祖父诞辰一百周年纪念文集
今年是祖父诞晨一百周年，，也是去逝十周年祭，我的父辈们为了传承和发扬祖父大人的传家治学精神，作文以缅怀祖父一生的平凡事迹，特出《永远的纪念》一书，永远继承发扬优良家风，将效力天下，以告慰祖父祖母在天之英灵，其为原书首文，供大家分享。
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龙德在田
岁月悠悠，如流水般的不歇,执着地不停地涌动着，在人生的长河中，每个人都会开始浮起回忆的碎片。特别是随着年轮的持续增多，那些隐约的碎片,在不断地闪耀着银光的河水里,泛起一片又一片的涟漪，形成了一抹银色的光线，银线像织锦一样地一根一根的叠加与并列，从而织就了人生的完整记忆。至此，洒满人生的流水，变幻为灿烂的锦缎，耀眼地展现了出来。回忆起已经离世十载而诞辰于世百年的父亲，则是从我们从心底泛起的回忆之水，它汹涌且泛着灿烂的银光。从记事的童年发源，直至涌流到现在。
人生一百年，就是一个时代，一个人就是一座丰碑。父亲一生从事教育事业，教育就是他的宗教和生命，对教育事业的执着和信仰，使得父亲对教育的无限忠诚和热爱，投身和从事教育是父亲人生的选择和灵魂所在。回忆一百年的父亲，就是从其灵魂所在中，培植自己的信仰，寻求人生的积极意义和价值取向，明确个人的职业生涯和目标，把忠诚和热爱挥洒在人世间。回忆的一切都源自生活并存储生活之中，是不可磨灭和永世镌刻的经典。本书收集到的回忆文章和诗歌，虽是文字表述实为用心在赞颂父亲以及祖先们的精神，在有力地强化血缘为纽带的亲情关系，把父亲建立的家族及家庭文化推进一个新的高度，并不断发扬光大和持续发展，激励更多的子孙后代们树立远大理想，积极顽强拼搏，锤炼人格品质，完善德行修养，努力为国家、民族、社会和家庭的发展与建设作出贡献。
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父亲一百年祭
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。宇宙洪荒，生灭有常；人生之微渺，命运之无道。公元二零一九年，农历己亥年，是我们的父亲文俊公逝世的第十个春秋，也是父亲诞辰整整一百周年。时光悠远，岁月静默。一百年的父亲以及走过的道路，在时刻昭告和启示着他的儿女和后辈们。今天我们纪念和祭祀父亲，追忆与父亲一起生活的往昔，怀念已逝的青春芳华，深深地感受到父亲在我们心中的重要位置和对我们人生的重大影响。我们缅怀父亲积极进取、光明磊落、谦虚谨慎和品德优良的一生，感恩父亲给予我们生命和哺育我们成长，抒发对父亲的怀念与热爱。当我们在挥洒感情的过程中，希望能像父亲一样地工作与生活，用我们的实际行动和努力奋斗，将父亲的精神薪火传承，把父亲的品德持续弘扬，不忘初心，坚守信念，老老实实地做人，踏踏实实地做事，走好自己的人生路。
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慈父的诞生
一九一九年的五四运动，给中国历史带来不平凡的一年，直至影响现代中国历史的发展。这一年也是我们家庭发生重大事情的一年。风潇潇，雨淅淅，这年秋天的10月20日即农历八月二十七日，父亲诞生在秦家塬上一个普通的农户人家，属相为羊，为我们曾祖父孝祖公的次孙，祖父凤珊公唯一的孩子，家族中排行为六，字辈为“文”字辈，名文俊，字子先，小名银昌。父亲的出生，使这个人丁不旺的家庭增添了新的成员，给这个平凡的家族注入新鲜活力，同时带来了新的变化，从而彻底改变了这个家庭乃至整个家族的历史走向和前途命运。我们这个家族因为父亲的出现，成为了秦家塬上一个重视文化教育和拥有文化传家的家族，涌现了一大批读书人，开创了一代新风尚。父亲哺养和教育九个子女成长，使历史上积贫积弱的大家庭开始人丁兴旺并走向现代社会，秦家塬北巷牛窑院田氏家族步入了有文化符号意义的崭新的发展时期。
