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试卷满分150分，考试时间120分钟
一、语文知识及运用（30分）
阅读下面文段，完成小题
在荧屏的浮光掠影中，《山花烂漫时》犹如一股清泉，润泽了无数观众的心田。观剧后的共鸣和感动，盘桓在观众心头，久久难散。
《山花烂漫时》以“七一勋章”（、）“时代楷模”获得者张桂梅老师为原型，勾勒出一幅幅感人至深的画面。当有人认为她办免费高中是异想天开时，她坚定的眼神使人景仰；当费尽心力争取到办学经费时，她脸上的笑wō让人为之欣然；当凝视学生学成离校的背影时，她眼中欣慰而不舍的泪花令人动容（……）该剧主创团队历经三年筹备，深入生活（；）扎根人民，将真实与艺术巧妙融合。主演宋佳深入领会角色精神内核，表演自然、无藻饰、无做作，把张桂梅老师表演得栩栩如生。
该剧爆火的要jué，是演员的实力在线呢（？）还是编剧的打磨走心呢？我想，二者兼而有之，但更重要的是观众内心深处对崇高境界和伟大人格的真正向往。
1、根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分）
盘桓( ) 笑wō( ) 凝视( ) 要jué( )
2、文段中加粗的词语使用恰当的一项是（ ）（3分）
A．浮光掠影 B．异想天开 C．藻饰 D．栩栩如生
3、文段中四个（ ）处的标点符号使用最恰当的一处是（ ）（3分）
A．、 B．…… C．；D．？
4、博喻是用三个或三个以上的喻体描述同一本体的比喻句。如《蒲柳人家》中“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。”这个博喻句，突出了何满子深得一丈青大娘的疼惜，给人留下深刻的印象。请用一个博喻句描绘上面文段中张桂梅老师的形象，句式不限。（4分）
5、阅读《简爱》和《艾青诗选》，按要求完成以下问题。
(1)一位网友分享了《简·爱》的读后收获：“简·爱，她教会了我如何爱自己。”请结合小说内容谈谈对这句话的理解。（4分）
(2)出版社要再版《艾青诗选》，现向同学们征集封面主色调设计意见，请你从备选色调中推荐一种，并结合诗作具体内容和主题阐明推荐理由。（内容不得与示例重复）（4分）
【示例】
色调推荐：绿色
理由阐释：诗选中的《复活的土地》写出了繁花茂草、林中鸟鸣等生机勃勃的田园风光，表现出作者对新时代的憧憬和向往。选择绿色作为主色调能够让读者感受到自然的脉动，体会到诗人对祖国未来的信心和期待。
【备选色调】 红色 金色 褐色
色调推荐：
理由阐释：
6、七年级（1）班开展“交友有道”主题班会，邀请你作为学长指导他们策划活动。
(1)为了更快更好地建立成长共同体，学弟小渝准备发布一则“征友启事”，请帮他完善。（4分）
(2)你的班主任王老师是学校知名的心理教师，七年级（1）班想邀请他为主题班会作《友情从“心”开始》的微讲座，请你代他们向王老师发出口头邀请。（4分）
二、古诗文积累与阅读（25分）
（一）古诗文积累（10分）
7、请按要求填空。
诗者，吟咏性情也
(1)愁思缱绻
“ ，小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》），溶溶夕阳，是游子的哀愁在弥散；“ ，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》），淡淡烛火，是离人的相思在闪烁；“ ，白露未晞”（《诗经·秦风》），点点霜迹，是寻而不得的惆怅在涌动。
(2)豪情激昂
