一、阅读下面的材料，根据要求写作。
谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“大丈夫宁死不屈”“大丈夫能屈能伸”；“宁可玉碎，不可瓦全”“留得青山在，不怕没柴烧”等等。
作为新时代的青年，读了以上材料，你如何看待这两组谚语之间的矛盾？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭、不泄露个人信息，不少于800字。
【范文】
对立之道，相辅相成
谚语，以其通俗易懂的语言，传递着生活的智慧和人生的哲理。然而，有些谚语表面上看似矛盾，实际上却体现了生活的多样性和丰富性。如“大丈夫宁死不屈”与“大丈夫能屈能伸”，“宁可玉碎，不可瓦全”与“留得青山在，不怕没柴烧”，这些看似矛盾的谚语实际上却蕴含着深深的哲理。
赵氏孤儿的故事里，公孙杵臼选择了“宁可玉碎，不可瓦全”，慷慨赴死，程婴选择了“留得青山在”，抚养婴儿长大。一生一死，这是截然不同的两种选择，但是在中国历史上，这二人都被视为难得的义士。
这矛盾么？这并不矛盾，因为二者的价值观是统一的。
同样，“大丈夫宁死不屈”和“大丈夫能屈能伸”，这两句谚语体现了坚持原则与灵活变通之间的矛盾。前者强调了坚持原则，不屈不挠的精神，后者则强调了灵活变通，能适应环境的能力。这种矛盾并不是互相排斥的，而是相辅相成的。
“宁死不屈”基于的价值观是现实中有比生命更重要的东西，所以宁死也要守护这种价值观，而“能屈能伸”的逻辑是这个价值观如此重要，必须要留取有用之身来保卫他。并且，在中国古人的价值观里，其实后者更难做到，所以才有“忍辱负重”这个成语。
杜牧在《题乌江亭》写到：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。在杜牧眼里，项羽兵败自杀反而不是“男儿”，真的“男儿”就应该包羞忍辱、卷土重来，“留得青山在，不怕没柴烧”。《三国演义》里，吕蒙偷袭荆州，关羽被困于孤城，东吴派诸葛瑾劝降时，关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”关羽的这个表态就叫“宁可玉碎，不可瓦全”。
但是，作为大将，关羽知道自己不能如此轻易就死。所以，在表达了宁死不屈的态度后，关羽率领三百兵士突围而出，以图卷土重来。这种行为就叫能屈能伸。
其实无论是“宁死不屈”还是“能屈能伸”，说到底就是为人处世既要懂得变通，但同时这种变通也是基于一个基本的、不可更改的信念之上。若事情有可挽回，“能屈能伸”是为了办事；若事情无可挽回，那“宁死不屈”表达的就是一个坚守的态度。在这个角度上，这两句话其实也是统一的。
这些看似矛盾的谚语，正是我们智慧的源泉。谚语中的这些矛盾，并非简单的对错之分，而是体现了生活的复杂性和多样性。作为新时代的青年，我们要学会在现实生活中，灵活运用这些谚语，使之成为我们处理问题的指南，使之成为我们人生道路上的指引之光。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题模仿四省联考作文题，主要从思维方式上进行了原创。1937年，毛泽东在《矛盾论》中说“发展是对立的统一(统一物分为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联着)”，本题要求辨析看似矛盾的两则谚语，最终找出背后关系的统一性。
“大丈夫宁死不屈”“大丈夫能屈能伸”是两种不同的精神境界。前者强调在生命和价值观方面要有坚定的信仰和立场，即使面对死亡也应该坚守自己的信念；后者则强调在实际行动和生活中要有灵活的思维和行动，适当地退让或妥协，不要一意孤行或顽固地坚持自己的意见。这两种精神之间并不是互相矛盾的，而是互相支持的。在生命和价值观方面，我们应该有鲜明的立场和坚定的信仰，这就是“大丈夫宁死不屈”的精神。但是，在实际行动和生活中，我们也必须考虑到各种环境和情况，适当地屈服和妥协，这就是“大丈夫能屈能伸”的精神。只有在两种精神之间进行平衡，我们才能更好地应对各种挑战和困难，实现自己的价值和目标。
