规范格式，以及更多中高考语文复习资料，请移步
试卷满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
比较中西建筑艺术的不同，可概括为“稳定”和“变革”。中国木结构建筑体系和院落空间传统从夏朝开始，一直演绎至明清，这种发展是有序的、承上启下的渐进；而西方建筑，从古希腊、古罗马建筑一直到中世纪哥特式基督教堂及文艺复兴建筑，则表现出风格变革后的多样性。建筑文化的不同，使中西方建筑装饰艺术在色彩、图案和手法上有着明显的差异。
中国传统建筑的色彩装饰一般比较平和，体现出清醒的理性精神，具有长期稳定性，并形成了一定的规则。例如，房屋的主体部分一般用“暖色”，尤其爱用朱红色；檐下阴影部分用蓝绿相配的“冷色”；门窗用朱红色。宫殿、坛、庙等一些重要的纪念性建筑，多以黄色和红色为主色调，上覆黄、绿或蓝色的琉璃瓦。中国传统建筑的装饰色彩因附着了过多的社会政治内容而成为标示等级观念的象征性符号。《春秋·谷梁传》有“天子丹，诸侯黝垩，大夫苍”的记载；清代规定公侯的门屋为金色，一至二品官为绿色，三至九品官为黑色，民居只能用灰色。西方建筑的色彩装饰远没有中国宫殿建筑和皇家园林以黄、红两色贯穿始终所形成的浓缛绮丽，也与以黑、白两色为主色调的文人园林的质朴淡雅有别，而是在变化的时代发展中追求装饰色彩的变更，并结合时代特色巧妙地变换，以此为核心有效展现出西方国家的宗教主题及历史文化精髓。
中国传统建筑拥有丰富多样的装饰图案，各种动、植物图案装饰，如松、柏、桃、竹、龙、虎、凤、龟等，对建筑设施起到了良好的美化作用，寄寓了广大人民对生活的祝愿和追求，展现出浓厚的民族生活气息。其中，动物图案应用较广，以龙为最多。在人们心目中，龙既具有装饰效果，也已经成为一种降妖去魔的力量的化身。西方古代建筑的装饰图案远没有中国的丰富，却始终处于变革状态。早期建筑多以模仿自然界中的植物花叶编织纹样为装饰的主要图案，如草、芦苇、藤蔓等的装饰纹样。古罗马时期受“适用、坚固、美观”建筑观念的影响，装饰的运用也有所节制，图案相对较少。中世纪时期教会占绝对统治地位，教堂建筑装饰一改早期的简朴而雕绘缤纷，多以圣徒像或《新约》故事为内容，作为“不识字的人的圣经”，向人们昭显教义。教堂内的装饰为创造神秘的气氛服务，是为了让人们去获得某种神秘的、紧张的灵感。
中西方古代建筑的装饰手法，因建筑材料的不同，也体现出鲜明的差异性。西方古代建筑多数情况下是以石雕为核心，着重体现出块面与形体的立体感。中国传统建筑装饰手法则相对丰富。以突出图案的线条美为主，并在此基础上形成了一系列丰富多彩的平面或浅浮雕图案。需要明确强调的是，中国传统建筑装饰中，除了雕饰（主要是土雕、木雕、石雕）之外，还有彩饰。雕饰由雕刻与雕塑两大部分构成，在西方建筑装饰领域中曾占据无法取代的重要地位，这首先根源于以石为材的建筑传统。石头质地坚硬，能经受风雨的剥蚀而不变形，适于雕琢成各种形状，且雕琢后仍宜于承重，这些特点也应和了西方宗教崇拜的审美心理和宗教建筑的纪念性功能。相比而言，中国以土木为材的建筑传统在这两方面的功能要逊色得多，因而装饰围绕“土”“木”来做文章也就成为历史的必然选择。
建筑装饰是建筑的外衣，是建筑给人们最直观的展现。由于地域、文化、历史等差异，造就了中西方在建筑装饰上的多姿多彩，也正是这份不同，充分展现出各民族的历史发展和文化精髓。
（摘编自郭广宇《浅析中西方建筑装饰的差异》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．重要纪念性建筑多以红黄为主色调，体现出中国传统建筑的色彩装饰具有长期稳定性的特点。
B．中国传统建筑多选龙作装饰图案，主要因为其在中国文化中代表一种能够降妖去魔的力量。
C．中国传统建筑以土木为材，与其在宗教崇拜的审美心理和宗教建筑纪念性功能方面的逊色有关。
D．中西方在建筑装饰上呈现出多姿多彩的面貌，这是由双方地域、文化、历史等差异造就的。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．第二段引用《春秋》中的话，旨在证明中国早在周代就用丰富的颜色进行建筑装饰。
B．第四段从中西方古代建筑材料的不同入手，对中西方建筑装饰手法的差异性进行分析。
