2020届江苏省高三三模全真模拟试卷语文试题一（学科基地密卷）
注意事项:
1. 本试卷共160分,考试用时150分钟。
2. 答题前,考生务必将学校、班级、姓名写在密封线内。
一、 语言文字运用(12分)
1. 在下面一段文字横线处依次填入词语,最恰当的一项是(3分) ( )
当中原的青铜文化如火如荼之时,面对铜料欠缺的窘境,务实的越人 ,开创了瓷器生产的新纪元。秦汉时期是中国历史上大动荡、大变革的时代,各行各业的面貌都 ,古老越地的陶瓷业也是如此。进入东汉,过去的原始瓷 退出历史的舞台,一种面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地区的窑场随之诞生。
A. 因地制宜 焕然一新 黯然
B. 因地制宜 蒸蒸日上 悄然
C. 另辟蹊径 焕然一新 悄然
D. 另辟蹊径 蒸蒸日上 黯然
2. 在下面一段文字横线处依次填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) ( )
千百年后凝视王羲之的《兰亭序》, 。 , , , ……光是那么一点,可以领略的内涵,用十年时间去理解都不嫌多。
① 碰到纸上的纤维,顺势微微回转
② 单鞭蓄势,继续向左缓缓推出
③ 太极云手般向右下沉去,力道隐含未尽
④ 仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作
⑤ 永和九年岁在癸丑,那永字的一点如凌空而来的风声
A. ④②①⑤③ B. ④⑤①③② C. ⑤②①③④ D. ⑤④②③①
3. 下列咏史诗所歌咏的历史人物,前后不同的一项是 (3分) ( )
A. 他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余。/出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
B. 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。/云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
C. 明月满营天似水,那堪回首别虞姬。/江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
D. 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。/一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
4. 阅读下面这段材料,对语意提炼最准确的一项是(3分) ( )
生命存在的真假无从辨明,也不重要。重要的是彼此之间,允许自我“留白”;让每个人在相互瞪视之外,也可以孤独地躲进一个任何他者无法侵入的世界。那也是我们可以安全地生活一辈子的理由。假如每个人都要“窥人梦”,企图窥探他人梦境,窥伺他人内心私密,让“八卦”入主生活,不知道谁还能放心地过完这一生。
A. 假作真时真亦假,真作假时假亦真。
B. 生命存在的真假,无从辨明也无须辨明。
C. 尊重彼此隐私,让个体能有“留白”空间。
D. 充分防护自我隐私,不让“八卦”入主生活。
二、 文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成5-8题。
申甫,云南人,任侠有口辨。为童子时,尝系鼠媐①于途。有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”甫时尚幼,不解其语,即应曰:“不愿也。”道人遂去。
明天启初,甫方为浮屠,往来河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,投以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车战甚具。甫遽留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。
己而瘗②其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京师,九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,劳以温旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为京营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窭③人子不知操兵者,而甫所授术,又长于用车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。
