半途而废，否则将一事无成。第二则材料屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的意思是如果是为了我们心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。这就告诉我们，我们内心应该有梦想，有追求，这是我们前进的方向，是我们奋斗的动力，也是我们的坚守，为了实现梦想，我们应秉持初心，砥砺前行，即使碰壁，即使遍体鳞伤，也是幸福的，因为我们是在坚守我们初心。第三则材料苏轼的“守其初心，始终不变”的强调的是对坚守初心的态度，初心不可轻易改变，因为那是我们做事的最初想法，是我们为做事找到的精神支点，我们应守住初心，砥砺前行，方得始终。
写作指导：行文中要适当引用材料中的名言，否则不合要求；如果写成议论文，论点是“勿忘初心，砥砺前行”，正文部分可运用递进式结构行文，先论述初心的作用；接着论述坚守初心的意义；最后阐述坚守初心需要长期不懈的坚持；结尾回扣主题“勿忘初心，砥砺前行”，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。
立意提示：
1.勿忘初心，砥砺前行。
2.愿将初心同筑梦，且以实干共践行。
3.不忘初心，方得始终。
4.追寻梦想，九死无悔。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；口以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
18~20.【答案】A、D、C
【解析】（1）第一空，流光溢彩：形容形象美好，光彩照人。异彩纷呈：比喻突出的成就或表现。根据语境，此处指的不是“突出的成就”，而是小说中美好精彩的部分，选“流光溢彩”。
第二空，发掘：把埋藏的东西挖掘出来，犹如用挖掘、深入搜寻来显露或采集。发现：经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律，发觉。此处指挖掘出来，故选“发掘”。
第三空，依旧：照旧，像过去一样。仍然：表示情况继续不变或恢复原状。根据语境，两个词语均可。
第四空，前仆后继：前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗。前赴后继：前面的人冲上去，后面的人跟上来。形容勇往直前，连接不断。此处语境没有“不怕牺牲”之意，故选“前赴后继”。
故选：A。
（2）画线句语病有二，一为成分残缺，“《红楼梦》产生了……研究文章”不当，《红楼梦》本身并不会产生研究文章，应该是“围绕《红楼梦》产生了……研究文章”。二为语序不当，“全部小说灵魂的信息密码”语序不当，“全部”应修饰“信息密码”。全部修改正确的只有D项。
故选：D。
（3）画线句把故事主线比作“神经中枢系统”，是比喻中的暗喻修辞手法。
A.拟人手法，赋予奔驰的列车冷漠无情的人的特点。
B.虽有比喻词“像”，但这是类比不是比喻，同时“各显神通”有夸张手法。
C.把“主观主义、宗派主义”比作“毒物”，是比喻手法。
D.无修辞。
故选：C。
答案：
（1）A
（2）D
（3）C
（1）本题考查理解和辨析近义成语（词语）的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。
（2）本题考查辨析并修改语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生辨别修辞的能力。常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等，要能够区分。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
21~22.【答案】（1）本段文字谈的是“儒家的精神趣旨”“道家的精神趣旨”“佛教精神趣旨”的不同。根据“儒家好比是粮食店，是精神的加油站”“人没有饭吃，活不成”“同样也活不成”和①前的分号，可知①应填写的内容是“没有精神食粮”。根据“佛教精神趣旨是‘放得下’”和“用两个字来说，叫做‘无为’；用一个字来说，叫做‘弛’”“道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问”可知②可填写的内容是“道家精神趣旨是‘想得开’”。根据“当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药”和“儒家好比是粮食店，是精神的加油站”可推知③可填写的内容是“道家好比是药店”。
（2）画线句“儒家好比是粮食店，是精神的加油站”使用了比喻的手法，本体是“儒家”，喻体用了两个，一为“粮食店”，二为“加油站”，无论粮食店还是加油站都是人类生存必不可少的东西，可见比喻的目的是强调儒家思想的重要性和不可或缺。用日常生活中的事物为喻体，化陌生为熟悉，变抽象为具体，明白晓畅，浅显易懂。
答案：
（1）①没有精神食粮②道家精神趣旨是“想得开”③道家好比是药店
（2）①文中把儒家比喻为粮食店和加油站，突出了儒家对人们的重大意义与不可或缺。②比喻修辞的使用使说理生动形象，深入浅出，浅显易懂。、
【解析】（1）本题考查语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
（2）本题考查赏析比喻修辞的表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。
解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。