“留得青山在，不怕没柴烧”意指“只要还有生命，就有将来和希望”，传递出的是坚强、坚持、乐观的精神，保留一丝实力而后徐徐图之。通向成功的道路多无坦途，面对困境时，只要不绝希望，适当的退缩和隐忍也是一种了不起的智慧和胸怀。面对困境时，我们要做到不绝希望，放低姿态，沉稳发展。“宁为玉碎，不为瓦全”意指“愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生”，传递出的是对气节的坚守，对尊严的坚持。面对原则性问题时，面对需要牺牲个人利益的境遇时，退让也许能保全自身，但是却会失掉气节和尊严。面临国破家亡的文天祥，再被俘后屡次拒绝了元军主帅的劝降，拒绝了荣华富贵的诱惑，以一颗尽忠报国的赤子之心以身殉国，坚守着高尚的民族气节。因此，在原则和正义面前，我们要坚守气节，不怕牺牲，实现人生价值，做一个大写的“人”。
考生在写作时要先分别辨析每句谚语各自的含义，挖掘出背后的价值观；然后分析出表面矛盾的价值观实则可以对立统一，并通过具体的事例论证在不同情况下的不同选择。最后可以总结，这些看似矛盾的谚语背后包含人生的智慧，我们应该体察其中包蕴的不同价值观，从而具体指导我们的生活。
立意：
1.看似矛盾，实则蕴含智慧。
2.既要坚持原则，又要灵活变通。
3.在矛盾中找到处事的智慧。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。
在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值”的需求都在变得越来越迫切和强烈，渴望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式，但也有人不以为然。
对此你有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：（1）自拟题目，除诗歌、小说外文体不限；（2）不少于800字。
【范文】
既做月亮被照亮，也做太阳能发光
考试考砸，收到挚友的一个拥抱，我们“有被暖到”；陷入迷茫，获得老师的指点迷津，我们“有被暖到”；冬夜听雪，倾听蜜友分享的好歌，我们“有被暖到”；安静相对，跟老友共忆美好往昔，我们“有被暖到”：我们渴望、贪恋这种暖暖的相处，我们渴望做被太阳照亮的月亮。
在人际交往中，渴望被温暖，寻求被照亮，期望获得正面的“情绪价值”，是人人都有的期待吧？生活本就不易，人生本多悲凉，如若在与人相处时，仍然接收到的是负面情绪、阴暗思想，那无疑是让自己的心理更添堵、生活更添冰霜。总是霜上加雪、雪上加霜，这漫漫人生路，该会多么凄伤！
所以，不愿意总做别人不良情绪的“垃圾桶”，是可以理解的，这是一种自我保护，也是为自己的成长营造“阳光房”。
但是，我们还应该想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我们有了忧愁向谁诉说？如果人人都只做月亮被照射、被温暖，从哪里获得光、获取热？
因此，在我们相互交往时，不能只渴望获得正面的“情绪价值”，也要学会释放暖和热，不只做月亮，也要做太阳。就像杜甫，自己的茅屋虽然漏雨也漏风，但还想温暖天下寒士使之俱欢颜；就像雷锋，自己虽然只是一名普通的士兵，但还要对待同志如春天般温暖。每个人都积极做太阳，每个人也就在照亮别人的同时，收获到温暖。其实，光能激发光，暖能赢得暖：爱，才能被爱。不然，如果每个人都只做接受光照的月亮，那，有了悲伤时，我们何处话凄凉？
另外，让自己温暖的途径，除了向外寻求光源、热源，更重要的、更根本的途径是向内寻找，让自己的内心化成一团火，让自己的内心聚变成“太阳”，这才是我们永久的、可依赖的光源、热源。南非总统曼德拉，身陷囹圄二十载，没让自己冷寂，为什么？因为他自己心里有火，能自我温暖。不光温暖自己，他甚至还与监狱警察成了朋友，用自己的人格魅力和价值理念，感化了警察及其他被关押的人，让他们向往民主、渴望平等。所以，寻求被照亮，无可厚非，但是，自我照亮，让自己成为太阳，更重要。
愿我们人生总遇到良人，路途总逢阳光；愿我们能给别人温暖，能给别人带来光亮。
愿我们坚强地成为太阳，温暖着别人，温暖着自己；愿我们有幸能做月亮，总被良人温暖。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
