（1）信息类文本阅读
易错点分析
易错题一：内容分析选择题——比对信息出错
1.关注选项与原文的词句变动。
2.关注选项分句间的逻辑关系。
3.关注延伸推断的范畴与逻辑。
易错题二：论证分析选择题——论证概念不清
1.明确文本的“论证目的”与“论证主旨”。
2.明确文本的“论证思路”与“论证结构”。
3.明确文本的“论证方法”与“论证技巧”。
易错题三：迁移运用题——脱离文本运用
1.阅读文本，明确文本内的思想或观点。
2.审题题干，明确文本外的现象或事物。
3.内外结合，建立文本内 (观点) 与文本外事物之间的联系。
易错题四：文体特征题——不明文体特征
1.注意新闻类文本的新闻文体特征。
分析新闻文体的特征要侧重分析几组关系：
①真实性与文学性。
②主观性与客观性。
2.注意访谈类文本的提问设计特征。
3.注意科普类文本的科普语言特征。
易混易错题训练
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
20世纪初，曾有包括德国人鲍希曼，日本人常盘大定、关野贞等外国学者，对中国建筑做过系列考察，但囿于自身知识，他们难以厘清中国建筑历史线索。清末民初学者乐嘉藻《中国建筑史》出版于1933年，日本人伊东忠太《中国建筑史》中文版出版于1934年，遗憾的是两部最早的《中国建筑史》，学术上尚显肤浅。乐氏之作未脱晚清文人笔记类文字窠臼；伊东忠太书，如梁思成的评述：“伊东的书止于六朝，是间接由关于建筑的文字或绘刻一类的材料中考证出来的，还未讲到真正中国建筑实物的研究，可以说精彩部分还未出来。”因缺乏系统资料，其书前半着力早期石窟寺，后来补充了一部分，也仅对北方清代木构建筑稍有述及，遑论谈史？
从无到有建构一部科学意义上的中国建筑史这个任务，历史性地落在朱启钤领导，梁思成、刘敦桢担纲的中国营造学社肩上。
建构中国建筑史，当是梁思成很早立下的学术志向。回国之初，受邀任教于东北大学，先生就带领学生测绘沈阳周边清代建筑。这一课程，既是培养学生对中国建筑的初步认知，也是为中国建筑史与古代建筑诠释做基础性调研之始。从学社成立，梁、刘先生加盟，到1937年抗战爆发，学社被迫南迁，短短7年时间，梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江等一批中国建筑史界先驱，在极端困难艰苦条件下，足迹踏遍大半华北，考察数百座古建筑，绘制2870余幅测绘图。他们以现代田野考察考古研究方法，对古建筑建造年代与结构特征一一归纳分析，并将其研究成果及时发表在《中国营造学社汇刊》上。
未发现唐代建筑实例前，梁先生撰写《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》，为发现与研究唐代建筑作前期准备，也为最终建构中国建筑史未雨绸缪。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在时局迷茫的战争前夕，不顾自身安危，依据敦煌石窟一幅壁画，长途颠簸，迫不及待来到僻远的五台山考察，最终发现唐代大型木构建筑——佛光寺东大殿。这一发现为中国建筑史科学建构提供了扎实充分的早期依据。
（摘编自王贵祥《为中国建筑立史，为华夏营造继绝学——梁思成在“建筑历史与理论研究”领域的学术贡献》）
材料二：
梁思成早期的建筑设计思想特点鲜明。
建筑设计思想的民族主义。受特定历史时期的影响，与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向。在西洋、东洋列强的压迫下，都为儒家文化背景之下新时代的文人士大夫，视复兴华夏民族文化为己任。相比之下，梁思成的民族主义倾向则显得更强烈而具有代表性。某种意义上讲，梁思成在中国建筑学方面的成就，是其父梁启超所未竟的“民族复兴”大业的延续。在吉林西站不远处，有梁思成为原吉林大学所设计的石头楼。该建筑加装了中国传统的建筑装饰——石砌人字拱和一斗三升花纹，在门柱上部还按中国建筑风格安装了石雕螭吻。梁思成在不断探索建筑思想上表达对殖民主义的反抗和爱国情绪的抒发，逐渐在自身文化中寻找文化的根基和与西方对立的建筑语汇，希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀。这些可以说都在石头楼的建筑中得到应用和实现。纵观梁思成与林徽因几十年对中国建筑研究的学术生涯，可以看到坚强的民族复兴之信念一直是他们的根本精神支柱。这也是梁思成先生终其一生企图建立与西方古典主义相抗衡的中国建筑学术体系的原因。
建筑设计的形式探索。在艺术创作中，形式问题是最富有活力，也是最值得关注和探索的。梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征。这种对形式的追求在早期的建筑设计和教育中，更多的是直接对古代建筑符号的运用，以此体现建筑的民族形式和特征。把建筑作为民族思想艺术的高度代表，也是他一生坚持的“建筑是艺术”思想的最早体现。
建筑创作的唯美性。把建筑作为艺术是梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心。他认为建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要。建筑师技术的提高，依赖于思想的丰富和造型艺术方面高度综合的创造性思维的提升。他指出艺术并不是与人们形式生活毫不关联的东西，也不仅仅是感情的宣泄和思想的表达，艺术融入人们对情感的追求和对美的创造。建筑是为人类提供一个身心能够得到庇护和交流的天地。在建筑审美的眼里，建筑可以引起特异的感觉，可以感到一种“建筑意”的快乐。所以在中后期，梁思成在赞同现代主义建筑论者的观点的同时进一步扩展了建筑的意义和内涵，对建筑的艺术性的重视远远超过其他建筑学家。