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故乡的土地
父亲诞生和长期生活的秦家塬村是一个非常古老的村庄，从目前发现的故址和遗物中，可以断定在新石器时代就有先民在此塬上耕作农物和繁衍生息，创造出灿烂的古代文明。中华始祖轩辕黄帝的陵寝距此仅十五千米，说明五千年前的这片土地，已经被开发而成为时代的热土。春秋战国以至秦汉时代，秦家塬上成为通衢大道，为南下关中和北上朔方的必经之地，也是抗击敌方和蛮族侵扰的战略要地，直至二十世纪四十年代末的解放战争⋯⋯数千年以来，在这片古老的秦家塬上，演绎了无数的历史故事和人间悲欢，积淀了丰厚的传统文化和独特风俗，成为一方名村。
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塬上的祖先
明朝年间的开疆拓土和规模移民，我们的祖先兄弟三人由陕西关中的合阳县坊镇长途跋涉，迁徙定居到中部子午岭东麓的宜君县秦家塬村生产生活，至此已经数十代而逾六百年之久。在秦家塬上生活的先祖们，辈辈怀着追求美好生活的愿望，男耕女织，不畏艰险，养儿育女，辛勤劳作，付出了全部的血汗，建设自己的家园。祖先们一代代承继英勇不屈的精神，努力改变生存环境，全力创造物质财富，不断地书写着家族史上的光辉与荣耀，形成了正直善良、仗义行事、诚恳待人、善于学习和遵守规矩的人生准则和性格特征，并持续传承于后世乃至发扬光大。出生在这样人文与生活环境中的父亲，则继承了祖辈们的一切优秀基因和家族传统，且传至于后代。6
艰辛的创业
数代以来，我的家族就多灾多难且贫困至极，受当时社会的动荡、国家的积弱和生产力落后的影响，贫病交加、灾害频繁、生活困窘和强盗滋扰是当时历史真实的生活写照。到曾祖父孝祖公时代，即清朝末年之际，特别是陕甘回乱之后，现实状况更为恶化，生活更加艰难和贫穷。虽然家族里有秦家塬上的田畴耕种和腰平朝塔的山林经营，但生活仍然一直挣扎在贫困线上，已经四十多岁的曾祖父，膝下没有子嗣而过继其兄之子凤启公为后，之后才陆续有了四个儿子和两个女儿即我们的祖父辈和姑奶们，添丁虽然为好事，但也只是加剧了日子的艰难，仅靠将山林和土地承包给别人经营的微薄收入过着半温饱的生活。7
聪颖的祖父
我们的祖父凤珊公为曾祖父之次子，生于公元一八九八年，由于家贫仅粗通文墨，十五岁之后便承担起家庭重担，为大家庭的生活而奔走劳作，苦难时代成就了祖父生活阅历和人格历练，成为家庭的顶梁柱和掌门人。祖父精明聪颖，刚正侠义，在整个塬上乃至宜君北区方圆几十里都有良好的口碑，留下了很多褒扬和赞誉的佳话与传说。祖父有极高的威望和信誉，在江湖上仗义勇为，结交社会各色人物，乐于助人帮困，其精神可嘉并影响了父亲和子孙后代。祖父的晚年适逢新中国建立后的五十年代，积极参与农村的社会主义改造运动和生产队劳动，因有父亲工资收入的资助，生活相对安稳。六十年代的文化大革命，因祖父的刚毅与正直，被社教工作队将我们家补划为地主成份，祸及子孙后代，给晚年的祖父以精神上沉重的打击，加之物资匮乏、缺吃少穿和贫病交困，于一九六八年冬天含冤去世。祖父晚年的人生不幸，留给父亲终生的遗憾。