C．文章运用对比论证来说明中西方建筑分别表现出的“稳定”和“变革”的特点。
D．文章采用总分总结构，以建筑文化的不同为前提，论证中西方建筑装饰的差异性。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．从装饰色彩看，中国传统建筑附着了社会政治内容，而西方传统建筑则展现出宗教及历史文化精髓。
B．不同于西方追求装饰色彩的变更，中国宫殿建筑和文人园林中表现出绮丽与淡雅相结合的审美取向。
C．西方中世纪时期教堂建筑装饰雕绘缤纷，内容昭显教义，这与当时教会占绝对统治地位有关。
D．建筑装饰着重体现出块面与形体的立体感，是西方建筑不同于中国建筑以线条美为主的装饰手法。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
不久前，有关部门联合印发的《关于加强新时代中医药人才工作的意见》提出，到2025年，实现二级以上公立中医医院中医医师配置不低于本机构医师总数的60%，全部社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置中医馆、配备中医医师。这将为中医药传承创新发展提供坚强的人才支撑。
今年7月1日，我国中医药法实施5年。中医药法第七条规定：“国家发展中医药教育，建立适应中医药事业发展需要、规模适宜、结构合理、形式多样的中医药教育体系，培养中医药人才。”从这个意义上来说，有关意见的出台也是对中医药法的落实。从更大视野来看，在为经典名方的审批“松绑”、放宽中医诊所的准入门槛、打通民间中医依法转正的路径、强化中医药在传染病防治和突发公共卫生事件应急工作中的作用等方面，作为我国中医药领域的基础性、纲领性法律，中医药法为促进中医药传承创新发展提供了坚实的法律保障。
（摘编自《依法推动中医药传承创新发展》，2022年7月8日《人民日报》）
材料二：
材料三：
近年来，国家大力推进少数民族医药重点学科建设，共扶持建设了139个少数民族医药专家及流派传承工作室（含基层）。不仅新增设置本科回医学专业、专科朝医学专业，还将藏、蒙、维、傣、朝、壮、哈萨克等7种民族医药纳入国家医师资格考试并自成体系，单独制定考试大纲、单独组卷考试、单独划线，截至2021年12月，少数民族医师资格考试累计通过32661人。
少数民族医药，不仅是卫生资源，也是经济资源。国家鼓励中药企业到全国218个贫困县建设中药材基地，在这些县的1309家企业推广应用中药材追溯体系，支持建设175个扶贫示范基地、275个定制药园，培训技术人员240余万人次。在政策的支持和鼓励下，民族地区的中药材种植已初具规模，云南近800万亩，贵州超过600万亩，广西约700万亩，少数民族医药产业有了较为扎实的基础。传承多年的少数民族医药，如今在药农手中从“神奇百草”变成了“致富良方”。
（摘编自《让少数民族医药绽放华彩》，2022年10月22日《中国中医》）
材料四：
“华踪医迹——东南亚华侨华人与中医药文化展”（以下简称“华踪医迹展”），近日通过实物、文字、图片、视频等展品，多角度、全方位、立体化地回顾了东南亚华侨华人推动中医药文化传播发展的历程，讲述了东南亚华侨华人与中医药文化“出海”的不解之缘。
通过200余件展品，以“相邻相望互通共融”“赤子之心明明如月”“一饮一啄血脉相连”“如琢如磨令闻今望”4个篇章，展现了华侨华人推动中医药在东南亚传播交流、落地生根的累累硕果。
目前，华侨历史博物馆还在筹备“云游侨博”网上直播活动，带全球观众一起“云端”看展，同时探索用粤语、闽南语等海外华侨华人的“乡音”直播，用马来语、印尼语等东南亚国家语种直播，让更多海外听众了解“华踪医迹展”。
（摘编自《东南亚侨胞与中医药的不解之缘》，2022年11月22日《人民日报海外版》）
4、下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）（3分）
A．中医药法是中医药领域基础性、纲领性的法律，为促进中医药传承创新发展提供坚实的法律保障。
B．中药创新新药获批上市数呈现出波浪式起伏的特点，其中2019年至2021年均呈明显上升势头。
C．中国不仅新增设置本科回医学专业、专科朝医学专业，还将7种民族医药纳入国家医师资格考试。