（摘编自朱少华《梁思成建筑创作思想的几点思考》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.乐嘉藻之作未脱晚清文人笔记类文字窠臼，伊东忠太则未讲到真正中国建筑实物的研究，两部最早的《中国建筑史》，学术上尚显肤浅。
B.梁思成、刘敦桢、林徽因等一批中国建筑史界先驱，一生扎根华北大地，考察数百座古建筑，以现代田野考察考古研究方法研究古建筑。
C.与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向，在西洋、东洋列强的压迫下，他们视复兴华夏民族文化为己任。
D.梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心是把建筑作为艺术，他进一步扩展了建筑的意义和内涵，相比其他建筑学家更重视建筑的艺术性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一与材料二都谈到了梁思成与中国建筑，但二者论述的重心并不相同。
B.梁思成、林徽因发现佛光寺东大殿，体现了不畏艰难、追求真理的科学精神。
C.从某种意义上来说，梁思成的中国建筑学成就延续了其父“民族复兴”大业。
D.两则材料都运用了举例、引用、比喻的论证方法，文章论证有力且富有文采。
3.结合部编高中语文教材课文梁思成的《中国建筑的特征》，下列选项中的建筑与材料二梁思成的建筑思想最契合的一项是( )
A.上海金茂大厦的平面构图是双轴对称的正方形。大厦上小下大，似摩天宝塔一尊，巍峨唯美；大厦两边垂直，又似通天丰碑，顶天立地。
B.1929年9月5日，沙逊大厦在上海外滩落成。大厦77米高，平面为A字形；大厦采用钢框架结构，顶部设有19米高金字塔形铜屋顶。
C.水立方采用ETFE膜材料，外形像一个蓝色水盒子，墙面像一团无规则的泡泡，这个泡泡所用材料“ETFE”即我们常说的“聚氟乙烯”。
D.中央电视台大楼的设计注重功能和结构，强调建筑的实用性和经济性。大楼的主体由三栋高层建筑组成，三栋建筑之间用玻璃幕墙连接。
4.结合材料，简要概括梁思成先生在建筑学上的成就。
5.梁思成在《为什么研究中国建筑》中说“中国建筑之个性乃我民族之性格”，请结合材料二谈谈梁思成的建筑创作思想是如何体现这一观点的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
经过几十年的发展，中国航天在新世纪进入新阶段，把深空探测列入重点发展方向之一。对月球的探测也成为焦点，这便是著名的嫦娥探月工程。它正式始于2004年，采用“绕、落、回”三步走发展战略全方位研究月球，目前已经取得了数次任务的巨大成功。
2007年10月24日，嫦娥一号探测器由长征三号甲火箭送入太空。它实现了在轨1年寿命，“嫦娥奔月”由神话变为现实。
2010年10月1日，嫦娥二号发射，这是我国火箭首次将卫星直接送入地月转移轨道，开启绕月探测任务。
2013年12月14日，嫦娥三号和玉兔一号成功软着陆月球，成为37年内再次访问月球的人类使者。
2018年5月21日，鹊桥号乘载长征四号丙运载火箭出发，成为人类唯一地球和月球背后通信中继卫星；2019年1月3日，嫦娥四号和玉兔二号成功着陆月球背面南极——艾特肯盆地。
2021年11月24日，长征五号遥五运载火箭在中国文昌航天发射场点火升空，将运送嫦娥五号探测器至地月转移轨道。嫦娥五号是人类在时隔44年后再次尝试获取月球土壤样本，这对中国探月乃至整个人类探月有着划时代的重要意义。
嫦娥五号要面对的技术突破众多，且难度极高。嫦娥五号探测器要实现组合体制动绕月、软着陆月球、两种方式采集月壤样本、月球上空交会对接、返回地球并着陆等一系列高难度操作，它的轨道器、着陆器和上升器都需要携带独立却各自功能不同的复杂推进系统。嫦娥五号的整体难度可以说是大幅超过1976年的苏联月球24号任务。
嫦娥五号是嫦娥探月工程中“回”这一步的核心任务，即返回器返回地球。
返回器经由轨道器送到地球附近时，速度会逼近第二宇宙速度(11.2千米/秒)，而普通返回式卫星返回地球时基本都是第一宇宙速度(7.9千米/秒)级别。如果以接近11.2千米/秒的速度直接冲进大气层，巨大的摩擦和冲击可能会让返回器焚毁。因此，返回器将采取在大气层边缘多次“打水漂”的滑跃式返回方式，进行多次减速。其中每一次与大气的接触都需要经过精准计算，最终让返回器以安全速度冲入大气，通过气动减速和降落伞减速等方式，准确安全地降落在预定着陆场。
——摘编自《科普中国》
材料二：
2024年6月4日7时38分，嫦娥六号上升器携带月球样品自月球背面起飞，3000N发动机工作约6分钟后，成功将上升器送入预定环月轨道。
6月2日至3日，嫦娥六号顺利完成在月球背面南极——艾特肯盆地的智能快速采样，并按预定形式将珍贵的月球背面样品封装存放在上升器携带的贮存装置中。
“挖土”是门精细活儿，主打“快稳准”。受限于月球背面中继通信时长，嫦娥六号采用快速智能采样技术，将月面采样的有效工作时间缩短至不到20个小时；同时，探测器经受住月背温差考验，克服了测控、光照、电源等难题，通过钻具钻取和机械臂表取两种方式，分别采集了月球样品，实现多点、多样化自动采样。