当是时,权贵人俱不习兵,与刘公、金公数相左,又忌甫以白衣超用,谋先委之当敌,日夜下兵符,促甫使战,而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者,故大同总兵官,宿将知名者也,以赴援至京师,愍帝方倚重之。既败,京师震恐。甫不得已,痛哭,夜引其众缒城出,未至芦沟桥,众窜亡略尽。甫亲搏战,中飞矢数十,遂见杀。于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。及北兵引归,竟无理甫死者。距甫死数日,刘公复八路出师,趋遵化,独帅麾下营娘娘山,遇伏发,督将士殊死战,逾一昼夜,诸路援兵不至,亦死之。
(选自汪琬《尧峰文钞》,有删改)
注: ① 媐(xī):嬉戏。 ② 瘗(yì):埋葬。 ③ 窭(jù):贫穷。
5. 下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A. 道人濒行 濒:临近
B. 遽薄京师 薄:靠近、逼近
C. 卒不能办 卒:士兵
D. 于是权贵人争咎甫 咎:责备
6. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 申甫小时候曾路遇一位道人,道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇,并打算传授给他。但由于年幼无知,申甫不愿意学习。
B. 申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法,却都赶不上申甫,申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C. 申甫到京师后屡遭挫折,后得到刘之纶、金声等人的举荐,被皇帝召见后授予京营副总兵的官职,申甫非常感动,表示誓死为国效力。
D. 在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时,申甫亲自带兵上阵杀敌,身中数十箭,为国捐躯,最后却没有得到朝廷公正的待遇,令人叹惋。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。(5分)
(2) 甫数以其术干诸公卿,常不见听信。(5分)
8. 申甫失败的原因有哪些?请简要概括。(4分)
三、 古诗词鉴赏(11分)
阅读下面这首宋诗,完成9-10题。
书 愤
陆 游
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡①久,忧愤张巡嚼齿②空。
细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
注: ① 苏武餐毡:苏武困于匈奴,数十年吞毡咽雪,忠心不泯。 ② 张巡嚼齿:唐“安史之乱”中,张巡死守睢阳数月,后城破被俘仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞舌,不屈而死。
9. 请赏析本诗颈联的艺术表现手法。(5分)
10. 结合全诗,分析作者是如何围绕“愤”字抒发情感的。(6分)
四、 名句名篇默写(8分)
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) 既见复关, 。 (《诗经·卫风·氓》)
(2) 故不积跬步, 。 (荀子《劝学》)
(3) 今年欢笑复明年, 。 (白居易《琵琶行》)
(4) ,不知西东。 (杜牧《阿房宫赋》)
(5) 沙鸥翔集, 。 (范仲淹《岳阳楼记》)
(6) 八百里分麾下炙, 。 (辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(7) 浴乎沂, ,咏而归。 (《论语·先进》)
(8) ,辣手著文章。 (杨继盛名联)
五、 现代文阅读(一)(15分)
阅读下面的作品,完成12-14题。
失 楼 台
王鼎钧
小时候,我最喜欢的地方是外婆家。那儿有最大的院子,最大的自由,最少的干涉。一看到平面上高耸的影像,就想起外祖母家,想起外祖父的祖父在后院天井中间建造的堡楼,黑色的砖、青色的石板,一层一层堆起来,高出一切屋脊,露出四面锯齿形的避弹墙,像戴了皇冠一般高贵。四面房屋绕着它,它也昼夜看顾着它们。傍晚,金黄色的夕阳照着楼头,使它变得安详、和善,远远看去,好像是伸出头来朝着墙外微笑。夜晚繁星满天,站在楼下抬头向上看它,又觉得它威武坚强,艰难地支撑着别人不能分担的重量。这种景象,常常使我的外祖母有一种感觉,认为外祖父并没有死去,仍然和她同在。