D．“华踪医迹展”用多种展品，凸显了华侨华人为推动中医药在东南亚的传播交流作出的杰出贡献。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．四部门联合出台有关意见，是对中医药法的落实，这将为中医药事业的发展作出贡献。
B．图一2013到2016年，全国中医类床位数增长速度呈下降趋势，但床位数一直稳定增长。
C．为帮助少数民族致富找到良方，国家出台了政策，支持民族地区中药材的种植和发展。
D．华侨历史博物馆筹备的网上直播活动，形式多样，可以让更多的人了解“华踪医迹展”。
6、中医药在传承与发展中有哪些方面的做法，请结合材料简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
文本一： 马幼渔 张中行
马幼渔先生名裕藻，是我的双重老师。三十年代初我考入北京大学，选定念中国语言文学系。他是系主任，依旧说，我应该以门生礼谒见。上学时期听过他一年课，讲的是文字学中的音韵部分。马先生虽然是宁波人，风范却没有一点精干和善于拨算盘珠的样子。口才也不见佳，因而讲课的效果是平庸沉闷，甚至使人思睡。总之是，因为看不出他在学术以及行事方面有什么突出之点，同学们对他总是毫无惧意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是听过章太炎先生讲学的，因而以太炎先生为引线，关于马先生就有个颇为不好听的评语，是某某人得其什么，某某人得其什么，这里的“其”指的是章太炎先生，马先生列在最后，是得其胡涂。
说胡涂，是近于开玩笑，难免过分；在一般人的心目中，马先生不过是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的两面，可取的是不伤人，不可取的是不办事。不办事而能多年充当系主任，这或者正是北京大学容忍精神的一种表现吧？不过无论如何，他总是系主任，依照帅比将高的惯例，他就不能不出名。出名还有另外的原因，都是来自家门的。其一是有几个弟弟，其中两位在学术界相当有名：一位是马叔平，金石学家，写过《石鼓为秦刻石考》，受到门内汉的赞许，后来出任故宫博物院院长；一位是马隅卿，有大成就的小说学家。其二是有一位贤内助，怎么个贤法，家门之外的人自然不得详知，但马先生有时似乎愿意泄漏一点消息，于是曾因此而受到女学生的嘲弄。其三，就是这位贤内助生了个赫赫有名的女儿，名马珏，考入北京大学政治系，我在校时期，全校学生公推为校花。校花，闺门待字，其在男学生群里的地位、印象可不言而喻，这且不管；马先生却因此而受到株连，这也不是什么过大的伤害，只是间或，当然是背地里，戏呼为老丈人。
三十年代末，北京沦陷了，马先生因为年近花甲，没有随着学校去往昆明。他原来住在景山西街，也许为了隐姓埋名，迁到王府井大街大阮府胡同，与刘半农先生的夫人住前后院。其时我和同系同学李君也住在北京，寂寞，很怀念旧日的师友，而师友星散，所以有时就到马先生那里坐坐。我们发现，马先生也很寂寞，更怀念红楼中的相识，于是渐渐，我们就把到马先生那里去当作后辈的义务。
这样，日久天长，我们才明白，在校时期对马先生的认识其实并不对。他通达，识大体，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。旧日有些印象像是沾点边，也是似是而非。比如“好好先生”，这是我们把他的宽厚看作无原则的迁就。其实，他律己很严，对人的迁就也仅限于礼让。在这方面，可记的事情颇不少，随便举一些。还是任系主任时候，他家的某一个年轻人报考北京大学，有一次，不知是有意还是无意，在马先生面前自言自语地说：“不知道今年国文会出哪类题。”马先生大怒，骂道：“你是混蛋！想叫我告诉你考题吗？”又有一次，同学李君请马先生写些字，留作纪念。马先生沉吟了一会，不好意思地说：“真对不起，现在国土沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土光复，我一定报答你，叫我写什么我写什么，叫我写多少我写多少。”马先生可谓言行一致。北京大学迁走了，他借贤内助善于理财之助，据说生活没有困难，于是闭门读书，几年中不仅不入朝市，而且是永远不出大门。