在“广寒宫”，嫦娥六号还“做起了科研”，凸显“国际范儿”。嫦娥六号着陆器携带的法国月球氧气探测仪在地月转移、环月阶段和月面工作段均进行了开机工作；携带的欧空局月表负离子分析仪于月面工作段进行了开机工作；安装在着陆器顶部的意大利激光角反射器成为月球背面可用于距离测量的位置控制点。
紧锣密鼓地“挖土”“做科研”之余，嫦娥六号探测器还不忘在月球上进行一场神圣的“升旗仪式”。表取完成后，嫦娥六号着陆器携带的五星红旗在月球背面成功展开。这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗。
光线对于五星红旗的成像效果至关重要，由于嫦娥六号是在月球背面着陆，月面光线与旗面角度都发生了变化。为此，研制团队提出多种改进方案，开展多轮方案评估和地面模拟月面成像试验，以保证五星红旗的最佳成像效果。
月面温差大、辐射强，普通材质的五星红旗难以满足要求。研制团队联合武汉纺织大学等单位开展玄武岩纤维旗面的研制攻关，陆续攻克纤维成型、织物织造、印花染色以及旗面与展开机构适配等技术难题，使生产的五星红旗能适应月球表面的恶劣环境。
顺利完成月球样品采样封装后，嫦娥六号上升器就要准备月面点火起飞，这是一个高难度科目。众所周知，运载火箭在地球起飞是有一套完备的发射塔架系统的，点火起飞位置也经过精确测算，飞行轨道更是一遍遍计算好的。
与嫦娥五号月面起飞相比，嫦娥六号从月球背面起飞，无法直接得到地面测控支持，而需要在鹊桥二号中继星辅助下，借助自身携带的特殊敏感器实现自主定位、定姿，工程实施难度更大。嫦娥六号上升器点火起飞后，先后经历垂直上升、姿态调整和轨道射入三个阶段，顺利进入了预定环月飞行轨道。
后续，在完成交会对接与样品转移、环月等待后，嫦娥六号将带着“广寒宫宝藏”启程返回地球。
——节选自《嫦娥六号的“月背49小时”》
6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.轿号是由中国发射的迄今为止人类唯一的地球与月球背面之间的通信中继卫星，它为探测器向地球传回探测数据提供了技术保障。
B.相比嫦娥五号，嫦娥六号在五星红旗的成像效果和采样封装后的点火起飞，难度都更高，需要借助自身携带的特殊敏感器实现。
C.武汉纺织大学协助研制团队开展的玄武岩纤维旗面的研制攻关工作，使生产的五星红旗能适应月面温差大、辐射强的恶劣环境。
D.嫦娥六号携带法国月球氡气探测仪、欧空局月表负离子分析仪和意大利激光角反射器均体现中国主张合作探索月球和月球人类共有的理念。
7.根据原文内容，下列对“嫦娥五号月球采样返回任务过程”解读不正确的一项是( )
A.轨道器需要完成变轨、轨道保持和数次修正。靠近月球后，制动工作，进入环月轨道，携带上升器、着陆器、返回器绕月飞行。
B.着陆器携带上升器，与轨道器、返回器分离，然后着陆月球。着陆器使用打钻和机械臂抓取这两种方式采集高质量月壤样本。
C.月壤采集后，上升器与着陆器分离，离开月球。脱离月球引力后，还需要与携带着返回器的轨道器完成高难度的自动交会对接。
D.上升器把所有样本转移到返回器中。轨道器与上升器分离，仅携带返回器飞回地球，着陆于预定着陆场，最终完成采样任务。
8.下列对两则材料的分析及评价，不正确的一项是( )
A.材料一采用举例子、列数字、打比方、作假设、作比较等说明方法，加深读者对嫦娥五号探月任务难度的理解。
B.两则材料均使用专业术语，也运用“打水漂”“国际范儿”等词语，形象生动，也便于读者理解作者的观点。
C.材料一是科普文本，语言准确严谨，颇具说服力；材料二是通讯文本，语言略显明快生动，更具感染力。
D.材料一对探月工程的介绍详略得当，重点突出；材料二对嫦娥六号69小时的工作介绍条理清晰，层次井然。
9.中国航天的嫦娥探月工程取得巨大成功，请结合材料补充概括嫦娥六个探测器的不同任务。
(1)嫦娥一号开启绕月探测
(2)
(3)
(4)嫦娥四号着陆月背探测
(5)
(6)
10.嫦娥系列探月卫星的研发“书写了中国浪漫，展示了中国力量”，请根据材料，结合“嫦娥号”和“鹊桥号”的命名，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
“试论托勒密的天文学说是不是科学？”这样的考题在上海交通大学科学史系的研究生入学考试中，不止一次出现过。面对这道考题，大部分考生都答错了。这就表明，他们中间的大部分人，都未能正确认识：怎样的学说具有被当做科学的资格？
首先请注意，从宇面上就可以知道，这是一道论述题，而不是简单的“是”或“否”的选择题。正像有些评论者正确地指出的那样，题中的“正确”“科学”“托勒密天文学说”等概念，都可以有不同的界定，而该题要考查的方面之一，就是考生能否注意到概念的界定问题。他们可以自行给出不同的界定，由此展开自己的见解。
为什么托勒密的《至大论》这样的伟大著作，会被认为不是科学？许多考生陈述的重要理由是托勒密天文学说中的内容是“不正确的”——我们知道地球不是宇宙的中心。
然而，如果我们同意这个理由，将托勒密天文学说逐出科学的殿堂，那么这个理由同样会使哥白尼、开普勒甚至牛顿都被逐出科学的殿堂！因为我们今天还知道：太阳同样不是宇宙的中心，行星的轨道也不是精确的椭圆，牛顿力学中的“绝对时空”也是不存在的……难道你敢认为哥白尼日心说和牛顿力学也不是科学吗？
“不正确的”结论也可以是科学？是的，真的是这样！因为科学是一个不断进步的阶梯，今天“正确的”结论，随时都可能成为“不正确的”。我们判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论在今天正确与否，而是依据它所用的方法、它所遵循的程序。