所谓情绪价值，就是一个人影响他人情绪的能力，尤其是给他人带来与创造舒适、快乐感受的能力，可分为治愈型价值、指导型价值、分享型价值、陪伴型价值、猎奇型价值、自娱型价值、怀旧型价值、自我实现型价值。所供材料在给出了“情绪价值”这一概念后指出，在当下人们越来越迫切地期望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受，让自己获得正面能量。反过来说，大家不愿意成为对方负面情绪的垃圾桶。
另外，材料指出有人认为，在人际交流中渴望传递和获取情绪价值，是一种积极的交流方式；而有人则对此持否定态度。这实际上是引导考生根据生活实际，结合自己的体验和思考，对这一交流方式进行辩证思考。
写作时，我们可以先从概念辨析入手，指出“情绪价值”的内涵。然后，结合生活实际，探究人们渴望获得“情绪价值”的原因：希望收获温暖，渴望汲取能量，希望树立信心，等等。然后，指出这种交流方式，有理由温暖人心，有利于社会的和谐发展。接下来可以辩证指出，自己才是自己的情绪的主人，自己才是自己人生航船的舵手，可以期望从他人那里获得正能量，但真正值得依赖的还是自我情绪掌控能力。
立意：
1．多给别人提供火，也多让自己接受光。
2．让交流变成正能量的传输。
3．做自己情绪的主人。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
在互联网时代，人们可以轻松便捷地获取各种信息，这些信息对于个人和组织的决策过程产生了深远影响。那么，这是否意味着我们更容易做出科学、合理的决策？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
网络时代的决策迷思
在互联网时代，人们可以轻松便捷地获取各种信息，这些信息对于个人和组织的决策过程产生了深远影响。那么，这是否意味着我们更容易做出科学、合理的决策？
信息爆炸的时代，我们如同置身于一个庞大的图书馆，只需轻点鼠标，无数的知识和观点便呈现在我们眼前。我们可以通过网络了解到全球的新闻动态，可以在线学习到各种专业知识，可以轻松找到各种解决问题的方法。这一切似乎都在向我们展示着一个美好的未来，让我们相信，在这个时代，做出科学、合理的决策应该是轻而易举的事情。
然而，事实真的如此吗？当我们沉浸在网络的海洋中，浏览着一条又一条的信息，我们是否真的能够清晰地辨别出哪些是真正有价值的信息，哪些是虚假的、误导性的信息呢？当我们面对着无数的观点和意见，我们是否真的能够保持独立思考，不受外界影响，做出自己独立的决策呢？
我想，这并非易事。网络上的信息繁杂而庞大，要想在其中找到真正有价值的信息，需要我们有敏锐的洞察力和判断力。然而，这恰恰是我们很多人所缺乏的。我们往往容易受到虚假信息的误导，容易受到他人观点的影响，从而无法做出真正科学、合理的决策。
我想起了曾经看到过的一个故事。有一个年轻人，他在网络上看到一种说法，认为投资某个股票一定会赚钱。他没有任何的投资经验，也没有对那个股票进行深入的研究，只是因为看到了这样的信息，就盲目地投资了。结果，那个股票很快就下跌了，他损失惨重。这就是盲目相信网络信息的后果。
网络信息的泛滥，让我们的决策过程变得更加复杂和困难。我们无法判断信息的真实性，也无法预测信息的传播会对我们的决策产生怎样的影响。因此，在这个时代，我们需要更加谨慎和理性地对待网络信息，不能轻易地被信息所左右，更不能盲目地相信网络上的各种说法。
我们需要有独立思考的能力，需要有判断信息真伪的能力，需要有抵御外部压力的能力。只有这样，我们才能在网络的海洋中找到真正有价值的信息，才能做出真正科学、合理的决策。
互联网时代，我们获取信息的途径变得更加广泛，但这并不意味着我们更容易做出科学、合理的决策。相反，我们需要更加谨慎和理性地对待网络信息，保持独立思考的能力，才能在这个信息爆炸的时代做出正确的决策。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这一道引语式材料作文题。
材料共两句话，第一句强调人工智能带来的好处——获取信息越来越便捷。而同时，当我们获取的信息量越来越大时，我们产生的观念与做出的选择，也就无法避免不被这些信息影响。由此，第二句承接第一句，提出思考，被各种信息裹挟、影响而做出决策，是否意味着我们做出选择越来越容易，这些决策是否就一定科学、合理呢？