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失慈的童年
父亲少小失慈，一岁半的时候，我们的奶奶就因病去世，至今没有人知道是因何病而逝，父亲晚年每每在追忆起他的生母时痛心不已。祖父的原配、父亲的亲生母亲、我们的祖母叫蔡召燕，十五岁来归田门，人秀美且贤惠，系出自仓村涝池沿的蔡氏大户人家，当时其娘家生活富裕。父亲的两个舅父即其五舅和六舅都是有一定文化水平的种田人，均能吟诗做文，年少的父亲受其影响颇深，亦因父亲失去母亲过早，两位舅父对父亲疼爱有加，把对早逝妹妹即我们祖母的爱护给予了他们的外甥即我的父亲。父亲对其舅父一直充满着敬重和关怀，至此晚年忆起仍感激不尽。9
至亲的关爱
年小的父亲曾受到其两位姑母即我们姑奶奶无微不至的照看，出于姑姑对侄子天然至性上的感情与亲族血缘上的关系，加之父亲少小失去亲妈的悲惨身世，我们的两位姑奶奶一直在给予父亲无私的关心与爱护，视如自己的孩子，付出了自己所有的力量给予生活上的帮助。在父亲孩童时期，经常陪伴父亲玩耍的则他的祖父孝祖公，虽然已经是七十多岁的老人，但孝祖公则把自己全部的怜爱之情给予了其次孙即我的父亲，生活上给予照顾，行为上给予引导，感情上给予依托，使父亲度过了无忧无虑的童年。父亲在晚年回忆起给予他生活与感情上关爱的亲人时，总是溢满感念和热爱之情，专门为其立传记叙其人生经历，并教育子孙后代不忘祖辈的恩德。虽然父亲失慈是不幸的，但有幸的是父亲没有失去人间的关爱和温暖。
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私塾的启蒙
父亲的启蒙发轫于十二岁，即其祖父孝祖公逝世之后。一九三一年正月初一孝祖公去世，虽然生活仍然艰难，但葬礼办得隆重和宏大，花费了大量的钱财，在秦家塬上十分轰动。孝祖公的去世，对父亲在感情上打击很大。之后，祖父凤珊公便让父亲先后入驻本村和邻村石家险村的私塾上学，开始其启蒙教育。当时的私塾先生分别是上常村的徐生荣、石家险村的田彦枬和同宗兄长田文珍，一起学习的有村里的十几位学童以及石家险村的田增荣等人。私塾学堂上学时，父亲先拜孔夫子的牌位后，又向孙中山遗像致敬，体现出当时新旧文化的过度与兼容。父亲天资聪颖，且学习非常用功，使用的启蒙教材主要有《百家姓》《弟子规》《千字文》《正气歌》《论语》等，父亲是当时村里一起读书里最好的学生。父亲练习毛笔字也很认真，第一年上学后的春节，他所书写的对联，就引起人们的称赞。11
佛堂的打工
上世纪三十年代中期，时值张学良丢弃东北后移师西安，受蒋介石的指示，围攻陕北革命根据地，在与红军的拉锯战中屡屡败绩，家乡的土地上受战争浩劫而动荡不安。随后本村及石家险村私塾学堂停办，父亲则失去继续学习的机会。先是放牛、耕地和打柴，后来便去村里佛堂里打短工。村里的佛堂称为“老善人”的田永庆利用自家闲置的三孔砖窑所设立，有几位信佛的人在此礼佛，称为先生，平时念经和烧香，还耕作几亩田地，以供日常生活需用。父亲在佛堂打工主要是耕地、锄庄稼、喂牲口和下西沟挑水，闲暇时跟着佛堂的先生们学习善书即佛经，翻看王先生收藏的古画。在与佛堂的先生们交往中，父亲受益匪浅，深受儒佛文化的影响，造就父亲遵循中国传统礼教和崇尚佛教向善的人生信仰和文化基因，奠定父亲终生的行事风格和为人处事的基本准则。解放后佛堂的几位先生均被村里坏人整死，父亲深感无限悲哀。
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店头的救亡