他爱国，有时爱到近于有宗教的感情。他相信中国最终一定胜利，而且时间不会很久。我们每次去，他见面第一句话总是问：“听到什么好消息吗？”为了安慰老人，我们总是把消息挑选一下，用现在流行的话说是报喜不报忧。——我们确是有个忧，是马先生有个羊角疯的病根，几年反复一次，而且，据说一次比一次重，不久之后会不会有意外呢？
大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我们有些日子没去，忽然传来消息，马先生得病，很快作古了。遗憾的是，他朝夕盼望胜利之来，七年多过去了，终于没有看到就下世了。他不能瞑目是可以想见的，真的胜利了，“家祭无忘告乃翁”，他还能听见吗？
（选自《负暄琐话》，有删节）
文本二：
所谓记忆都是零零星星的，既不齐备，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可传之人，可感之事，可念之情，总起来成为曾见于昔日的“境”。
影子的内涵很杂，数量不少，这里抄存的是与“境”有关的一点点。选这一点点，是考虑到两方面的条件。一是可感，就是昔日曾经使我感动或至少是感兴趣，今天想到仍然有些怀念的。二是可传，就是让来者知道并不是毫无意义的。逝者如斯，长生、驻景都是幻想，永垂不朽只能存于来者的感知里。遗憾的是存于来者感知里的数量太少了，尤其是不曾腾达之士。《史记·伯夷列传》末尾有这样的话：“岩穴之士，趋舍有时，若此类，名堙灭而不称，悲夫！”由太史公到现在，又两千年过去了，“名堙灭而不称”的真是不可数计了。我，笔拙言轻，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向阳的篱下的这些闲谈，有点点的人和事还能存于有些人的感知里。
这样，当作玩笑话说，我这些琐话，虽然是名副其实的琐屑，就主观愿望说却是当作诗和史写的。自然，就读者诸君说就未必是这样，因为时间空间都隔得远，他们会感到，作为诗，味道太薄，作为史，分量太轻。那么，古人云：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”设想有的人有时也许一人枯坐萧斋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫无用处的吧。
1984.4
（选自《负暄琐话·小引》，有删节）
7、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．文章开篇叙写马先生“平庸沉闷”“甚至使人思睡”，师出名门，却十分胡涂，欲扬先抑，为后文描写先生张本、蓄势。
B．“这或者正是北京大学容忍精神的一种表现吧？”语言风趣犀利，意含讽刺，与《藤野先生》里的“头顶上盘着大辫子，形成一座富士山，实在标致极了”有异曲同工之妙。
C．三十年代末，我跟马先生滞留在北京，常常到先生处坐坐，这既是出于一种责任，也排解了彼此的寂寞，为进一步了解他提供契机。
D．张中行认为自己的写作内容是“名副其实的琐屑”，体现了作家坦诚而又谦虚的态度，然而这些文字背后所承载的厚重历史感和独立的人文品格却令读者为之瞩目。
8、文本一多处使用对比手法，请举其中两例分别简析作者的用意。（6分）
9、文本二说，作者是将回忆“当作诗和史写的”，请谈谈作者的这一主观愿望在文本一中是怎样达成的。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人：长曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，将立子臧，子臧去之。君子曰：‘能守节矣！’有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而与季子，季子必不受。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸兄为君者皆轻死为勇。饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王，季子使而还，至则君嫡之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也；如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰，尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄吾又杀尔是父子兄弟相杀终身无已也。去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。