西方天文学发展的根本思路是：在已有的实测资料基础上，以数学方法构造模型，再用演绎方法从模型中预言新的天象；如预言的天象被新的观测证实，就表明模型成功，否则就修改模型。在现代天体力学、天体物理学兴起之前，模型都是几何模型——从这个意义上说，托勒密、哥白尼、第谷乃至创立行星运动三定律的开普勒，都无不同。后来则主要是物理模型，但总的思路仍无不同，直至今日还是如此。这个思路，就是最基本的科学方法。当代著名天文学家当容对此说得非常透彻：“自古希腊的希巴恰斯以来两千多年，天文学的方法并没有什么改变。”
如果考虑到上述思路正是确立于古希腊，并且正是托勒密的《原大论》第一次完整、全面、成功地展示了这种思路的结构和应用，那么，托勒密天文学说的“科学资格”不仅是毫无疑问的，而且它在科学史上的地位绝对应该在哥白尼之上——因为事实上哥白尼和历史上许许多多天文学家一样，都是吮吸着托勒密《至大论》的乳汁长大的。
（摘编自江晓原《科学史十五讲》）
材料二：
“常规科学”是指牢固地建基于一个或多个过去的科学成就的研究，某个科学共同体在一段时间里承认，这些成就为其进一步的研究提供了基础。今天，这些成就被初级或高级教科书详述，尽管很少保留其原初形式。在此之前，许多著名的科学经典著作扮演着类似的角色，都曾在一段时间里为后续的几代研究者暗中界定了某个研究领域的合理问题和方法。它们之所以能起到这样的作用，是因为具有两个关键特征：它们的成就足够空前，因此能够吸引一批坚定的追随者远离科学活动的竞争模式；这些成就又足够开放，有各种问题留待重新界定的研究者群体去解决。
凡是具有这两个特征的成就，我此后便称之为“范式”。我选择这个词是想表明，在科学革命历程中，一些公认的实际科学实践范例——包括定律、理论、应用和仪器——为特定的融贯的科学研究传统提供了模型。这些传统就是历史学家所谓的“托勒密天文学”或“哥白尼天文学”、“亚里士多德力学”或“牛顿力学”、“微粒光学”或“波动光学”，等等。研究者要想成为他所要加入的特定科学共同体的成员，主要是通过对范式（比上面名称专门得多的范式）进行研究。他所要加入的共同体，其成员都是通过相同的明确范例来学习其领域的基础，所以他随后的做法将很少在基本原则上引起争议。以共同的范式为研究基础的人，都信守相同的规则和标准来从事科学。那种信守和由此产生的明显共识乃是常规科学的先决条件，也就是某个特定研究传统创生和延续的先决条件。
而一种范式向新的范式发生转变，新的范式取代旧的范式，就是科学革命。我们可以从物理学的相关发展来观照科学革命中范式学说的表现。今天的物理教科书告诉学生，光是光子，是同时表现出波动特性和粒子特性的量子力学实体。然而，在普朗克、爱因斯坦和20世纪初的其他人提出它之前，物理教科书说光是横波，这种观念植根于一个范式，该范式最终源于19世纪初杨、菲涅尔的光学著作。波动说也并非第一个被几乎所有光学研究者所接受的理论。18世纪的光学范式来自牛顿的《光学》，它说光是物质微粒。物理光学范式的这些转变就是科学革命，一种范式经由革命向另一种范式的接连转变便是成熟科学通常的发展模式。
（摘编自托马斯·库恩《科学革命的结构》，张卜天译）
11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.判断某种学说是否具有被当做科学的资格，在江晓原看来，相关概念的清晰准确的界定是一个重要因素。
B.《至大论》第一次完整、全面、成功地展示了天文学发展根本思路的结构和应用，科学史上被奉为圭臬。
C.库恩使用“范式”一词想表明，一些公认的实际科学实践范例为特定的融贯的科学研究传统提供了模型。
D.光是量子力学实体，具有波粒二象性，是现在物理教科书的内容，这是经过多次科学革命后得出的结论。
12.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一中使用问句引出对中心观点的相关思考，有效增强了文章的吸引力和启发性。
B.西方天文学发展的根本思路注重模型建构和演绎证实，且至今没有什么根本的改变。
C.科学共同体成员对相同的规则和标准的信守，使得他们的科学研究不会鼓励新发现。
D.“光是横波”的观念可溯源至杨、菲涅尔的光学著作，该观念现在看来具有局限性。
13.下列选项中的科学成就，其特征最符合材料二中“范式”的一项是( )
A.光压，17世纪由牛顿预测，19世纪末麦克斯韦用电磁场理论证明其存在，20世纪初列别捷夫第一次从实验中发现它。
B.古希腊哲学家阿那克西曼德和德谟克利特都希望把握宇宙的本质，但对“原点”，即万物的原始元素，存在分歧。
C.自然选择不会导致巨大的突变，只能按照短小而缓慢的步骤进行，因此“自然界中没有飞跃”符合自然选择学说。
D.经过多次新发现不断修正旧认知后，国际天文学联合大会投票决定，不再将冥王星视为行星，而将其列入“矮行星”。
14.材料一第三、四段是如何使用归谬法进行反驳的？
15.你认为科学家应该怎样认识科学并推动其发展？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。他对《红楼梦》叙事冠以春秋笔法，便是善用微言曲笔。一切叙述都是客观的，读者对于客观叙述文字经过反复玩味才能探幽索隐，弄清楚作者真意所在。