从表面上看，互联网提供了几乎无穷无尽的信息资源，使得人们可以更加方便地获取各种知识和数据，理论上这应该有助于提高决策的科学性和合理性。然而，实际情况可能并非如此简单。信息的丰富也带来了信息过载的问题，如何在海量信息中筛选出真正有价值的信息，成为了一个挑战。此外，信息的真实性、准确性和时效性也常常受到质疑，这可能会误导决策者，导致决策失误。但不管怎么说，人工智能时代，决策的难易与正确与否，并不在于外在的技术手段或信息推送，毕竟提供信息、筛选信息只是丰富选择的客观条件，真正的选择与决策是要在真正了解自己的禀赋、兴趣、能力的基础上进行的。决定一切的是主体是否真正的认识自己、是否善于妙用技术、是否能够兼顾情理做出判断和决策。
这是一道思辨性作文题，考生要对材料观点进行辩证思考，既可以选择同意材料的观点，即在人工智能的帮助下，我们可以突破自身局限，越来越容易做出科学、合理的决策；也可以反对材料的观点，即被大量良莠不齐的信息裹挟，我们可能会被误导做出错误决策，或者信息量太大、选择太多，反而因犹疑不决错失决策良机。也可以一分为二，辩证看待。明确态度后，则可结合自己的生活经验，自选角度探讨我们应该如何面对海量信息，做出科学合理决策。如可从管理信息的角度，探讨互联网时代信息爆炸带来的负面影响，如何有效管理信息，避免过载，从而提高决策质量；可以从筛选信息的角度，分析在众多信息中如何进行有效筛选和评估，以及如何辨别信息的真伪对决策的重要性；或者，也可以讨论过度依赖信息技术可能削弱人们的批判性思维能力，从而强调独立思考、理性批判的重要性。
立意：
1.人工智能并不能克服信息过载带来的决策干扰。
2.减少人工智能依赖，强化决策自主
3.借助人工智能深度思考，降低决策难度。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。
《尚书》认为“知易行难”，孙中山认为“知难行易”，王阳明认为“知行合一”。
作为新时代青年，你如何看待“知”与“行”的关系？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
求知力行，知行合一
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周“知”，人生长路漫漫，求知若渴，但仅“知”是远远不够的，我们还要将所知付诸行动，才能有所成就，因此，“行”也同样重要。在知与行的关系中，“知”是前提，“行”是关键，我们必须做到知行合一，求知力行。
以“知”为基，奠定前行的基石。“非学无以广才，非志无以成学”，无论是对于个人的发展，还是国家的进步，“知”的重要性不言而喻。古有司马迁游历山川，阅尽万卷史书，方能著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；今有袁隆平扎根田间数十载，探索研究，方能成就“杂交水稻之父”的美誉。正是因为他们扎实的学问基础，丰厚的知识积累，才有了后来的伟大成就。由此可见，求知若渴，格物致知，方能为未来铺就坚实的道路。
以“行”为本，书写人生的华章。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”“行”是成功的必经之路，空谈理论，纸上谈兵，是无法取得实际效果的。要想把理论知识转化为实际成果，必须靠行动来实现。昔日范仲淹生活艰苦，却能坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，发奋苦读，终成一代名臣；今天，中国航天人以探索宇宙奥秘、发展航天事业为己任，不断试验探索，终于见证了一次又一次的飞天奇迹。只有勇于实践，敢于行动，我们才能将“知”化为脚下坚实的每一步，不断前行，直至成功。
知行合一，方能致远。知是行之始，行是知之成。任何伟大的成就，都是理论与实践相结合的产物。王阳明提出“知行合一”，强调了理论与实践相结合的重要性。爱迪生在发明电灯的过程中，经过无数次的实验，才找到了适合做灯丝的材料，这一过程既是对“知”的探索，也是对“行”的践行。在面对新冠疫情时，中国不仅有对病毒的科学认识，更有迅速有效的防控措施，正是这种知行合一，让我们有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全。