季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑，致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之：吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。
（节选自刘向《新序·卷七·节士》）
10、材料中画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
尔A杀B吾C兄D吾E又F杀G尔H是I父J子K兄L弟M相N杀O终P身Q无R已S也
11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．爱，指爱护，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。
B．舍，为放弃，与《廉颇蔺相如列传》“舍相如广成传”的“舍”意思不相同。
C．刺，为刺杀，与《苏武传》“引佩刀自刺”的“刺”意思相同。
D．反，为返回，与《诗经·氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思不相同。
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．季札为人贤德，拒绝成为新任国君，用“子臧让国”来表明自己无意权位的心志。
B．长兄遏在季礼拒位后，提出王位由兄弟依次担任的建议，目的是把王位传给季札。
C．季礼出访晋国时，徐国国君虽未明确表示想要季礼佩剑，但季礼仍看出他的意图。
D．季札品性忠厚仁义，反观僚与阖闾两人贪恋权力、残暴不仁，二者形成鲜明对比。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”
（2）于是脱剑，致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14-15题。
岁暮归南山① 孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
【注】①本诗大约作于唐开元十六年（728年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第，心情很苦闷。
14、下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）
A．整首诗歌看似语言显豁，实则含蓄丰富，辗转表达，语涉数意，意境显得悠远深厚。
B．首联通过“休上书”“归敝庐”直抒胸臆，明确表达诗人渴求归隐山林的人生愿望。
C．颔联“明主”一词，既有诗人对皇帝的谀美之情，又有对自身境遇的埋怨哀叹之意。
D．“松月夜窗墟”匠心独具，看似写景，实则抒情，正衬出了怨愤的难解，余味无穷。
15、诗歌末句写“永怀愁不寐”。请结合全诗，分析诗人“愁”的原因。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《屈原列传》中写道“屈平疾王听之不聪也”，这和《离骚》中的“ ”一样，都写出了屈原对楚怀王昏聩荒唐的怨恨之情。
（2）《礼记》上说“经师易得，人师难求”，用韩愈《师说》中的话来说，“ ”就是“经师”，而“人师”的职责是“ ”。
（3）诸葛亮《出师表》开篇即情真意切地追思先帝功业，表末“ ， ”又语重心长地叮嘱刘禅广开言路。
（4）文人诗文中多用“猿”这一意象，郦道元《三峡》的渔歌“ ”就以此来衬托三峡秋季悲凉的特点。
三、语言文字运用（20分）
(一)语言文字运用Ⅰ (本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成17-18小题。