发生在一九三六年十二月十二日的西安事变和平解决之后，国共停止内战，开始合作谈判。特别是在七七卢沟桥事变之后，国内全面抗战局面已经初步形成。我们家乡的政治形势也发生了重大变化，过去在深山里打游击的共产党地下组织纷纷走出山林，公开进行革命事业。中部和宜君县的中小学校开始招生复课，村里父亲的本族兄长田文玉出任店头镇高级小学校长，父亲便以工读生的名义在此学校半工半读。店头镇为宜君县的北区，是国共合作的重要地区，共产党领导的中宜（中部与宜君两县的合称）办事处成立后，陆续开展各项工作与活动，经常组织父亲等年龄稍大学生下乡进行抗日宣传，父亲跟随共产党员杨紫东老师踊跃参加组织活动，认识了中宜办事处主任孙润华，为薛志仁为首活动在子午岭的雁门游击队做了很多支持和帮助方面的事情，父亲的许多同学去延安参加抗大学习，后来成为党的高级领导和将领。只可惜因父亲是爷爷的独生子，出于孝道的考虑，未能听从组织建议去延安参加革命工作，从而改变了其人生的发展轨迹。
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师范的苦读
父亲重大的人生转折是一九四一年考入鄜州师范学校读书，进入该学校选择的学业，奠定了其终生从事教育事业的基础，确立了基本的人生方向。鄜州师范学校因国共之间的战争摩擦，便由现在的延安市所辖的富县（原为鄜县，1964年改为现名）迁至中部县即现在的黄陵县，后来发展成为现在的黄陵中学。在鄜州师范上学期间，父亲非常珍惜来之不易的学习机会，狠下苦功夫，认真地学习课业，虽然因其年龄较大和基础较差，但是功夫不负苦读人，一个学期下来父亲的学习成绩名列全班第四名，之后始终保持在班级前茅。鄜州师范云集了很多知名的老师，教师大多都是因抗战而从北京等地转移到大后方的名师名家，特别是一些从欧美和日本留学归来的老师讲授的各类课程，比如日本留学的张赞我夫妇所教授的文学课，很受学生的欢迎。在这些教师的培养下，使学生们开拓了的视野、见识了外面的世界，提升了学业水平，掌握了文化知识。14
优秀的学业
父亲通过与名师名家的接触，学业长进很快，取得优异的成绩，丰富了人生阅历，开阔了眼界和视野，为成就未来事业做了积极的储备。当时处于抗战的关键时期，学习和生活条件十分艰苦，学校没有完备的校舍，教学设备都很差，与父亲一起读书的六十四名学生，在操场边的三孔土窑洞里打地铺睡觉，但是大家的学习情绪很高，在煤油灯下苦读苦学，抱着一股强烈的爱国热情，准备为未来的国家建设与发展做出自己的贡献。三年的艰苦学习后，父亲于一九四四年夏季师范毕业，前往宜君县焦坪镇的玉华中心小学任教育主任，时年二十五岁的父亲开始走上教书育人的终生道路。15
新家的建立
父亲是一九四零年春天与母亲订婚的，当时的父亲已经二十一岁，在当时的农村算是年龄比较大了，而母亲只有十一岁，是双方的父母亲做主，媒妁做中介，家长包办的婚姻。母亲刘玲珍，居住在距离我们村十华里的上常村徐家，隔一道沟相望，半个时辰的路程就能到达。一九四三年的年末，家族商议决定父亲与母亲结婚，当天同时办理婚礼的还有我的五伯父文汉公与五妈刘巧玲孺人。虽然生活十分艰辛，又适逢战乱，但是爷爷仍然把婚礼筹办得相当隆重，花费了很多的钱财和粮食，宰杀了几头猪，如同十四年前给曾祖父孝祖公办理的盛大葬礼一样，举办声势浩大的婚礼仪式，在整个塬上影响很大，成为数年来人们谈论的话题。五伯父和父亲成家后，爷爷四兄弟们才由大家庭里分出，组成了各自的小家庭，开始了新的生活。
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苦命的外婆