作为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的重任，更应深刻理解“知”与“行”的关系，既要勤于学习，不断丰富自己的知识体系，又要勇于实践，将所学知识转化为解决实际问题的能力。在学习中成长，在实践中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一，方能在新时代的浪潮中乘风破浪，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
求知是力行的前提，力行是求知的目标。让我们将知与行紧密结合，用知识武装头脑，以行动践行理想，求知力行，知行合一，书写更加灿烂的人生篇章！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以《尚书》“知易行难”、孙中山“知难行易”、王阳明“知行合一”三种对“知”与“行”关系不同论述，引出对“知行关系”的思考，并要求以新时代青年的身份阐述自身感悟。
本次作文材料的关键词：“知易行难”强调“行”的困难，知晓道理容易，付诸实践却很难。“知难行易”强调“知”的重要性，认为真正认识问题、找到解决方法才是难点，一旦明确方向，行动便水到渠成。“知行合一”强调“知”“行”的相互促进、不可分割，认为“知”是“行”的开始，“行”是“知”的完成。三种观点看似矛盾，实则各有侧重，都揭示了“知”与“行”密不可分的关系。新时代青年应该辩证地看待这三种观点，认识到“知”与“行”是相辅相成、相互促进的，并在实践中不断探索“知行合一”的路径，最终实现自身的全面发展。
行文思路上，文章开头以三种观点碰撞为切入点，引出“知行关系”话题，并提出“知行合一”的观点倾向。在论述过程中，作文可以采用辩证分析与举例论证相结合的方法，分别阐述“知易行难”“知难行易”的合理性，并结合勾践卧薪尝胆、毛泽东思想形成等历史事件佐证。点明“知行合一”的精髓在于相互促进、螺旋上升，并以屠呦呦发现青蒿素、袁隆平研究杂交水稻为例，突出“行”对“知”的检验和深化作用。还可以结合自身学习新技能或参加志愿服务的经历，展现对“知行合一”的切身体悟。结尾部分展望未来，结合新时代青年责任，呼吁将“知行合一”融入个人成长，在实践中贡献青春力量，实现自身价值。
立意：
1.知行互为基础，不可偏废。
2.知为行之始，行为知之成。
3.超越二元对立，探索知行融合新路径。
五、阅读下面的文字，按要求作文。
《论语》：知其不可为而为之。
亚里士多德：人之所以为人，就是为了实现自己的潜能。
《庄子》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。
蒙田：我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。
以上名言引发了你怎样的联想和思考？请根据要求写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。
【范文】
安之若命，而后有为
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。
《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。
但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。
孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。
庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有作为。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。
心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