老子说：“天下万物生于有，有生于无。”一切有形的事物， 都在无形中孕育、发酵。空山旷谷，在中国艺术中成为永恒主题。像王维，不只是唐代伟大的诗人，也是绘画史上伟大的画家、 “文人画”的鼻祖，他对“空”有着独到的表达：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。你看那空山，什么都没有，但又什么都有，生命的各种迹象、世界的各种可能性，都住在这份“空”里，潜滋暗长。这四句诗，二十个字，翻译给外国人并不难，但这“空”的意念，该怎么翻译呢？不懂“空”，就不懂中国诗、中国画，甚至不懂一把中国的椅子。风骨传典，风物流芳，明式家具，承载着落实于物质的文化观念与精神图腾。
17、下列各句中的问号，和文中问号作用相同的一项是( )(3分)
A. “没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红崭新！”
B. “格里高尔， ”有人喊道，那是母亲的声音，“六点三刻了，你不是要赶火车吗 ？”
C.现在我唯一的渴望就是了解安然。四十八小时，她在想些什么呢？
D.谁是我们最可爱的人呢 ？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。
18、文中画线的句子可以改写成：“生命的各种迹象、世界的各种可能性，都在‘空’里，暗暗滋长。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好 (6分)
(二) 语言文字运用 Ⅱ (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字， 完成19-21题。
第19届亚运会将于2023年9月23日在浙江杭州拉开帷幕，这不仅是一次重大的体育赛事，也是展示中华文明形象的重要窗口。
无论是“大莲花”“小莲花”“大玉琮”“杭州伞”等场馆造型，还是取材自钱江湖的“潮涌”会徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈现杭州湖山景观的“湖山”奖牌和“青花瓷”礼服， 在杭州亚运会已经释出的诸多设计理念中，① 。尽管尚未开幕，杭州亚运会就已经展现出文化盛会的风采。
杭州亚运会将“智能”首次纳入办赛理念，亚组委以数字化改革作为牵引，将科技创新融入到亚运的全流程、各环节。不论是向全球首创推出的“亚运数字火炬手”，还是打造了亚运会史上首个一站式数字观赛服务平台“智能亚运一站通”，或是基于数字孪生技术建设的亚运统一网管系统，通过多维度全方位打造“智能亚运”服务体系，能够擦亮“智能亚运”金名片， 向世界充分展现“数字中国”建设的最新成效和最佳实践。
杭州亚运会不仅是运动员的盛会，② 。亚组委乘持“还馆于民”的理念，例如杭州亚运会56个竞赛场馆、31个训练场馆陆续向社会惠民开放， 目前，海报、会徽和吉祥物等各类亚运元素已经“铺满”浙江各地，处处涌动着全民运动热潮。我们相信，在“亚运惠”的加持下，“全民健身”运动定将跃上新台阶，掀起新高潮！
19、请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)
20、文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)
21、你是杭州亚运会的志愿者，请你根据文段的内容为杭州亚运会拟写一则宣传语。要求：使用整句，语言简明生动，不超过30个字。(3分)
四、作文(60分)
22、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
（1）一只自动铅笔盒让香雪对山外的世界充满了憧憬。
（2）我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱。——《飞得更高》
（3）2019年云南学子林万东收到清华大学录取通知书时，正在工地搬砖。2023年他拟录用为云南省定向选调生。
青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出了人生的重要一步。读了上述材料，你有怎样的思考和感悟？请写一篇不少于800字的文章。
要求：结合上述材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
参考答案