我们伟大的母亲刘玲珍孺人，幼年的生活也是很不幸的。我的外祖母即母亲的母亲李秋娥孺人，生性坚强，精明能干，命却很苦，在当时的农村称为命硬克夫。外祖母一九零五年出生于黄陵县阿党乡的丁村，幼年丧父，随其母改嫁到富县的太平村，外祖母在十三岁时嫁至阿党乡的唐呼村刘姓为妻，即我的外祖父。我母亲在十个月的时候，外祖父因病去世。之后外祖母李秋娥孺人带着一岁多的母亲，改嫁到上常村的徐家，外祖母在徐家生有两女即我两个姨姨后，徐家外祖父又因事故去世。一九四四年冬天，外祖母带上五岁的小姨张福华，再次改嫁至桥山乡的韩塬村张家，生有我们的小舅启才后，于五十年代患病，外祖母考虑到已有两个丈夫先她而早逝，必须死于第三个丈夫之前，所以决定不再治病。在卧床一年之后，于一九五八年去世，年仅五十三岁。外祖母走完了她苦难深重、生活艰辛、人祸频发和命运多舛的不幸一生。外祖母是一个坚强不屈、聪明能干、吃苦耐劳和敢于与命运抗争的人，她把这种性格和基因全部遗传给了我的母亲。
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焦坪的教书
成家后的父亲度过一段相对平稳的岁月，分家单过的家庭里有我的爷爷和奶奶、父亲和母亲，借住在本村西院里的窑洞。父亲依然在焦坪镇的学校里做教育主任并兼任课教师，尽力用心教书育人。虽然期间历经了抗日战争的胜利，但处于偏远后方且在深山老林里生活，对其工作生活影响不是很大。只是在此期间，特别是抗日战争胜利后，国共两党的摩擦持续增多，国民党的胡宗南部队组织力量进攻延安，共产党领导下的雁门游击队对国民党进攻坚的反击，战争的持续进行在一定程度上影响到学校的教学活动，特别是焦坪镇作为南下关中和北上延安的重要关隘，时有小型战斗发生，直到后来的战争规模升级和范围的扩大，焦坪镇的学校陆续停办。一九四七年春天，父亲离开停办的焦坪学校，回到故乡秦家塬村种地务农。18
功高的奶奶
当时在家里，爷爷凤珊公仍然行走于江湖，主要在店头镇及附近为别人经营赌场生意，核算清收赌资，有一定的收入，基本能够维持和供应自己及另外两个弟弟即我们的九爷和十爷吸食大烟之用，家里的日用开支全靠父亲教学收入和种地进项。母亲与奶奶在家种田纺织，生活相对平静安稳。我的亲奶奶在一九二一年已经因病去世，爷爷便于一九三零年续娶的新奶奶。我们的新奶奶毛新爱孺人，为关中道三原县陂西镇人，一九二九年即民国十八年大年馑时，举家沿门乞讨来到宜君县域，过着流离失所、吃穿缺失、寄人篱下的苦难生活。续嫁爷爷后，奶奶竭力支持供养父亲上学，之后又陆续带大了我们的两个堂姑和我们兄弟姊妹九人，一生为我们家做出了重大的贡献。父亲一生都很敬重和孝顺我的奶奶，只是由于文化大革命父亲和家庭的遭难与贫困所致，奶奶患病无钱医治，曾经卧床有年，受尽了疾病的折磨，于一九七零年春天去世，年仅五十六岁，一生受尽了人间的疾苦。我们为没有机会孝敬奶奶且让她过上幸福生活而痛苦悲伤，特别是当生活越来越好的时候，更加怀念为我们家庭及田氏家族做出重大贡献的奶奶。因为贫穷所致，奶奶一生没有留下一张照片，她的形象一直存在我们的心里。19
积极的工作