外祖父当家的时候,土匪攻进这个镇,包围了外祖父家,要他投降。他把全家人迁到楼上,带领看家护院的枪手站在楼顶,支撑了四天四夜。土匪的快枪打得堡楼的上半部尽是密密麻麻的弹痕,但是没有一个土匪能走进院子。舅舅就是在那次枪战中出生的。枪战的最后一夜,洪亮的男婴的啼声,由楼下传到楼上,由楼内传到楼外,外祖父和墙外的土匪都听到这个生命的呐喊。
等到我以外甥的身份走进这个没落的家庭,外祖父已去世,家丁已失散,楼上的弹痕已模糊不清。天下太平,这座楼唯一的用处,是养了满楼的鸽子。自从生下舅舅以后,外祖母没再到楼上去过,让那些鸽子在楼上生蛋、孵化,自然繁殖。楼顶不见人影,垛口上经常堆满了这种灰色的鸟,在金黄色的夕阳照射之下,闪闪发光,好像是皇冠上镶满了宝石。
外祖母经常在楼下抚摸这黑色的墙砖,担忧这座古老的建筑还能支持多久。砖已风化,砖与砖之间的缝隙处石灰多半裂开,楼上的梁木被虫蛀坏,夜间隐隐有像是破裂又像摩擦的咀嚼之声。很多人劝我外祖母把这座楼拆掉,以免有一天忽然倒下来,压伤了人。外祖母摇摇头。她舍不得拆,也付不出工钱。每天傍晚,一天的家事忙完了,她搬一把椅子,对着楼抽她的水烟袋。水烟呼噜呼噜地响,楼顶鸽子也咕噜咕噜地叫,好像她老人家跟这座高楼在亲密地交谈,日子就这样一天天地过去。
喜欢这座高楼的,除了成群的鹁鸽,就是我们这些成群的孩子。我们围着它捉迷藏,在它的阴影里玩弹珠。如果有了冒险的欲望,我们就故意忘记外祖母的警告,爬上楼去,践踏那吱吱作响的楼梯,拨开一层一层的蜘蛛网,去碰自己的运气,说不定可以摸到几个鹁鸽蛋,或者捡到几个空弹壳。我在楼上捡到过铜板、纽扣……整座大楼,好像是一个既神秘又丰富的玩具箱。
有一天,里长来了,他指着我们在砖上造的蜂窝,对外祖母说:“你看,这座楼确实到了它的大限,随时可能倒塌。说不定还会伤人。你为什么还不把它拆掉呢?要是有一天,日本鬼子真的来了,他老远先看见你家的楼,他一定要开炮往你家打。到那时候,你的楼保不住,连邻居也都要遭殃。早一点拆掉,对别人对自己都有好处。”
外祖母的嘴唇动了一动,她什么也没有说。
不久,一架日本侦察机忽然到了楼顶上,那刺耳的声音,好像是对准我们的天井直轰。满楼的鸽子惊起四散,就好像整座楼已经炸开。外祖母把平时不离手的水烟袋丢在地上,把我搂在怀里……
这天晚上,舅舅用很低的声音和外祖母说话。我梦中听来,也是一片咕噜声。外祖母吞吐她的水烟,楼上的鸽子也用力抽送它们的深呼吸,那些声音好像都在参加议论。
一连几夜,我耳边总是这样响着。
“不行!”偶然,我听清楚了两个字。
我在咕噜咕噜声中睡去,又在咕噜咕噜声中醒来。睁开眼睛看,天已经亮了,一大群鸽子在院子里叫个不停。
哎呀!我看到一个永远难忘的景象——云层下面已经没有那巍峨的高楼,楼变成了院子里的一堆碎砖,几百只鹁鸽站在砖块堆成的小丘上咕咕地叫。昨晚没有地震,没有风雨,但是这座高楼塌了。不!它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来,坐在地上,半坐半卧,得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦,甚至没有弄脏院子。它只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势,不妨碍任何人。
外祖母在这座大楼的遗骸前面点起一炷香,喃喃地祷告。然后,她对舅舅说:
“我想过了,你年轻,我不留下你牢守家园。男儿志在四方,你既然要到大后方去,也好!”
原来一连几夜,舅舅跟她商量的,就是这件事。
舅舅听了,马上给外祖母磕了一个头。
外祖母任他跪在地上,她居高临下,把责任和教训倾在他身上:
“你记住,在外边处处要争气。有一天你要回来,在这地方重新盖一座楼……”
“你记住,这地上的砖头我不清除,我要把它们留在这里,等你回来……”
舅舅走得很秘密,他就像平时在街上闲逛一样,摇摇摆摆地离开了家。外祖母倚着门框,目送他远去,表面上就像饭后到门口消化胃里的鱼肉一样。但是,等舅舅在转角的地方消失以后,她老人家回到屋子里哭了一天,连一杯水也没有喝。她哭,我也陪着她哭,而且,在我幼小的心灵中清楚地感觉到,远在征途的舅舅一定也在哭。我们哭着,院子里的鹁鸽也发出哭声。
以后,我没有舅舅的消息,外祖母也没有我的消息,我们像蛋糕一样被切开了。但是我们不是蛋糕,我们有意志。我们相信抗战会胜利,就像相信太阳会从地平线上升起来。从那时起,我爱平面上高高拔起的意象,爱登楼远望,看长长的地平线,想自己的楼阁。
(选自《碎琉璃》,有删改)
12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A. 文章以“失楼台”为题,具有丰富的文化内涵,既化用了秦观的“雾失楼台”,又蕴含西方故事中的“失乐园”之意。