《红楼梦》的客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。曹雪芹所描写的是发生在一个百年望族的大家庭里的故事，这个家庭的基本情况如何，首先要向读者交代，但曹雪芹并不直接出来叙述，而是让京城的古董商人冷子兴来讲述，即第二回“冷子兴演说荣国府”，其中提到贾宝玉，说他衔玉而生，聪明乖觉，偏偏喜欢女儿、厌恶男子，将来是色鬼无疑。冷子兴担任叙述者，但他并不代表作者的观点。冷子兴演说荣国府是用口叙述，这是一种形式；另一种形式是作者委托作品中的人物用眼描述。冷子兴的演说，是对贾氏家族的宏观叙述，走近贾氏家族荣宁二府作具象微观的扫描，则是第三回由黛玉的眼睛来完成的。从荣宁二府的府第华贵气象和地理方位，到内院建筑、陈设和大家气度，都作了具体而传神的叙述，随着次第描述了贾母、迎春、探春、惜春、王熙凤等人；又转入邢夫人和王夫人的小院，最后回到贾母的住所，用一双少女的眼睛描绘了第一次登场的“色鬼”贾宝玉。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的，如同中国画中的山水画，要多次皴染方能奏效。譬如贾宝玉，冷子兴说他是色鬼，林黛玉见他清俊风流可亲，第十四回北静王见他秀丽风雅，大有可为。综合各人所叙，便是贾宝玉的立体影像，而这恐怕才是作者的观点。
《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性。限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面：一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。关键是两个“随意”。因为限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。《水浒传》常是全知性的客观叙述，《红楼梦》却不同。上述第三回林黛玉进贾府，拜访各位长辈，见到各个姐妹，直到见到贾宝玉，叙述的视点始终在林黛玉那里，一切均为写林黛玉所见、所闻、所想。这一段的叙述者是林黛玉，视点既无转移的情况，内心隐衷的代述也仅限于林黛玉一人。我们细读《红楼梦》，不难察觉它的文本的主要成分是对话，心理描写并不很多，就是这有限的心理描写，也主要集中在林黛玉和贾宝玉两个人物。也就是说，作者没有随意代述角色的隐衷。这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。
《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。曹雪芹对此有高度的自觉，他在第一回谈到他的创作宗旨和方法时，就明确地宣言说，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。似乎他只是据事迹实录。他确实获得了极大的成功。由于他的完美的呈现式客观叙述，使许多人误以为《红楼梦》是一个真实存在的家庭生活的实录，于是去探寻人物的原型，去寻考大观园的原址。
春秋笔法强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。孔子编纂《春秋》，是有鲁国旧史作底子的，孔子以旧史作底，并不因袭和照抄旧史，他在王道之大义的思想指导下，根据这种意旨所确定的体例对旧史材料首先进行取舍，这就是笔则笔，削则削，笔削之间大有文章。
笔与削寄托着作者褒贬，这个笔法可以说贯穿在对林黛玉和薛宝钗的描写的始终。林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，历来红学家争论不休。如果用笔与削的春秋笔法来考虑，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。黛玉和宝钗都住在贾家，其性质并不相同，黛玉是寄人篱下，在满门上下都是势利眼的贾家，她的感受可想而知。宝钗随母亲和兄长却是借住贾家，一应日用供给皆由自家开支，她在贾家上下的眼中是尊贵的客人。宝钗项上有金锁，据说这金锁须有宝玉配对，即金玉良缘。宝钗和黛玉对贾宝玉都有情意，从婚姻上说，宝钗以她的家庭背景和金玉良缘之说，占有绝对优势。林黛玉在情感上远远优于宝钗，但在婚姻上却处于绝对劣势。曹雪芹对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。
（摘编自石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》）
16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.《红楼梦》的叙事善用微言曲笔，读者需要经过反复玩味才能探明作者的真正意图。
B.《红楼梦》中叙述者的角色常由书中人物担任，这样作者就隐藏在了叙事者的叙述中。
C.《红楼梦》叙述视点相对固定，代述角色的隐衷也有限制，叙述者不随意进入角色内心世界。
D.《红楼梦》的叙事方式遵循春秋笔法，作者只是直接实录事件而不流露任何评价。
17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.《红楼梦》的叙事手法中，客观叙述有限知性的特点，所以读者在理解作品时，需要更加细致地分析叙述者的视角和立场。
B.《红楼梦》中冷子兴对贾宝玉进行了评价，但这并不等同于作者的观点，读者需结合其他叙述者的描述来理解宝玉的形象。
C.《红楼梦》的作者根据创作宗旨对情节和人物刻画的详略进行了有意取舍，这就是将实录和褒贬统一在“笔削”中的运用。
D.《红楼梦》的文本中，对话成分有很多，而心理描写则相对比较少，所以作者就不能展现人物丰富的内心世界。
18.下列各项中最不符合《红楼梦》善用“微言曲笔”这一特点的一项是( )
A.《红楼梦》开篇作者自题：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