苏轼引典入词，“ ， ”（《江城子密州出猎》），尽显期望重用、为国效力的豪情；辛弃疾挑灯看剑，“ ， ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），体现为君主分忧，为自己立业的向往。
(3)哲思悠远
“ ，思而不学则殆”（《论语·为政》），求学，须学思结合；“一鼓作气， ，三而竭”（《曹刿论战》），做事，须迅速行动、持续付出；“不畏浮云遮望眼， ”（王安石《登飞来峰》），前行，须自信无畏。
（二）（15分）
阅读下面的文言文，完成8-11题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·告子上》）
【乙】
王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦①有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家②？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征③利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。苟为后义而先利，不夺④不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后⑤其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
[注]①亦：只。②家：这里指大夫的封地。③征：争取。④夺：这里指夺取国君的地位。⑤后：怠慢、不顾。
（节选自《孟子·梁惠王上》）
8、下列句中加点词意思相同的一项是（ ）（3分）
A．万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
B．故不为苟得 苟为后义而先利
C．上下交征利而国危矣 奉命于危难之间（《出师表》）
D．乡为身死而不受 去国怀乡（《岳阳楼记》）
9、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）呼尔而与之，行道之人弗受。
（2）未有仁而遗其亲者也。
10、下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文中“此之谓失其本心”中的“此”，指的是“不食嗟来之食”的行为。
B．甲文中反复强调的“有甚于生者”，即指“义”；“有甚于死者”即指“不义”。
C．甲乙两文都体现了孟子的“性善论”，即人的“善恶之心”不应受到“物欲”蒙蔽。
D．甲乙两文在说理时采用了比喻论证的方法，举例直观，说理深刻。
11、孟子气势磅礴、雄健有力的文风与其高超的论说艺术是密切相关的，请结合选文，分析孟子的论说艺术。（5分）
三、现代文阅读（40分）
（一）（22分）
阅读下面的文学类文本，完成12-16题。
规矩 袁炳发
①旧时的哈尔滨染坊胡同，是道外区最长的胡同。胡同内除有染印厂十多家之外，还有豆芽坊、油坊、豆腐坊等作坊。
②喜贵的老爹在染坊胡同做了一辈子豆腐，临死时给喜贵留下五十块大洋的债务。爹告诉喜贵，这钱是给他娘治病时欠下的，一定让他还给汤爷，做人的规矩不能坏。其实不用爹嘱咐，喜贵知道事情的来龙去脉。当年要不是汤爷，他娘也不会又多活好几年。
③爹下葬入土为安后，喜贵赶紧去找汤爷。
④汤爷住在道外的尚朴街。
⑤汤爷站在家门口好像是在等喜贵，他把喜贵让到屋里。
⑥喜贵说，汤爷，听我爹说当年跟你借钱没有凭证，今儿我来是想给汤爷立个字据。
⑦汤爷一笑说，我跟你爹认识三十年了，每天都吃他做的豆腐，你爹就是凭证。