B. 外祖母之所以在楼坍塌后改变主意,允许舅舅远行,是因为这件事让她意识到了自己的软弱无力,因而在多次交谈后做出让步。
C. “鸽子”体现了外祖母家的堡楼具有安详和善、庇护万物的一面,营造出人与自然和谐相处的美好意境,是全文的重要物象。
D. 文中“我”讲述楼阁时多采用描写、抒情,人物对话多采用简洁、明快的语言,缓慢的描写与明快的节奏相结合,在不损坏文本整体怀旧、典雅风貌的基础上增强了行文张力。
13. 对于“堡楼”,文章为什么要以“我”这个孩子的视角进行叙述?(6分)
14. 请探究文章最后一句话的意蕴。(6分)
六、 现代文阅读(二)(12分)
阅读下面的作品,完成15-17题。
文化是一种怎样的教育力量
徐 贲
① 眼下,“文化”成为国家发展的一项重要内容,提出了文化体制改革,还有深化、推动、繁荣文化的目标,这当然是一件好事。有人说,现在的中国人讲实惠,重功利,不买书(烹调、股票除外),不看戏剧(电视剧除外),不听音乐会(流行歌除外),不欣赏舞蹈(广场舞除外)。一句话,对文化不感兴趣。我不太同意这种看法。前面提到的那些“除外”也都是文化,中国不是没有文化,只是看得见的似乎都是“大众文化”。
② 大众文化的特点是实用:娱乐、消遣、调剂劳累,或者用时兴的话来说是“振奋精神”(抽烟、喝酒也可以振奋精神,也是一种“文化”)。照目前的情况来看,深化、推动、繁荣的目标,对于大众文化应该说是已经达到了。
③ 真正需要深化、推动的,是文化对国民的心灵教育。这并不是什么新点子,而是人类自古以来为什么看重文化的原因。两千多年前,希腊人的教育目标就已经是培养“有文化”的人,也就是完整的人了。希腊文化推崇自由教育(全面的人文教育)。希腊化时代,希腊教育传到罗马,罗马人注重的是实用教育,虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程,但只是技能,而非希腊人所看重的那种文化。
④ 希腊文化注重人的心灵和公民精神。例如,希腊人的“文法教育”不是今天语文课上教的语法、句法,而是诗、音乐和体育。这三项都是心灵教育,不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换取金钱的知识,而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德。
⑤ 希腊人认为,诗人是伟大的老师。希腊历史学家、地理学家、哲学家斯特拉伯(Strabo)说:“古代人相信,诗是一种初级哲学,能从小打动我们,带领我们走进生活,培育我们的品格、感情、行为,并从中得到快乐……这就是为什么希腊用诗来开始年轻人的教育,不只是打动他们,而且是训练他们。”
⑥ 希腊人相信,音乐对人的道德、心灵,甚至肉体都能产生好的教化影响,因此特别需要在教育中加以重视。与此同时,体操教育也非常重要,因为只有健康的身体才会接受头脑的支配和指挥。苏格拉底说:“似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更加好的了。这种教育便是用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵。”“复杂的音乐产生放纵,复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则会产生内心方面的节制,朴质的体育锻炼就产生身体的健康。”音乐和体操教育都是为了培养人的高尚心灵。
⑦ 文化的教育还是培养公民精神和品格所不可缺少的。因此,音乐和体操教育应该同时相互协调地进行,使学习者兼有好的品质,以避免因单一而走向极端。“孩子们如果从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神,而这种守法精神又反过来反对不法的娱乐,那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为,令他们健康成长。国家一旦发生任何变革,他们就会起来恢复固有的秩序。”体操也是一样,身体健康的公民才能“在心灵上意气风发”,成为国家的“护卫者”。
⑧ 今天人们对文化的态度似乎呈现出一种平和与静观其变的态度,至少没有热情迸发的迹象。冷静地思考一下为什么发展文化,这本身就是一种文化上比较成熟的表现。
(选自《怀疑的时代:需要怎样的信仰》,有删改)
15. 下列表述符合原文意思的一项是(3分) ( )
A. 作者在文章开头部分表明中国人不是没有文化,而是缺少能让大众真正娱乐消遣、调剂劳累的文化。
B. 作者认为,希腊人的“文法教育”不如今天语文课能教给人们知识和技能。
C. 人类自古以来就看重文化,两千多年前的希腊人和罗马人的教育就是最好的证明。