B.冷子兴演说荣国府说贾琏“于世路上好机变”，第四十四回贾宝玉却说贾琏“俗”。
C.第十七回，贾政率领众清客以及贾宝玉到大观园内巡视题咏，展现了大观园景象。
D.刘姥姥三进大观园，每次看到的都是不同的景象，她见证了贾府兴衰荣辱的全过程。
19.请分析这篇文章的论证思路。
20.根据材料的观点，请分析《红楼梦》中作者是如何隐含地表达对林黛玉的偏爱的。
答案以及解析
1.答案：B
解析：B.“一生扎根华北大地”错。原文有时间限制，即“从学社成立，梁、刘先生加盟，到1937年抗战爆发”。故选B。
2.答案：D
解析：D.“都运用了举例、引用、比喻的论证方法”错，材料一中没有运用比喻论证，材料二中没有运用引用论证。故选D。
3.答案：A
解析：A.上海金茂大厦“轴对称”，符合中国传统建筑的特征；上小下大的宝塔形象巍峨唯美，具有中国宝塔的视觉意象；“似通天丰碑，顶天立地”具有中国传统文化内涵。B.金字塔形屋顶是埃及文化符号。C.建筑材料具有现代化特征。D.央视大楼强调建筑的实用性和经济性，而梁思成认为“建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要”；玻璃幕墙是现代建筑的特征。故选A。
4.答案：①亲自考察古建筑，绘制测绘图，建构中国建筑史。
②建筑设计中追求民族主义、建筑形式、建筑艺术性等，创作思想自成体系。
③培养建筑艺术人才，为创建中国现代建筑教育体系奠定基础。
解析：①由“建构中国建筑史，当是梁思成很早立下的学术志向。回国之初，受邀任教于东北大学，先生就带领学生测绘沈阳周边清代建筑”可知，亲自考察古建筑，绘制测绘图，建构中国建筑史。
②由“建筑设计思想的民族主义”“梁思成的民族主义倾向则显得更强烈而具有代表性”“建筑设计的形式探索。在艺术创作中，形式问题是最富有活力，也是最值得关注和探索的。梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征”“建筑创作的唯美性。把建筑作为艺术是梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心。他认为建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要”等可知，建筑设计中追求民族主义、建筑形式、建筑艺术性等，创作思想自成体系。
③由“回国之初，受邀任教于东北大学，先生就带领学生测绘沈阳周边清代建筑。这一课程，既是培养学生对中国建筑的初步认知，也是为中国建筑史与古代建筑诠释做基础性调研之始”可知，培养建筑艺术人才，为创建中国现代建筑教育体系奠定基础。
5.答案：①建筑设计思想的民族主义。在石头楼的建筑中，梁思成希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀得到实现，具有强烈的民族主义倾向。
②建筑设计的民族形式和特征。梁思成直接运用古代建筑符号，以体现建筑的民族形式和特征，把建筑作为民族思想艺术的高度代表。
③建筑创作的唯美性艺术性。梁思成认为建筑艺术需要融入人们对情感的追求和对美的创造，为人类提供身心得到庇护和交流的天地，体现了中华民族共同的审美心理。
解析：①建筑设计思想的民族主义。由“在吉林西站不远处，有梁思成为原吉林大学所设计的石头楼。该建筑加装了中国传统的建筑装饰——石砌人字拱和一斗三升花纹，在门柱上部还按中国建筑风格安装了石雕螭吻。梁思成在不断探索建筑思想上表达对殖民主义的反抗和爱国情绪的抒发，逐渐在自身文化中寻找文化的根基和与西方对立的建筑语汇，希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀。这些可以说都在石头楼的建筑中得到应用和实现”可概括出：在石头楼的建筑中，梁思成希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀得到实现，具有强烈的民族主义倾向。
②建筑设计的民族形式和特征。由“梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征。这种对形式的追求在早期的建筑设计和教育中，更多的是直接对古代建筑符号的运用，以此体现建筑的民族形式和特征”可概括出：梁思成直接运用古代建筑符号，以体现建筑的民族形式和特征，把建筑作为民族思想艺术的高度代表。
③建筑创作的唯美性艺术性。由“他指出艺术并不是与人们形式生活毫不关联的东西，也不仅仅是感情的宣泄和思想的表达，艺术融入人们对情感的追求和对美的创造。建筑是为人类提供一个身心能够得到庇护和交流的天地。在建筑审美的眼里，建筑可以引起特异的感觉，可以感到一种‘建筑意’的快乐”可概括出：梁思成认为建筑艺术需要融入人们对情感的追求和对美的创造，为人类提供身心得到庇护和交流的天地，体现了中华民族共通的审美心理。
6.答案：B
解析：B.五星红旗的成像效果无需敏感期实现。故选B。
7.答案：D
解析：D.“轨道器与上升器分离，仅携带返回器飞回地球，着陆于预定着陆场”错误，飞回地球，着陆于预定着陆场的只有返回器。故选D。
8.答案：A
解析：A.材料一未使用“作假设”故选A。
9.答案：(2)嫦娥二号直入绕月轨道；(3)嫦娥三号着陆月球探测；(5)嫦娥五号月面采样返回；(6)嫦娥六号月背采样返回
解析：（2）结合“2010年10月1日，嫦娥二号发射，这是我国火箭首次将卫星直接送入地月转移轨道，开启绕月探测任务”可知，嫦娥二号直入绕月轨道。