试题所给的四句材料，精选中外名家名言，两两对照，分别体现了“有为”与“无为”的不同人生观。其中，材料第一句出自《论语•宪问》，“知其不可为而为之”意思是明知做不到却还要去做，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的，凸显的是迎难而上、奋发有为的担当精神。亚里士多德的言论与之相似，强调人不能安于现状，而是要积极开发自己的潜能。潜能是一种潜在的、可能的、尚未外化为现实的能力。冰山理论认为：人们拥有的能力就像冰山一角，只占能力的30%，而还有70%能力隐藏在冰山之下，未被发掘。但是激发潜能需要坚定自信、奋斗目标、现实危机、榜样感召以及崇高的责任感等等。可见，这两句话强调的都是一种奋发进取、不断超越自我的行动力。
第三句材料出自《庄子•人间世》，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。表现的是道家的崇尚自然、清静无为、顺应天道的思想。诚然，“安之若命”里会含有躲在舒适圈里的含义，但有时候不硬碰硬，也意味着一种变通和审时度势。第四句里蒙田的名言，关键词是“安静”，也强调了对于清静无为的推崇。
那么，考生对于材料的联想与思考，就应当围绕材料所体现出来的“为”与“不为”的思辨关系展开。对于这两种截然不同的人生态度，我们可以指出：孔子与亚里士多德的勇武、奋进精神让人佩服，但庄子、蒙田的清静无为态度也未必没有道理。其实，就个人来说，“为之”还是“安之”，最终还是看什么事。因此。不管是选择哪一个题目为文，都需理解“之”这个代词指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困难，有挫折，而又应该做的。比如自己的理想抱负、自己的责任与使命、为了民族与国家的未来等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成长中的各种诱惑、名利以及无谓的牺牲等等。
立意：
1.知其不可而为之，拥有向逆境说“不”的气概。
2.奋斗不息，抗争到底。
3.以超脱豁达的人生态度过好此生。
4.无问东西，从心而为。
六、阅读下列材料
亚马逊创始人杰夫·贝索斯（JeffBezos）说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”
以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，表明你的看法。
【范文】
形象之镜，映见真我
“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”亚马逊创始人杰夫·贝索斯的这句名言，如同一面深邃的镜子，映照出每个人在他人心目中的真实面貌。它深刻地揭示了一个道理：个人的真实形象，并非仅凭外表的光鲜或言语的华丽所能堆砌，而是由其一贯的行为举止与内在品质共同铸就的丰碑。真正的好形象，源自不懈的自我修养与持之以恒的良好行为。
形象是行为与品质的交响。形象，是一个多维度、深层次的概念，它超越了简单的外貌与装扮，涵盖了人的言行举止、道德品质、思想深度等多个方面。正如一座建筑，其美不仅在于外观的华丽，更在于结构的稳固与设计的巧妙。同样，一个人的形象也是其内在品质与外在行为和谐统一的展现。善良、诚信、勤奋等美德，如同建筑的基石，稳固而坚实；而礼貌待人、勇于担当、持续学习等良好行为，则是构筑这座形象大厦的砖石，使其更加高大、辉煌。
不在场时的评价才是真实性的试金石。当人们不在场时，失去了直接控制与修饰自己的机会，那些刻意为之的表象便会褪去，留下的唯有平时积累的行为习惯与内在品质的自然流露。这种无意识的展现，往往最能触动人心，也最能揭示一个人的真实面貌。正如古人云：“路遥知马力，日久见人心。”在时间的长河中，那些真正值得我们尊敬与信赖的人，总是那些能够在无人监督时依然坚守原则、保持高尚品德的人。
良好的行为习惯是塑造正面形象的钥匙。良好的行为习惯，是塑造积极正面形象的关键。它不需要惊天动地的壮举，也不需要华丽的辞藻来修饰，而是体现在日常生活中的点点滴滴之中。比如，对待工作的认真负责，对待他人的尊重与理解，对待困难的坚韧不拔，以及对待成功的谦逊低调。这些看似微不足道的细节，却如同涓涓细流，汇聚成海，最终在人们心中树立起一座座高大的形象丰碑。正如那句老话：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”正是这些看似平凡的行为，成就了不凡的形象。