D. 文化教育可以使孩子养成守法精神,这种守法精神还会处处支配着孩子的行为。
16. 第③段中的“那种文化”该如何理解?请结合文本简要概括。(3分)
17. 综观全文,作者认为文化的教育力量体现在哪些方面?(6分)
七、 现代文阅读(三)(12分)
阅读下面的作品,完成18-20题。
材料一
我国网络文学的发展初期,对于以(大)学生为主体的用户而言,新兴媒介的作用有:一是为找不到发表渠道的人提供了发表平台,形成志趣相投的交流圈;二是为喜好通俗小说的读者提供便利、及时、海量、免费的阅读渠道。
二十年来,网络文学已经渗透中国人精神生活的方方面面,证实了“衣食无虞”之后,马斯洛需求层次金字塔结构的准确性。而在网络文学发展迅猛的繁荣背后,亦埋藏着不容忽视的重重隐忧。量多质低,有“高原”缺“高峰”,机械化生产、快餐式消费和片面追求点击率等倾向,皆是对传统文学的损害。当然,线上线下,精品总是难求,唯愿今后大浪淘沙、去芜存菁,一批优秀的网络文学可以脱颖而出,讲好我们的“中国故事”。
(摘自《网络文学:这世界变化太快,一秒不跟进你就老了》,《新民周刊》,2018年第19期)
材料二 2018年中国网文作者寻找灵感方式
(摘编自《艾瑞咨询:2018年中国网络文学作者洞察报告》)
材料三
由于原创文学网站建立了作家等级制度,高等级作者可以获得明星式的推广待遇,更容易被用户发现和接受。加上网络文学作品具有长期连载的特点,用户会在很长一段时间内持续阅读某部作品,并成为作品甚至作者的忠实粉丝。用户具有粉丝的特质,就可以形成具有较强消费意愿和凝聚力的群体。用户粉丝化使得近四成用户愿意为作品内容付费,近六成用户愿意购买网络文学作品的周边产品。由于网络文学用户数量持续增长、年龄结构有较大差异,用户需求不再只局限于网络阅读本身。网络文学作品在漫画、有声读物、电台等领域的延展前景可观,这为网络文学产业链的整体延伸提供了用户基础。网络文学移动端阅读适应了用户对碎片化阅读、随时随地便携阅读的需求,随着智能手机的更新换代以及移动端阅读软件研发的日益成熟,用户对移动端阅读的黏性大大增强。
(摘编自《泛娱乐背景下网络文学全产业链研究》,《出版广角》,2018年第4期)
材料四 网络文学已经突破传统文学成为现代文学中的流量担当,但是由于缺乏规范与监管,网络文学整体环境中存在着一些问题,这不但影响了传统文学的纯洁性,也对整个文学体系存在消极影响。对此,网络文学发展中应当注重文学性,作为创作者应当提高自身文学素养和知识文化内涵。同时,作为网络平台也应当加强对网络文学作品的审核,加强对网络文学作品发表、传播的规范化管理,尤其是对于商业性网络文学作品,要避免大量同质化现象,抵制抄袭、烂俗作品。
网络文学除了带给传统文学挑战外,也有积极影响,尤其是对文学有创作热情和兴趣的人们,能够利用网络平台进行自由的文学创作,作为传统文学也应当紧跟时代形势,积极利用网络平台进行传统文学的传播。同时网络文学突破了传统文学在文字、语法等方面的限制,更加灵活多样的文学表达方式也是传统文学应当积极借鉴的。此外,传统文学也可以从网络文学生活化等多样的视角进行文学创作,这样也有利于传统文学贴近人们生活,获得更多的关注。
(摘编自《浅谈网络文学对传统文学的挑战》,《西江文艺》)
18. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.网络文学发展的初期,新兴媒体为大学生群体提供了发表和阅读的平台。
B.网络文学的发展证实了人们在衣食无忧后就会转为向往和追求精神生活。
C.因为网络文学缺乏规范和监管,结果造成了网络文学整体环境存在问题。
D.网络文学多样的文学表达方式和生活化视角等会使其最终超越传统文学。
19. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A. 用移动端阅读网络文学的好处有移动端的硬件和软件研发日益成熟,适应碎片化阅读,可以不拘时空地便携阅读等方面。
B. 目前我国的网络文学发展迅猛,但也存在数量多但质量不高的问题,不过假以时日,一定会有一批优秀的网络作品出现。
C. 2018年中国网文作者寻找写作灵感的方式主要有阅读书籍和文字、观看影视剧、增加见闻和旅游、注重交流等。
D. 商业性网络文学作品的大量同质化以及网络平台对网络文学作品的审核不严这两个方面的原因造成了网络文学水平的低下。
20. 材料三和材料四是从哪些方面论述网络文学的?请结合文本简要分析。(6分)
八、 作文(70分)
21. 阅读下面的材料,根据要求写作。
2020年,新冠肺炎隔离病房,一位小患者治愈出院,向护士鞠躬致敬,护士忙回礼;上个世纪,某医院院长查房时,小患者对他鞠躬致谢,他也顺势回礼。
看了上面两幅图片,你有什么样的感悟和思考?