（3）结合“2013年12月14日，嫦娥三号和玉兔一号成功软着陆月球，成为37年内再次访问月球的人类使者”可知，嫦娥三号着陆月球探测。
（5）结合“2021年11月24日，长征五号遥五运载火箭在中国文昌航天发射场点火升空，将运送娥五号探测器至地月转移轨道。嫦娥五号是人类在时隔44年后再次尝试获取月球土壤样本，这对中国探月乃至整个人类探月有着划时代的重要意义”可知，嫦娥五号月面采样返回。
（6）结合“2024年6月4日7时38分，嫦娥六号上升器携带月球样品自月球背面起飞，3000N发动机工作约6分钟后，成功将上升器送入预定环月轨道”可知，嫦娥六号月背采样返回。
10.答案：(1)嫦娥
“浪漫”角度：《嫦娥奔月》嫦娥飞广寒宫的神话故事，表现对探索月球的追求；
“力量”角度：①技术突破。嫦娥六号完成动态展示国旗、月背采样返回等技术攻坚，表现了探月工程持续探索太空的中国实力；②大国担当。共同进行科研探测，凸显“国际范儿”，表现中国胸怀天下的大国担当。
(2)鹊桥
“浪漫”角度：《牛郎织女》牛郎织女借助鹊桥相见的民间故事，表现他们对幸福生活的追求；
“力量”角度：①背面通信桥梁。鹊桥号成为人类唯一地球和月球背后通信中继卫星；②背面起飞辅助。嫦娥六号借鹊桥二号中继星的辅助从月球背面起飞。
解析：嫦娥
结合“‘嫦娥奔月’由神话变为现实”可知，“浪漫”角度：《嫦娥奔月》嫦娥飞广寒宫的神话故事，表现对探索月球的追求；“力量”角度：①技术突破。结合“嫦娥六号着陆器携带的五星红旗在月球背面成功展开。这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗”等可知，嫦娥六号完成动态展示国旗、月背采样返回等技术攻坚，表现了探月工程持续探索太空的中国实力；②结合“在‘广寒宫’，嫦娥六号还‘做起了科研’，凸显‘国际范儿’。嫦娥六号着陆器携带的法国月球氧气探测仪在地月转移、环月阶段和月面工作段均进行了开机工作；携带的欧空局月表负离子分析仪于月面工作段进行了开机工作；安装在着陆器顶部的意大利激光角反射器成为月球背面可用于距离测量的位置控制点”可知，大国担当。共同进行科研探测，凸显“国际范儿”，表现中国胸怀天下的大国担当。
鹊桥
结合“《牛郎织女》”可知，“浪漫”角度：牛郎织女借助鹊桥相见的民间故事，表现他们对幸福生活的追求；“力量”角度：①结合“2018年5月21日，鹊桥号乘载长征四号丙运载火箭出发，成为人类唯一地球和月球背后通信中继卫星”可知，背面通信桥梁。鹊桥号成为人类唯一地球和月球背后通信中继卫星；②结合“与嫦娥五号月面起飞相比，嫦娥六号从月球背面起飞，无法直接得到地面测控支持，而需要在鹊桥二号中继星辅助下，借助自身携带的特殊敏感器实现自主定位、定姿，工程实施难度更大”可知，背面起飞辅助。嫦娥六号借鹊桥二号中继星的辅助从月球背面起飞。
11.答案：B
解析：本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“展示了天文学发展根本思路的结构和应用”错误，原文是“西方天文学”，此处扩大范围。“科学史上被奉为圭臬”错误，原文为“如果……而且它在科学史上的地位绝对应该在哥白尼之上”，原文是假设关系，不是陈述事实。
故选B。
12.答案：C
解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“不会鼓励新发现”错误，原文相关内容为“随后的做法将很少在基本原则上引起争议”以共同的范式为研究基础的人，都信守相同的规则和标准来从事科学。那种信守和由此产生的明显共识乃是常规科学的先决条件，也就是某个特定研究传统创生和延续的先决条件“而一种范式向新的范式发生转变，新的范式取代旧的范式，就是科学革命”，遵守范式也会有创生特定研究传统，也会有科学革命，可见选项内容曲解文意。
故选C。
13.答案：A
解析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
材料二范式特点是：它们的成就足够空前，因此能够吸引一批坚定的追随者远离科学活动的竞争模式；这些成就又足够开放，有各种问题留待重新界定的研究者群体去解决。
A.光压，17世纪预测，19世纪末证明其存在，20世纪初发现可见其成就空前；后人的不断跟进和研究可见其开放。符合材料二中“范式”特征。
B.只是相关科学观点不一致，既没表明成就也无开放性。
C.只具有空前成就，没有开放性。
D.已经否定了的观点，范式的两个特征都不具备。
故选A。
14.答案：①先指出许多考生的逻辑：托勒密天文学说不是科学，原因是内容不正确。②假定上述逻辑正确，并使用哥白尼、开普勒、牛顿等学说中同样存在内容不正确进行类比推理，得出哥白尼日心说和牛顿力学“不是科学”的荒谬结论，驳斥原观点。
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
归谬法：首先假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点。
①“许多考生陈述的重要理由是托勒密天文学说中的内容是‘不正确的’——我们知道地球不是宇宙的中心”，先指出许多考生的逻辑：托勒密天文学说不是科学，原因是内容不正确。
②“如果我们同意这个理由，将托勒密天文学说逐出科学的殿堂，那么这个理由同样会使哥白尼、开普勒甚至牛顿都被逐出科学的殿堂！”“难道你敢认为哥白尼日心说和牛顿力学也不是科学吗”，假定上述逻辑正确，并使用哥白尼、开普勒、牛顿等学说中同样存在内容不正确进行类比推理，得出哥白尼日心说和牛顿力学“不是科学”的荒谬结论，驳斥原观点。