1B “主要是因为其在中国文化中代表一种能够降妖去魔的力量”错误，曲解文意，由“在人们心目中，龙既具有装饰效果，也已经成为一种降妖去魔的力量的化身”可知，“装饰效果”“降妖去魔的力量的化身”是并列的，没有说哪个是主要，哪个是次要的。
2A “旨在证明中国早在周代就用丰富的颜色进行建筑装饰”错误，《春秋·谷梁传》有‘天子丹，诸侯黝垩，大夫苍’的记载”是为了论证“中国传统建筑的装饰色彩因附着了过多的社会政治内容而成为标示等级观念的象征性符号”。
3B “中国宫殿建筑和文人园林中表现出绮丽与淡雅相结合的审美取向”错误，原文信息是“中国宫殿建筑和皇家园林以黄、红两色贯穿始终所形成的浓缛绮丽，也与以黑、白两色为主色调的文人园林的质朴淡雅有别”。
4B 2019年和2020年获批上市数没有改变。
5C 目的有误，国家出台政策主要是为了支持民族地区中药材的种植和发展。
6、①国家法律、制度层面：中医药法等为促进中医药传承创新发展提供了坚实的保障。②人才培养方面：建立中医药教育体系，培养中医药人才，尤其是少数民族的医药建设和中医药人才的培养。③传播交流方面：通过多种形式向世界推介中医药，促进中医药的传承与发展。④研发方面：不断鼓励与扶持中药创新药的研发。
（每点2分，任意答出3点即可。每点中概括和分析各占1分。）
7B “意含讽刺”错误，本句语言平实直白，没有明嘲暗讽的意思。
8、①一开始我认为马先生是“好好先生”，庸庸碌碌，深入了解后发现他通达，识大体。作者用这一对比赋予故事内容以戏剧性，有助于吸引读者注意力，增强阅读趣味。 ②马先生“严于律己”，与“以忠恕待人”形成对比。这样写突出了马先生的厚道质朴，有助于全面认识马先生的形象，表达了作者对先生的敬重之情。 ③马先生对人的迁就仅限于礼让，与他在原则问题上寸步不让形成对比。这样写突出了马先生的严谨、正直的品质和“爱国情怀”，有助于深入了解他的形象。
（任意答出一点得3分，意思相近即可）
9、①讲究写作技巧和为文风韵，有诗意的美。比如手法上，运用比喻、引用，使文章具有丰富的内涵和深刻的寓意；语言上，幽默风趣，简练流畅，富于节奏感，有行云流水之感。
②具有浓郁的抒彩，体现诗意的美。在与马先生的相处中，作者对先生的感佩、同情、叹惋和思念等情愫充溢于字里行间。
③客观真实地记录历史事件，再现时代背景。如文中“三十年代末，北京沦陷”“北大迁居昆明”等。
④对笔下的人物，作者力求不虚美不隐恶。如文章既描写了马先生讲课平庸沉闷，又强调他治学上的原则性。
（任意答出一点得2分，意思相近即可）
10、D H O
11A “不爱珍器重宝肥饶之地”的爱为吝惜。
12D 僚残暴不仁，于文无据。
13、（1）吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。（“祝”，祷告；“有”，保佑；“疾”，赶快。）
（2）于是季子取下宝剑，送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的（东西）。（“脱”，取下；“嗣”，继位；“所以”，用来……的［东西］。）
参考译文：
延陵季子是吴王的儿子，吴王的正妻生了兄弟四人：长子叫遏，次子叫余祭，再次子叫夷昧，最小的叫札。札就是季子，季子年龄最小又最贤能，哥哥们都喜欢他。为亡父服丧期满后，季子的长兄遏打算立季子为国君，季子推辞说：“曹宣公死的时候，要立子臧，子臧离开了曹国。君子说：‘子臧能守节义！’据有一个国家，不是我的操守。我虽然不肖，但愿意依从子臧，使自己不致丧失节义。”他们坚持要拥立季札，季札抛弃了他的家产去耕田，他们才放弃了立季札的想法，哥哥遏说：“现在像这样逼迫着把王位传给季子，季子一定不接受，请允许我不把王位传给儿子而传给弟弟，兄弟一个接一个地做君主，而把诸侯之位传给季子。”哥哥们都说：“好。”因此哥哥们做国君的时候，都不怕死而做险事，吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。”所以遏死了余祭即位，余祭死了夷昧即位，夷昧死了，国家应该传给季子。季子出使还没有回国，僚是长子遏的庶出的哥哥，他自立为吴王。季子出使回来，就把僚当作国君来侍秦他。遏的儿子叫王子光，又叫阖闾。他不高兴地说：“先君不把君位传给儿子而传给弟弟的原因，都是为了季子啊。如果遵从先君的命令，那么国家应该传给季子。假如不遵从先君的命令，我应当是即位的人啊，僚怎么能当国君？”于是就派专诸刺杀了僚，而把国家交到季子手中。季子说：“你杀了我们的国君，我接受你的国家，这就是我和你共同作乱了。你杀了我的哥哥，我又杀你，这是父子兄弟互相残杀，永远没有了结的时候。”季子就离开吴国到延陵，终身也没有再进入吴国，所以叫延陵季子。