一九四八年的三月十日宜君县解放，新春之际在家乡建立起新的人民政权。父亲立即参加革命工作，投身到新中国的建设中，继续从事教育领域工作。父亲受县里组织的委派，先是筹建完成供秦家塬和石家险两村适龄孩童读书的秦家塬小学，之后被调往店头镇完全小学任教育主任，并以宜君县店头区的教师代表出席宜君县第一届各界人民代表大会，参与新政权下的组织、经济、教育和基层政权建设。一九五零年适应教育事业发展的需要，父亲被宜君县政府调至筹建偏桥完全小学，其间参加延安专区的教师培训，提高教学管理能力。父亲在偏桥完小担任校长期间，进行教学秩序和校舍基础建设，扩大学校招生，提高农村学生入学率，努力提升教学质量，为新生国家的建设培养有文化的大量有用人才。一九五四年之后，父亲被调至宜君县文教局工作，主管文化教育和农村扫盲。为有力地推进教育工作，父亲经常深入乡村辅导检查和调研教学情况；翻山越岭去农村组织开展扫盲工作，改变文化落后的现状；积极参加县、乡、社的土地改革、三反五反、互助组、高级社和人民公社的各项活动；亲力亲为和亲身体验，使父亲的教育业务能力和组织管理水平有了新的提升。一九五八年春天，父亲被调到宜君县五里镇小学和思弥小学任教育主任，其中多次参加省进校学习和培训。父亲在思弥小学任职时，正值国家经济困难和自然灾害时期，粮食不够吃，老师学习都在忍饥挨饿，父亲与广大师生一起努力，想方设法去挖野菜、捋树叶、找野果等，共同度过困难时期，新建了校舍和教室及设备，竭尽全力抓好教学管理。一九六零年夏季，由于父亲在工作上的不懈努力，坚持有效的教与学活动，教学方式方法得当，激发学生的求知欲望和学习热情，教学活动取得了良好的效果。在黄陵、宜君两县合并时的全县十六所完全小学中，父亲负责的思弥完全小学六年级毕业生在全县的统一考试中，总分荣获第一名，在全县引起轰动，受到县上领导和教育界的一致称赞。
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无缘的清洗
父亲是以“莫须有”的罪名清洗出教育系统,回到故乡参加农业劳动。一九六一年秋季开学不久，父亲按照县里的安排到宜君县尧生公社去工作，之后县里通知让父亲回家乡劳动生产，没有任何书面文件和原因说明，就以“莫须有”的罪名离开工作十七年的教育行业，回到故乡开始艰难的务农生涯。父亲虽然出生在农村，但人生四十多年主要是读书和教书，农活做的很少，技术和体力都不能适应农村的实际情况。农村的劳作。村里干部鉴于爷爷和父亲的做人品德，出于照顾的想法，让父亲为生产队放羊，前后放羊十五年，期间兼任生产队的出纳员。父亲在农村放羊时非常勤奋，及时赶羊去沟洼吃草，风雨无阻，冬寒不歇，一年三百六十五天从未耽误过一天。在父亲的精心牧放下，生产队的羊群不断地繁殖扩大，没有一只羊的丢失或病亡。父亲在担任生产队出纳时，小心翼翼，谨慎从事，管理好队上的微薄收入和资金，没有发生过一笔错账和一分钱的损耗，在村干部和社员中有良好的口碑。21
文革的磨难
拜文化大革命初期的社教运动所赐，我的家庭受到严重冲击，被补划为地主成份。父亲因在解放前受表叔蔡培山的鼓动下集体加入国民党，被定性为“六种人”即地富反坏右之后的第六种人。文化大革命开始后，父亲遭到游街批斗，曾从跪在桌子的板凳上摔了下来，没有白天黑夜地写外调材料，工作队成员经常进行谩骂和训斥，受尽了人间的欺凌和苦难。十年的文革的梦魇，一直使父亲在晚年不愿提起。父亲每每以宽广豁达的语气说，文革中高官都失去了生命，我们及家庭受的罪也不算什么。人总是要向前看，眼光和思维都应该更高更远些才是。22
组织的平反