以行为为笔，绘就真我风采。形象是人生的名片，它无声地诉说着我们的故事，传递着我们的价值。而这张名片的质量，完全取决于我们日常的行为举止与内在品质。因此，让我们从现在做起，从点滴小事做起，让我们的行为成为最动人的语言，让我们的品质成为最亮丽的风景。如此，即使我们不在场时，也能留下令人敬佩与怀念的美好形象。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式作文题。
材料引用亚马逊创始人杰夫·贝索斯的话“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价”，其中关键词“形象”不仅仅是指外表，更多的是指一个人在他人眼中的印象或口碑。
深层含义指一个人的真实品质和行为才是塑造自己形象的关键因素，而非表面功夫或一时的表象。“不在房间”是一种比喻说法，意味着即使这个人不在场时的评价更能反映真实形象。这句话强调了个人形象的重要性，即一个人即使不在场，他的形象也会在人们心中留下印象，进而影响他人对他的评价。
由此看出，材料意在表明个人的真实形象是由其一贯的行为和品质所决定的，而非表面的修饰或一时的表现。真正的形象是别人在你不在场时对你言行举止的综合评价。
写作时，首先简述贝索斯的名言并提出本文的主要观点，行为塑造真实形象。然后论述个人形象的含义及其重要性。再探讨如何塑造和维护良好的个人形象，可通过具体事例论证个人形象在现实生活中的作用。最后总结全文，重申论点，强调通过日常行为来塑造积极正面形象的重要性，并提出对未来行为的期望。
立意：
1.行为塑造真实形象。
2.形象是灵魂的永恒印记。
3.言行一致，形象自成。
七、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“附加值”原本是经济学术语，指附加在产品原有价值基础上的新价值，如产品品牌带给消费者的情绪感受。随着社会发展，“附加值”渗入到了各个领域，被赋予了更丰富的内涵：它可以是一种额外的收获，一种超越预期的体验，或者是一种精神上的增益。
对于“附加值”，有人认为应该讲究水到渠成，自然而然的结果更稳定、持久；也有人认为应该提前规划，主动追求更能激发潜能，保持动力。
上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的想法和认识。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
立意示例
（1）可选立意角度。
①偏重于强调主观。追求“附加值”应主动出击，主动而为；但文中应有辩证说理，强调不可乱作为，而应在尊重客观规律的前提下主动而为。
②偏重于强调客观。追求“附加值”应尊重客观规律，顺其自然；但文中亦应有辩证说理，强调不可一味追求“躺平”，应体现一定的主观能动性。
③客观与主观相结合。强调追求“附加值”，既要尊重客观规律，顺其自然，又要主动出击，主动而为。同时，处理好二者之间的协同关系。
（2）立意层级
①高远立意。由此及彼，能从探讨追求产品的“附加值”上升到探讨追求人、国家乃至人类的“附加值”。
②深层立意，由此及彼，能从探讨追求产品的“附加值”拓展到探讨追求其他领域的“附加值”。
③常规立意。就事论事，探讨如何追求提高产品（或其它领域）精神层面的“附加值”，从而更好地服务人类社会。
④浅层立意。就事论事，仅探讨如何追求产品的“附加值”，无深化，亦无升华。
1.优秀标题：
问渠哪得“附加值”，惟有踔厉平心来 万事有规划，“附加”碗里来
持平和心与准规划，为获“附加值”赋能 于顺其自然中，主动追求附加值
顺其自然以为固本，主动追求赢“附加”
顺自然与规划并具，为人生道路“附加”
2. 【范文】
问渠哪得“附加值”，惟有踔厉平心来
“附加值”本指原有价值之外的新价值，即“附加值”是一种额外的收获。“附加”一词，有附和加两义，既表明了它的附属地位，同时表明了“新增加”这层含义。不论何时何地，“附加值“本是自然而然，水到渠成之物。依我之见，纵使其如渠中水般从流自然，吾侪乃应持追求之姿踔厉奋发，最终也要平心静气接受结局。