要求:结合材料内容,自拟标题,确定立意,写一篇不少于800字的文章;诗歌除外,文体自选。
2020届江苏省高三三模全真模拟试卷语文试题一（学科基地密卷）
1. C(3分) 解析:第一空,根据越人“开创了瓷器生产的新纪元”可知,当时的主流文化是青铜文化,而越人创造出了不同于主流的另外一种器物生产方式,这是独创性的体现。第一个空要和这一内涵一致。另辟蹊径:另外开辟一条路,比喻另创一种风格或方法。符合语境。因地制宜:指根据各地的具体情况,制定适宜的办法。文段并没有强调这种意思。据此可排除A、B项。第二空,修饰“各行各业的面貌”。蒸蒸日上:形容一天天地向上发展。侧重点在于发展好和快,不能修饰“面貌”。焕然一新:改变陈旧的面貌,呈现出崭新的样子。符合语境。据此可排除B、D项。答案选C项。
2. B(3分)
3. B(3分) 解析:B项,前句典故指贾谊,后句是指苏武。
4. C(3分) 解析:前两句强调生命需要“留白”,后两句用假设说明没有隐私的后果。
5. C(3分) 解析:卒:同“猝”,仓促。
6. C(3分) 解析:应该是被皇帝召见后,申甫非常感动,表示誓死为国效力在前,而后皇帝才立刻授予申甫京营副总兵的官职。偷换语意逻辑顺序。
7. (1) 申甫进入嵩山,又遇到了自己小时候见到的道人,(向他)请求(学习)他的本领,用对待师长的礼节侍奉他。(5分,“复”“故”“乞”名词用作动词;“师”名词作状语;句意要通顺)
(2) 申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿,一直不被听从信任。(5分,“数”“以”“干”;“见”表被动;句意要通顺)
8. ① 没有朝廷的支持;② 善于车战,士兵在仓促之际来不及操练;③ 没有来得及备战,频被催促迎战;④ 满桂兵败,军心不稳。(每点1分,4分)
参考译文:
申甫,云南人,喜好行侠仗义之事,口才很好。他还是小孩子的时候,曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有一个道人路过此地,就教申甫戏耍老鼠。于是叫申甫捡来路边的瓦石,在地上四散摆放,把老鼠放到其中,老鼠多次奔逃,都逃不出去。不久,引诱来一只狸猫,狸猫想抓老鼠,最终也无法进入,狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说:“这就是人们所说的八阵图,小孩子你想学它吗?”申甫当时还小,不懂道人的话,当即回答说:“不想学。”道人于是就走了。
明代天启初年,当时申甫已经做了和尚,在河南、山东一带来往,在佛法上没有什么造诣。申甫进入嵩山,又遇到了自己小时候见到的道人,(向他)请求(学习)他的本领,用对待师长的礼节侍奉他。道人临走时,丢给他一卷书,就告别离去,不知到哪里去了。申甫打开这卷书,看到书里讲的都是古代的兵法,而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山,学习了一年多,不再钻研佛学了。
不久,申甫把兵书埋在嵩山下,前往颍州,在颍州人刘廷传处,做了他的门客。刘廷传,原先是颍州的大侠,门下有几百名食客,都喜欢谈论兵法,然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫,让他前往京城。申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿,一直不被听从信任。明愍帝即位,元兵从大安口入侵,很快逼近了京城,京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下,庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫,就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫,用温和恳切的言语慰劳他,申甫感激涕零,在便殿的台阶下磕头,大声呼喊:“我没有什么才能,愿意以死效忠陛下。”明愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎,授金声以御史的身份任参军,而让申甫任京营副总兵,然而实际上没有给申甫一兵一卒,只是让他自己去招募士兵。过了三天,只招募到少量的兵员,都是城里的穷人,不知道怎么使用兵器,而申甫学到的兵法,是擅长车战,仓促之际不能操练。申甫正要选个日子部署军队,没有时间备战。