季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君，徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是季子取下宝剑，送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的（东西）。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。
14B “休上书”为自艾之言，“归敝庐”本非所愿，不得而已，全句实则是自己愿为世所用而又不得用的埋怨。
15、（1）才华被埋没的埋怨（2）世态炎凉的伤感（3）时间流逝却功业未成的焦虑（4）功业未成而归隐山林的无奈（答出三点即可满分）
16、（1）怨灵修之浩荡兮
（2）授之书而习其句读者 传道受业解惑也
（3）以咨诹善道 察纳雅言
（4）猿鸣三声泪沾裳
17C 文中问号作用是表示特指问。A项表示反问。B项表示是非问。C项与文中问号作用相同，都是表示特指问。D项表示设问。
18、①原句中使用拟人手法，用“住”来形容“迹象”和“可能性”在“空”里的状态，更加形象且富有人情味。
②原句中使用“这份”来修饰“空”，使得“空”具有特指意义，与上文衔接更加紧密。”
③原句中的“潜滋暗长”，词语自身形成对偶，语言诗化，与本文的语言风格相吻合。（每点2分）
19、①中华传统文化的元素无处不在。②更是全民的运动会。
20、①语序不当。“将‘智能’ 首次纳入”修改为“首次将‘智能’纳入”。②句式杂糅。把“作为”修改为“为”或把“以”修改为“把”。
21、（3分。整句的句式1分，包含文化、智能、全民三方面内容2分。）
示例：展现人文亚运，演绎智能亚运，共享全民亚运。
22、参考例文
青春孕育希望，责任成就梦想
青春，如烈火，如朝阳，如锋芒。我们怀揣梦想，心有担当，奋斗在青春的道路上。
美国作家德莱塞梦说过：“梦想是人生的太阳。”它是个人成长和发展的原动力。
人之所以需要梦想，犹如水手之需要星星，星星虽不可即，但可指引我们的航程。梦想让我们找到人生的方向，使我们充满激情和动力去不断突破自我；梦想又是处于逆境中的光芒，它会激发我们的潜能，赋予我们勇气和毅力，帮助我们在面临困难时坚定信念，不断前行。
是否记得？楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。梦想的坚毅让我们惊叹。作为时代青年，我们每一个色彩斑斓的青春梦想，都要在不舍寸功中才能开花结果，在日夜坚守中才能可感可及，在平凡岗位的奋斗中才能出彩闪光，我们逐梦的青春必定为这个伟大的时代写下生动的注脚。
责任感和使命感是人生追梦过程中不可或缺的品质。
培养责任感和使命感将使我们在追逐梦想的道路上更加坚定和执着。清代武将顾炎青年的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹；身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然；责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。正所谓“殷殷之情俱系华夏，寸寸丹心皆为家国”。
青春是一座永不荒芜的城，这里铭刻着我们的梦想与担当。我们在这里铸就信仰和初心，带着最初的梦想勇敢出发，肩负着家国责任而百折不挠，用时光和忠诚丈量万里路，不畏艰险，风雨兼程。相信当须发皆白时，忆起这座青春之城，我们还可以说一句：青春无悔。
愿每一位青年都怀抱着自己的梦想，肩负起自己的责任，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进。愿我们在这个日新月异的时代里为了梦想和责任而勇敢前行，以虔诚之纸笔，书写自己最浓墨重彩的青春。