15.答案：①要准确判断学说的科学性，更要研究学说所用的方法、所遵循的程序。②充分理解所研究领域的发展“范式”，并积极推动其“范式”的发展转变和科学革命。
解析：本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合“我们判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论在今天正确与否，而是依据它所用的方法、它所遵循的程序”可知，要准确判断学说的科学性，更要研究学说所用的方法、所遵循的程序。
②结合“研究者要想成为他所要加入的特定科学共同体的成员，主要是通过对范式(比上面名称专门得多的范式)进行研究“那种信守和由此产生的明显共识乃是常规科学的先决条件，也就是某个特定研究传统创生和延续的先决条件。而一种范式向新的范式发生转变，新的范式取代旧的范式，就是科学革命”可知，充分理解所研究领域的发展“范式”，并积极推动其“范式”的发展转变和科学革命。
16.答案：B
解析：B.“《红楼梦》中叙述者的角色常由书中人物担任”错误。由材料第二段“一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时……《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物”可知，应该是《红楼梦》中在叙述“初次”登场的人物时，叙述者的角色常由书中人物担任，并非整部作品叙述都如此，选项以偏概全。故选B。
17.答案：D
解析：D.“所以作者就不能展现人物丰富的内心世界”错误，由原文结尾“曹雪芹对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷”可知，《红楼梦》是能够“展现人物丰富的内心世界”，只是对人物内心的刻画是有选择的。故选D。
18.答案：A
解析：《红楼梦》善用“微言曲笔”，这一特点由原文第一段“一切叙述都是客观的，读者对于客观叙述文字经过反复玩味才能探幽索隐，弄清楚作者真意所在”可知，是客观叙述，隐藏作者情感。A.“一把辛酸泪”表现了作者的情感，不是客观叙事。BCD是客观叙述，符合善用“微言曲笔”这一特点，故选A。
19.答案：开门见山，提出观点：《红楼梦》善用微言曲笔。
分析《红楼梦》客观叙述特点：将叙述者戏剧化、叙述的限知性。
论证《红楼梦》的叙事原则：直书其事的客观叙述原则、将实录和褒贬统一在“笔削”中的运用。
解析：文章的题目是《春秋笔法与(红楼梦)的叙事方略》，开篇就开门见山，由春秋笔法引出《红楼梦》善用微言曲笔这一特点，并做具体阐释“一切叙述都是客观的……”接着抓关键词句“一个重要特点”“另一特点”，可以找到两个分论点：“《红楼梦》的客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化”《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性”。提出论点后，作者又进一步举例论证。概括为：分析《红楼梦》客观叙述的两个特点：将叙述者戏剧化、叙述的限知性。再由观点句“《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现”可知作者由对《春秋》叙述原则的分析，来介绍《红楼梦》的叙事原则：直书其事的客观叙述原则。再由“春秋笔法强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削”可知，《红楼梦》的叙事原则是在客观叙述中寓以褒贬，方法是笔削。也可以概括为：将实录和褒贬统一在“笔削”中的运用。
20.答案：《红楼梦》作者用笔与削的春秋笔法，隐含地表达对林黛玉的偏爱。
“笔削之间大有文章”，从“笔”的角度讲，作者曹雪芹记载了林黛玉的种种，有意强调林黛玉“在婚姻上却处于绝对劣势”。
从“削”的角度讲，作者曹雪芹有意削去“宝钗的内心隐衷”，因为不符合自己的写作思想。
解析：材料认为“如果用笔与削的春秋笔法来考虑，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难”。根据材料这一观点，作答时可先明确观点：《红楼梦》作者用笔与削的春秋笔法，隐含地表达对林黛玉的偏爱。
接着按照““在王道之大义的思想指导下，根据这种意旨所确定的体例对旧史材料首先进行取舍，这就是笔则笔，削则削，笔削之间大有文章”的理论从“笔”与“削”两个角度进行分析。从“笔”的角度讲，作者曹雪芹记载了种种林黛玉“在婚姻上却处于绝对劣势”，如“黛玉和宝钗都住在贾家，其性质并不相同，黛玉是寄人篱下，在满门上下都是势利眼的贾家，她的感受可想而知。宝钗随母亲和兄长却是借住贾家，一应日用供给皆由自家开支，她在贾家上下的眼中是尊贵的客人。宝钗项上有金锁，据说这金锁须有宝玉配对，即金玉良缘。宝钗和黛玉对贾宝玉都有情意，从婚姻上说宝钗以她的家庭背景和金玉良缘之说，占有绝对优势”。由“读者对于客观叙述文字经过反复玩味才能探幽索隐，弄清楚作者真意所在”可知，通过作者曹雪芹的客观叙述，读者阅读时自然会更同情林黛玉。
从“削”的角度讲，“曹雪芹对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷”，削去人物心理，是春秋笔法。因为表现薛宝钗心理不符合曹雪芹的喜欢，那种近似于孔子的“王道之大义的思想”的艺术执着。
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