⑧喜贵说，现在我爹不在了，我是怕你……
⑨汤爷眉头一皱说，你是怕我担心你赖账？你看轻汤爷了！
⑩喜贵用手挠着脑袋，有些不好意思。
⑪汤爷说，反正我一时半会儿死不了，你也不用急着还钱。
⑫喜贵从汤爷家里出来，想着汤爷说的话，心里十分感动。第二天，天还没亮，他的豆腐车就停在汤爷家门前了。
⑬汤爷说，你不用来这么早，别耽误你做生意。
⑭喜贵说，不耽误，是顺路。汤爷给豆腐钱，喜贵不要。
⑮汤爷说，我借你爹钱那是情分，你给我送豆腐也是情分，收钱是规矩，咱一码是码，千万不能坏了这规矩。
⑯汤爷每天只留一块豆腐，多了他吃不了。从染坊胡同到尚朴街要经过好几条街，喜贵爹活着时每天只做一盘豆腐，轮到喜贵他要做两盘，他想早些把钱还给汤爷。
⑰其实，喜贵家的豆腐无论是炖还是凉拌都好吃，不用走这么远就能卖掉。汤爷明白喜贵跟他爹一样，是特意给他上门送豆腐的，这父子俩的为人，他放心。
⑱汤爷是尚朴街出名的酿酒师，一辈子单身一人。不要说在尚朴街，就是全哈尔滨的人如果遇到难处，他也一定会出手相助。现在老了不能赚钱了，可他也从没把钱当回事儿。汤爷人缘儿极好，那些过去在一起喝酒吹牛的老哥儿们不算，尚朴街的人几乎都喜欢去汤爷家，陪他聊天，有时还要给汤爷带点儿应季的青菜或水果。
⑲喜贵曾经问过汤爷他为啥这么招人。
⑳汤爷看着喜贵笑了，然后说，你喜贵的豆腐难道不招人吗？
㉑汤爷说得不错，喜贵只要一进尚朴街，不喊豆腐而是直接喊汤爷，人们听到他的叫声就都出来了，不一会儿，他的豆腐便被一抢而空。
㉒两年了，喜贵陆续给汤爷还上了四十二块大洋，他记得很清楚，每次还钱的时候汤爷都说不急，甚至在接钱的时候还有些不好意思。
㉓汤爷年岁大了，他必须抓紧清账，否则一旦汤爷走了，钱没还清，他没法跟爹交代。喜贵把自己的意思跟媳妇说了，让她在家看着豆腐坊，自己凑了一笔钱，准备跟几个贩卖皮货的去新京。
㉔新京有一个皮货市场很大。喜贵不懂皮货，看人家买啥他买啥，好在同来的几个皮货商懂行，做了几单生意他还真赚着钱了。
㉕走的时候刚入秋，树叶还半绿呢，喜贵回到哈尔滨时已是遍地积雪了。媳妇告诉他，汤爷在一个飘雪的早晨安静地离世了，没有惊动任何人。喜贵呆呆地看着媳妇，半天没回过神儿来。
㉖媳妇问，汤爷走了，钱还没还清怎么办？
㉗喜贵点了一根烟，青白色的烟雾模糊了他的脸，他没说话，四周只有雪花簌簌飘落的声音。
㉘屋里的气氛很紧张，媳妇也不敢问。喜贵抽过烟后，开始泡豆子，兑卤水，把长长的木板放在外面屋顶准备冻豆腐。他一天也没歇着，八块大洋都让他买了豆子做成豆腐。进入腊月的时候，他的仓房里已经装满一板一板的冻豆腐了。
㉙天刚放亮，喜贵和媳妇简单地吃口饭，便拉着三轮车离开了染坊胡同。
㉚尚朴街又能听见喜贵喊汤爷的声音，正是早晨，炊烟袅袅，天空飘着雪花，人们都出来扫雪。
㉛喜贵每到一户人家门前，就卸下一板豆腐，然后说这是汤爷的意思，不收钱。
㉜雪花纷纷扬扬地飘着，尚朴街像披上了一层银装。
（选自《安徽文学》2024年第8期，有删改）
12、换一个角度梳理情节，能让我们看到更丰满的故事。请阅读全文，从汤爷的角度梳理故事情节。（4分）
为帮喜贵娘治病，借钱给喜贵爹→（ ① ）→（ ② ）→安静地离世，没惊动任何人
13、文章以喜贵替父还债为主线故事，但第⑱ 段却讲述了汤爷的经历，请分析其作用。（4分）
14、作者善于通过含蓄而精妙的细节表现人物心理、刻画人物形象。㉗段画线处表现了喜贵哪些心理？由此可见喜贵怎样的形象？（4分）
15、小说的环境描写往往大有深意，联系全文，分析文章结尾环境描写的作用。（4分）
16、小说的题目“规矩”有多重意蕴，请结合文章分析。（6分）
（二）（18分）