行善始善终之事， 获水到渠成之喜。
“附加值”原就是如“柳暗花明又一村”般的意外之喜， 既如此，何不先以“山重水复“的决心将事做得尽善尽美？揆古，苏东坡仕途失意，接连遭贬。 他选择躬亲尽职：既然要做官，就做得尽善尽美罢。 他关心民生，修筑水利造福于民，可谓官中典范。而不论是百姓对他的爱戴，抑或流芳千古的美名，不都是任官一职善始善终“春色满园关不住”后出墙的那一枝红杏吗？惟有将原有价值变得名副其实，才有可能迎得“附加值”的惊喜。
持主动追求之姿，踔厉奋发，激发潜力。
纵使“附加值”并不一定可求，但吾侪青年仍应秉持主动追求的心理。所谓既无“乘风破浪”之志，怎会有“直挂云帆”之姿呢？酌今，“蝶后”张雨霏正是秉持追求更好，勇于超越的态度，日复一日在黑夜中燃烧肌肉，才有了蝶变之后的荣耀。对于她来说，金牌与冠军本是“附加值”一样的存在，对自我实力的提升与证明才是“原有价值”。为了追求“附加值”，为了国家的荣光，她踔厉奋发，挑战自我，才成了泳坛蝶后。
纵使尽力追求，我们也应明其自然之理，平心静气接受“附加值”的缺席。
“生命终究各归其途，只要安心就好。”李娟在《冬牧场》里如是写道。追求“附加值”而非强求“附加值”，纵使结局并非所期望那般好，但追求的过程已足已让人心安。如今考试不也如此吗？应试教育让人过分地看重分数。但分数，不过也只是学业中的“附加值”。你追求了，努力了，那么你的“原有价值”便得到了最好体现。至于分数如何，我们都应平心接受，毕竟“附加值”本就不是最重要的。追求奋发，平心静气，“下去，也是前程万里。”
问渠哪得“附加值”？惟有踔厉平心来。追求“附加值”不是结局，是态度与热情，是过程与理想。踔厉奋发，仰首前行，你追求过程中的天寒地冻，路遥车远，不论何时何地，结局如何，便是最好的“附加值”。
于顺其自然中，主动追求附加值
在物质生活日益丰富的现代社会，我们时常不再满足于只是“做成一件事”，而更加关注它带给我们的额外收获，或者精神增益，即所谓的“附加值”。能否收获附加值，是难以预料的，以我观之，应保持顺其自然之心态，更要主动争取，方能赢得“附加值”。
欲追求“附加值”，需葆有“顺其自然”的健康心态。
《人民日报》曾有言：“白天做好该做的事，到晚上自有结果。”附加值不可强求，保持平静的心态稳步前行，额外的收获说不定会悄然落在你头上。郭橐驼种树始终平静顺应天性，没有像其它人一样过度关心，只做好最初的工作，然后就不再理会，顺其自然等待树木成终，不也种出了“长安第一”的树吗？柳永被皇帝亲自黜落官名，虽心有不甘，却没有死缠烂打，顺着皇帝的评价打出“奉旨填词柳三变”的牌子，在市井中人缘极好，顺其自然地填词，最终也等到了“屯田员外郎”的官职，收获了自己想要的附加值。因此，不必纠结于是否能得到，只需默默耕耘，静待花开。
欲追求“附加值”，更要努力主动争取，才有更多机会。
“附加值”虽不可强求，但也并不是无迹可寻，唯有主动争取，才能为自己创造更多机会。上世纪八九十年代，远在东隅的福建人不甘贫穷落后，远渡重洋来到非洲开日用品超市，不为发家致富，只为谋求生路。福建人依靠团结和敢于拼搏的精神，成功在非洲站稳脚根，也获得了勇气的附加值——实现财富自由。正如他们爱唱的“三分天注定，七分靠打拼”，附加值也需要主动争取。春节期间，影片《热辣滚烫》横空出世，火爆全网，导演贾玲表示自己最初只想瘦下来”，却发现这是很好的春节档素材，每天打开记录，安排拍摄，规划得满满当当，影片的上映，她不仅实现了自己的梦想，也收获了票房、赞美，因此，附加值更要主动争取。
以顺应自然之心态，争取每一个机会，方能收获附加值。
“顺应自然”不是摆烂，而是努力之后的不强求。《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥，不甘心自己的年老，主动出击深海，历经各种风险终于带回一条大马林骨，但仍被读者视为英雄，成为文学史上经典的英雄形象。所以，顺应自然于心，主动争取于行，方为追求附加值之正道。
机会就像一道旋转着的门，只有在不断努力中的某个时刻才能打开，让我们以顺应自然心态，主动去争取自己人生的附加值！
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