一九七八年十二月二十三日召开的中国共产党第十一届三中全会，开启了改革开放的新航程，彻底改写了现代中国的历史。拨乱反正，平反冤假错案，黄陵县通过大量的复查和多次的核实，查阅了黄陵和宜君县的历史档案，走访了多位当事人，确定一九六一年清退父亲是没有任何根据的历史冤案，决定恢复了父亲的名誉和公职。对我们家的地主成份进行甄别，发现一九六六年社教运动并没有补划地主成份，是公社干部即时口头宣布的，真是冤上加冤，也立即进行更改。父亲和家庭的平反昭雪，迎来了我们家庭和父亲人生的艳阳春天。平反后的父亲被组织安排到黄陵县店头中学做了一段的后勤工鉴于年龄已届六十岁，不久父亲就办理离休手续，回家颐养天年。23
非晚的桑榆
辛勤劳累了一辈子的父亲，终于可以歇息了。离休后的父亲从未闲着，总在做一些自己力所能及的事情。农村实行责任制后，家里的农活多起来，父亲不顾自己的年老体弱，帮着做一些活计；上班的子女工作忙，父母亲就去帮着带孩子，先后往返黄陵、铜川、兰州多次，尽自己的微薄之力。父亲晚年主要还是关心子孙后代的成长教育事情，经常写信给外地工作的子女，以自己多年工作的经历和经验，敦敦教诲做人做事，服从组织的安排，尊重领导，做好本职工作，加强政治和业务学习，多为国家的建设做出应有的贡献。24
圆满的终生
安度晚年的父亲，在单位的组织安排下，曾经游历全国诸多名胜古迹，写下不少的游记文章。晚年的父亲非常感激党的关怀，赞美党的政策，讴歌祖国的大好河山，歌颂改革开放的举措和成果。父亲在总结回顾自己一生的时候，把没能加入中国共产党成为终生最大的遗憾，所以时刻都在教育子孙后代们，一定要听党的话，跟党前进，努力成为党的一员。父亲的晚年衣食无忧、身体健康、子孙孝顺和受人尊敬，得到组织和家庭的无限关爱，遇到节假日和患病期间，县上领导看望和慰问，使父亲非常欣慰。二零零九年六月二十一日，父亲走完了艰辛而幸福的一生，享年九十岁。
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九秩的历程
个人的一切，时刻与国家民族的前途和命运是相依共存的。个人的命运，与国家民族的命运休戚相关；个人人生的起伏变化，总是在国家民族这个大的环境与背景下而随之展开。父亲九十年的人生历程，其命运的沉浮与历史条件下的中国社会的变化脉络是基本相一致的。父亲的前三十年即新中国成立之前，主要求学和教书，历经了失去无数亲人生命悲苦，受尽了人世间的艰辛。乱世之中，人如草芥。父亲当时所处的军阀混战、日寇侵略和国内战争的时代印记，决定了他必然经历这样的炼狱灼烧，从而也使父亲在苦难中成长，深刻体会了旧中国的黑暗和悲惨。父亲的中三十年即解放后到十一届三中全会之前，主要是为新中国的建设教书育人和回乡参加农村劳动，虽然文化大革命的十年浩劫给予父亲创痛与悲哀，但父亲从未放松对工作与生活的热爱，从没有懈怠自己所从事的事业，认认真真、勤勤恳恳地做好每一件事情。父亲从来没有抱怨和消极，他把自己仅有一点能量，全部献给所热爱的这个国家和土地。父亲的后三十年即离休之后的闲居生活，父亲充满了感恩和感激之情，抒发对祖国和党的热爱，礼赞人间美好的生活。晚年的父亲生活得非常充实和幸福，心理上非常满足和欣喜，成为这个世界上活的最快乐的人。父亲最后留给这个世界上的是：良好的口碑传颂和不朽的精神遗产，他是不朽的。
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百年的纪念
父亲在这个世界上生活了九十载春秋，离开人间亦有十年，今年是他诞辰于世的一百周年。我们无限地怀念父亲，十年来我们无时无刻地都在想念着、思念着、怀念着父亲，我们曾经采取了多种的方式来纪念父亲，向父亲抒发做儿女的情感。
信息来源：微友碎都提供
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