阅读下面的实用类文本，完成17-20题。
学校音乐社正在编写校本教材，老师邀你参与《川江号子》这一课的编写，请你完成下面的任务。
【材料一】
①宜宾——重庆——宜昌这段1000多公里的长江，古称“川江”。川江流域河道蜿蜒、水急滩多，在水道复杂的地方，运输的木船不仅需要船工拼命划船，还需要大量的纤夫用绳子拉船。为了鼓舞士气、协调节奏、减轻疲劳，川江上的船工纤夫发明了劳动者的歌——川江号子。
②川江号子采用一领众和的合唱形式。号子头领唱、船工呼应，可以视作古老的多声部合唱。领唱部分旋律性较强，多为实词，合唱部分节奏较为固定，以语气词呼应，从而保证拉纤动作的统一，提高劳动效率。
③川江号子唱腔曲调丰富，有四平腔数板、懒大桡（ráo，船桨）数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等5种腔型，有记载的曲牌有26种。
④川江号子唱词内容多样，可以分为四类：地名号子，传唱沿岸地区的物产及风土人情；劳动号子，描写船工们拉船、装卸货等劳作的艰辛；情歌号子，展现船工的家庭生活、个人情感等；时政号子，内容与时局相关，表达船工们奋勇抗争的精神。
⑤按照不同场景，船工们还将川江号子分为五类：平水号子是在风平浪静的江面上航行时的号子，节奏宽长，和唱者以平静而缓和的节奏应和；见滩号子是发现险滩时的号子，号子头会提高嗓音，节奏稍紧，和唱者以沉着的声音应和；上滩号子时，船进入险境，节奏紧迫，旋律刚劲；拼命号子是冲滩最紧要关头时唱的号子，节奏紧密，音调短促、刚健，展现了拼死搏斗的场景；渡过险滩时，船工们终于可以松一口气了，下滩号子就又变得节奏舒缓自由。
⑥随着时代发展，川江号子在实用层面已然没落，百年前川江上号子震天的场景已不复存在，人们只能从相关的活动、尘封的资料、各式的媒体中去寻觅它的影子。
⑦对川江号子了解途径的调查结果
题目
选项
人数占比
你是如何知道川江号子的？（可多选）
非遗文化节、走进非遗等相关活动
24.31%
在民俗博物馆等场所简单浏览过
21.20%
传统媒体，报刊杂志、书籍等
12.16%
短视频平台，如抖音、哔哩哔哩等
49.78%
自己调查走访过
2.30%
学校教学
9.45%
⑧然而，川江号子承载的文化价值、历史价值、音乐价值却随着社会进步日益引起重视。2006年，它被列入第一批国家级非物质文化遗产。重庆市颁布了相关法规，建立了非物质文化遗产保护中心、川江号子音乐博物馆。国家级传承人曹光裕成立了川江号子传习所，组建“老船工艺术团”将川江号子搬上舞台。近年来，“印象·武隆”实景演出，谭维维、刀郎等歌手的演绎，让川江号子通过商业表演引起了更多关注。
【材料二】
①公众对川江号子的兴趣，大概源于将它和常见的艺术形式比较。原生态的劳动歌谣让见惯了歌舞艺术表演的观众耳目一新，舞台演出这种市场化的商业传播的确有助于川江号子嵌入现代生活，但其背后为追逐利益而牺牲文化性的隐忧也客观存在。川江号子是并非为艺术而生，作为一种扎根于大众的文化，与诞生它的环境脱轨，这是川江号子活力消逝的根本原因。
②环境的脱轨首先是在航运环境上。新中国成立后，川江上多个险滩被疏浚，三峡大坝蓄水后，通航条件进一步便利，船工纤夫不必再为应对激流险滩搏命。还有运输格局的改变，在公路、铁路甚至航空运输的挤压下，水路运输需求减少，况且在大型船只和机械动力面前，人力显得微不足道，纤夫自然就退出了历史舞台。当然，社会的发展也改变了人们的思潮，水上人家的后代思想更活泛、谋生手段更多，不用必须聆听江涛谋生。调查表明，普通大众对川江号子的了解远不及对它的研究保护繁荣，而且，随着时间的推移，它必将淡出年轻一代的视野，彻底成为“死去”的文化符号。