正当这个时候,朝廷里的权贵们都不熟悉兵法,与刘、金二人的很多意见不一致,又妒忌申甫本来是个百姓,却得到越级任用,就出主意让他先出头去抵挡敌人,他们不分白天黑夜地送来兵符,催促申甫出城迎战,而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂,原先是大同总兵官,是知名的老将,因为支援朝廷赶往京城,明愍帝正倚重他。满桂兵败以后,京城朝野震惊,恐慌的情绪弥漫全城。在这种情况下,申甫不得已,痛哭,趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙,出了城,还没到芦沟桥,士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自迎战,中了数十支箭,于是就这样被杀了。战败后,权贵们争相把责任推给申甫,而且嘲讽刘、金二人不了解人。等到清兵撤退后,竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天,刘之纶又分八路出兵,赶往遵化,独自率领部下在娘娘山安营扎寨,遇见伏兵袭击,刘之纶监督将士拼死迎战,打了一天一夜,各路援兵没有赶到,刘之纶也战死了。
9. ① 意象叠加,巧用四个名词安排情景,“细雨”“春芜”“颓垣”“夜月”描绘出上林苑、洛阳宫现在的荒芜景象。(2分)② 想象,作者想象国家的大好河山沦落金人之手后断壁颓垣、荒芜不堪的景象,表达了诗人心中的无限痛惜之情。(3分,回答寓情于景亦可。答题时不可同时罗列术语,要有对此手法的相关分析)
10. ① 首联、颔联塑造了白发稀疏、报国无门的诗人形象,诗人借典故表明自己对朝廷的忠心如同苏武、张巡二人,但诗人的忠心只有天地知道,抒发因朝廷不重用自己而对朝廷的怨愤;② 颈联作者想象中原大好河山如今到处荒芜不堪,因而产生痛愤之情;③ 尾联直接抒情,写诗人虽到暮年仍壮心不已,但只能独自哀叹的悲愤之情。(每点2分,意思对即可)
11. (1) 载笑载言 (2) 无以至千里 (3) 秋月春风等闲度 (4) 高低冥迷 (5) 锦鳞游泳 (6) 五十弦翻塞外声 (7) 风乎舞雩 (8) 铁肩担道义(8分)
12. B(3分) 解析: 外祖母并非被动答应,而是主动做出选择,在舅舅远行时,外祖母对舅舅寄托了家族复兴的期望。
13. ① 丰富“楼”的内涵,体现其作为乐园的可爱可亲的一面;② 简洁清楚地串联“楼”的历史与现状,且重点抒写历史,展望未来,丰富了文章内容;③ 以“我”的认知局限加强叙述波折,增添读者阅读兴趣,引人入胜。(每点2分。意思对即可,有其他分析,若可自圆其说,酌情给分)
14. ① 体现外祖母家楼阁对“我”影响之深,展现“我”在时局动荡下成长,收束全文;② 化实为虚,将“楼阁”虚化,体现作者对抗战胜利的信念、对故乡和无忧无虑童年的怀念,深化主旨;③ 与中国“登楼望乡”传统相联系,丰富了文章民族文化的内涵,读来回味无穷。(每点2分。意思对即可,有其他分析,若可自圆其说,酌情给分)
15. C(3分)
16. “那种文化”是指能对国民产生心灵教育的,帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德的文化。 (3分)
17. 作者认为文化的教育力量体现在:①不应该仅仅是娱乐大众、调剂劳累,更应该具有心灵的教育作用,能帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德。(3分)②文化对人的道德、心灵甚至肉体都应能产生教化作用,能培养人的高尚灵魂和公民精神。(3分)
18. D(3分) 解析: “使其最终超越传统文学”错误,材料四的最后一段提到网络文学表达方式和展现视角的多样性,其主要目的是希望传统文学积极借鉴。
19. D(3分) 解析: 文中为“加强对网络文学作品的审核……尤其是对于商业性网络文学作品”。
20. ① 网络文学网站(平台)方面:原创文学网站建立作家等级制度,使得高等级作者容易被用户发现和接受;网络平台要重视周边产品的开发。② 网络文学的用户方面:网络文学作品长期连载的特点,可以让用户成为忠实粉丝,形成消费群体;用户对网络文学移动端阅读黏性增强。③ 网络文学对传统文学影响方面:多样化的表达方式和展现视角可以为传统文学所借鉴,但自身也需避免同质化、烂俗作品等弊端。(6分)
21. 写作指导:本题属于任务驱动型作文,任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务,在任务的驱动下发表对材料的看法。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟。材料重点在于引导考生关注并思考社会及人生,这就要求考生要把握材料内容,明确材料的中心话题,在中心话题的指引下进行立意作文。
参考立意:
①小患者的鞠躬让人很感动:立意可谓患者要懂得感恩、敬重医者,尤其在这次人类战“疫”战争中,白衣天使们为了人民的生命不惜牺牲自己,因此,我们更应感恩大爱,应该牢记医者的付出与大爱。
②护士和院长的举动带给我们启发:医者仁心,尊重患者,谦卑懂礼,心有敬畏。医生的职责即治病救人,对待病人要像爱护自己的亲人一样,把爱心献给患者,把尊重献给每一个生命,这也是医患关系改善的重要一面。
③还可以进一步分析医患之间都要心存敬畏,患者对医生、医生对患者,都是值得尊敬的社会公民,人与人之间就是相互支撑的结构关系。这次新冠疫情,让我们对人类之间的关系有了更深的体验与思考,每一个人都要有人类共命运的新思维,极端个人主义不仅害人,而且还会害“个人”。要注意侧重医患关系方面的分析写作,放置在医患关系的层面分析是最好的。
范文:
恭敬鞠躬,感恩有你
眼前的两张图片让我瞬间泪奔:一张图片反映的是2020年,某医院新冠肺炎隔离病房,一位小患者治愈出院,向护士鞠躬致敬,护士忙回礼;另一张图片反映的是一百多年前的上世纪,某医院院长查房时,小患者向他鞠躬致谢,他也顺势回礼。
小患者弱小的身躯深深鞠躬撞击了我们内心深处的敏感部位,让我们无比动容,我们为他懂得感恩而泪奔。这两位小患者,从身高体态上看,应该是学龄前儿童。他们来到人世间只有几年,懵懵懂懂中还不大知道人情世故和人情冷暖。他们的鞠躬,完全发自内心肺腑,完全出于自然而然,没有矫揉造作,没有虚假成分,是对医生、护士的最高礼赞。联想社会上不少医闹事件,有些人对医生大打出手,有些人甚至丧心病狂地刺杀医生。不管何因,不管出于什么动机,这些行凶者至少都不懂感恩,他们是十足的白眼狼。
小患者在治病期间,看到了医生、护士的艰辛付出,感受到了“医者仁心”的道理,他们无以为报,只有用深深鞠躬来表达谢意。这次新冠肺炎肆虐的时候,很多人还来不及求医就病逝了,很多人得病后在医院通宵达旦地等床位、等检查,很多人确诊后苦苦服药、上呼吸机……真的,太难了!新冠病毒传染性强,能在很短的时间里让人的双肺变白、变成纤维状,乃至摧毁其他脏器。对于这样的顽凶病毒,人类起先认识不清,谈之色变。然而,那四万余名支援湖北的白衣天使们,明知山有虎,偏向虎山行,面对面地同病患们接触,夜以继日地抢救病人。他们累得直接和衣而卧;他们穿着厚厚的防护服,闷热沉重,脸上勒出道道红痕;为了不上厕所免去脱穿防护服,他们少吃少喝,有的竟然穿上尿不湿。这样的人,是可亲可爱可敬的人!他们是人们的健康守护神,是民族的脊梁,理应得到尊重。小患者的弯腰鞠躬,代表了全社会向逆疫而行的白衣天使的最高致敬!
这种感恩致敬,百年来一脉相承,说明了一个朴素的道理:为人处世,你敬我一尺,我敬你一丈。再说文雅点,那就是“投我以木瓜,报之以琼琚”“受人点滴之恩,当以涌泉相报”。正因为如此,在面对小患者的深深鞠躬时,院长和护士顺势回礼。互爱互敬,让人倍感人情味。人世间能如此,夫复何求呢?
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