【材料三】
①对于像川江号子这样的非遗来说，现代性是一把双刃剑。技术进步可以让陈列馆、博物馆设施齐全、功能丰富，所保存的资料也更为多样，不再局限于纸质文字材料，但这种博物馆收藏式的保护割裂了非遗的文化系统性和原生性，只能算作一种“死”的保护；如何“活化”保护原生环境和文化内涵、增强“传播”与“传承”效果？如今，数字技术提供了新的思路。
②首先，建设数字档案库能高质量地保存资料。数字存储方式，使传承不再局限于口头和文字，更能通过直观的影音体验让川江号子跃然于众人面前。其次，网络平台能拓宽川江号子的传播途径。在短视频APP、社交媒体等平台上，川江号子可以接触到更广阔的受众群体，吸引新一代听众的兴趣。第三，数字式互动性体验可以提供全新的沉浸式感知方式。观众可以在虚拟的船舶上亲自体验川江号子的演唱情境，深入感受船工生活、劳动的历史文化背景。这不只是技术层面的革新，更是对文化感知方式的扩展。此外，还可以通过开发教育游戏和应用程序等，将川江号子的学习变得更加趣味化，易于接受。
17、教材“走近川江号子”部分需要同学们通过材料了解川江号子，下面表述与材料相符的一项是（ ）（3分）
A．川江号子在劳动中产生，随着川江上船工纤夫的消失而消亡。
B．建设数字档案库可以让观众互动性、沉浸式地体验川江号子。
C．博物馆收藏式的保护，对川江号子的保护传承是没有意义的。
D．数据表明，年龄较大的群体对川江号子的了解程度相对较高。
18、老师拟将下面的川江号子词编入校本教材，请你根据【材料一】标注其类型、音乐节奏、领唱及和唱各自的唱词。（4分）
川江号子：重庆十七门
号子类型：① 、 ②
演唱节奏：
①开船咯——
②嗨咗嗨——嗨咗嗨——
③四川省水码头要数重庆，开九门闭八门十七道门。
④嗨嗨——哟——
⑤朝天门大码头迎官接圣，千厮门花包子雪白如银；
⑥嗨嗨——哟——
⑦临江门买木柴树料齐整，通远门锣鼓响抬埋死人。
⑧嗨嗨——哟——
⑨南纪门菜篮子涌出涌进，金紫门对着那镇台衙门。
⑩嗨嗨——哟——
⑪储奇门卖药材供人医病，太平门卖的是海味山珍。
⑫嗨嗨——哟——
⑬东水门白鹤亭香火旺盛，正对着真武山古庙凉亭。
⑭嗨——哟——哟——
其中，由号子头领唱的句子是 ③ ，其余为和唱。（只填序号）
19、本课“研究性学习”的主题是“现代性对川江号子的影响”，请你综合各则材料，辩证思考，简述你的探究结果。（6分）
20、“课后实践”要求设计一个宣传川江号子的方案，请根据材料完成简表。（5分）
项目
理由
形式：拍摄抖音短视频
①
对象：20岁及以下年轻人
②
内容：
③
四、作文（55分）
21、以下两题，选做一题。（55分）
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
（1）漫漫人生路上，我们需要灯的指引。这盏灯，是辉煌的紫藤萝，指引宗璞领悟生命的永恒；是母亲最后的叮嘱，指引史铁生重获生活的勇气；是藤野先生的教诲，指引鲁迅奋起斗争……灯火虽微小，却莹莹闪光，指引我们迈出真正的步伐。
请以“心中那盏灯”为题，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。
（2）升入初三，中考越来越近，为了争取更多的复习时间，有同学提出取消班会课，认为班会课不讲学科知识，对提升成绩帮助不大。请你以班长身份撰写演讲稿，面向全班发表演讲，向同学们阐释班会课的意义。
注意：请在作文答卷第一行居中写“演讲稿”。
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