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试卷满分120分，考试时间150分钟
I阅 读（共 55分）
一、阅读下面的实用类文本，完成 1-3 题。（10分）
舞台艺术当以世界为天中国为地
①在各种大型艺术活动中，优秀舞台艺术的本土化改编成为引人注目的潮流。除经典作品之外，异域新作同样令观众满怀期待。有着深厚民族文化积淀的传统戏曲，通过对国外戏剧作品的改编，探索地方性、民族性与世界性的融合，河北梆子《美狄亚》的上演，豫剧双版本《俄狄王》的推出，本土化的步伐越来越大，显示了吸收、借鉴外来文化的热忱和坚守、发展民族文化的自觉与自信。
②国外优秀文艺“拿来”之后，要使其适应中国国情，被中国观众接受，促进中国社会的发展，必须进行本土化的改编。正如黑格尔所说：“艺术中最重要的始终是它的可直接了解性，因为人们愿在艺术里感觉到一切都是亲近的、生动的、属于目前生活的。”
③国外舞台艺术作品的本土化，主要有两种路径：一是尽量忠于原著，保留原作的时空背景和基本的人物、故事情节，总体保持原来文化的特色，仅在形式上适当渗透中国元素，以民族性点缀普世性。上海大剧院版的芭蕾舞剧《胡桃夹子》，在讲述“胡桃夹子和老鼠王”这个经典故事的基础上，在第二幕“中国舞”中飞舞起一条中国龙，以中国元素的融入对接本土观众的审美需求。此外，本土化的语言表达、网络梗的使用等，也是常用的手法。二是以重新阐释为主，把原作的时空背景、人物、情节都进行中国化的移植和改造，以反映中国的社会现实，传达中国化的价值观和审美观。如话剧《破罐记》改编自德国三大喜剧之一《破瓮记》，它虽然保留了原作的故事框架等形式，却剔除了其文化虚无主义的寓言色彩，将故事背景设置在中国的北宋，以中国式的人物和情节诠释官场的复杂生态、官府和百姓之间的微妙关系，表达了对清明政治的向往。
④国外优秀舞台艺术作品的改编，既体现了中国文化对话域外文明的努力与能力，也考验着我们坚守自身文化的自觉与自信。因此，无论是何种形式的本土化改编，都要致力于民族文化的传播和民族精神的构建。鲁迅提倡“拿来”之后要“有辨别”，然后“或使用，或存放，或毁灭”。由于文化和国情的差异，有些在国外反响不错的作品，对中国观众而言未必合适。如有的作品在鼓励人们摆脱家庭束缚、社会偏见等惯性力量，释放自我、追求自由的同时，却忽视了“自由”和“自我”的边界，与中国社会普遍认可的集体主义观念和家庭道德等产生冲突。这种水土不服的价值观，显然是本土化改编时应当审慎辨别、自觉摒弃的。
⑤即使是已广泛流传的经典作品，其本土化也常会面临文化和时代差异造成的观念冲突。如何在尊重经典与本土化之间巧妙取舍，获得平衡？创作者仍需不断探索。
⑥天是世界的天，地是中国的地。舞台艺术应当放眼世界，立足中国，以开放的胸怀吸纳人类文明的一切优秀成果，并以敏锐的识见、充溢的才情，将之转化为富有中国作风和中国气派的优质精神食粮，承担起传达文化自觉和文化自信的重任。
1、下列对“舞台艺术本土化”的相关理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《俄狄王》等国外经典作品，通过多种形式的改编，实现了在中国的本土化。
B.优秀舞台艺术的本土化改编步伐越来越大，显示了借鉴外来文化的热忱和坚守民族文化的自信。
C.国外优秀舞台艺术要受中国观众青睐，必须进行本土化改编。
D.话剧《破罐记》保留了原作的内容，却在形式上渗透了中国元素。
2、下列对“本土化改编必须立足于民族文化”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3 分）
A.将国外优秀戏剧作品引进中国舞台，像《俄狄王》推出了豫剧版本，这种行为本身就包含着民族文化的自觉和自信。
B.国外有些剧作忽视了“自由”和“自我”的边界，缺乏集体主义观念，使其国民深受影响，不适合中国观众。
C.在国外有影响力的作品，如果不适合中国的文化和国情，就必须审慎辨别、自觉摒弃。
D.在推介国外剧作时应立足中国国情，把国外剧作转化为富有中国作风和中国气派的优质精神食粮。
3、结合文本分析，说说如何对待国外优秀舞台艺术。（4 分）
二、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。（20分）
幸福是一种内心的稳定
①我到中年的时候才觉得幸福是那么重要，此前我一直觉得自己不是一个幸福的人。后来我才知道，是我错了，幸福不是那么惊天动地的，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多的金钱、需要那种万丈光芒的时刻。
②只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会享有自己的幸福。
③我最早关注到幸福这个问题，其实还是得益于一位德国的哲学家费尔巴哈。他说过，人活着的第一要务就是要使自己幸福。
④我当时看到这个说法挺惊讶的。我们会觉得我们有很多的小目标，我们会被这个社会的大的舆论所引导，被一些潮流所裹挟。可是，你一定要清楚，这一生你最重要的事情是让自己幸福。
⑤我刚才说过，我到中年的时候才明白了这些事情，源于那时我看到一个小的故事：
⑥西方某个国家在进行一个调查研究，题目是“谁是世界上最幸福的人”。因为在报纸上发出了征集答案的征文，成千上万的信函就飞到了报社。报社组织了一个评选委员会，想看看民众中对于幸福、对于谁是最幸福的人有怎样的答案。
⑦最后，按照得票的多少，第一名是给自己的孩子洗完澡后怀抱婴儿的妈妈；第二名是给病人治好了病后目送那个病人远去的医生；第三名是夕阳西下时，看着自己筑起的沙堡自得其乐微笑的孩子；第四名是给自己的作品划上句号的作家。
⑧我看到这个答案以后，心里充满了悲凉。在某种程度上，这四种幸福在那个时候的我身上其实都已经历过。
⑨我有孩子，给他洗过澡，有抱过他的时候；我原来是医生，也有治好病人目送病人出院的时候；我可能没有在海滩上筑起过沙垒，但是在我们家附近工地上的沙堆挖过坑；那时候我已经开始写作，所以也给自己作品划上过句号。
⑩我之所以难过，是因为我集这些幸福于一身，可是我未曾感到幸福。我想，不是世界错了，是我自己错了。我对于幸福的认识和把握，对它的追求，其实有重大的误区。
⑪我现在看年轻时候写的日记，怎么能有那么多痛苦，但现在其实已经全忘记了。我原来觉得幸福是毫无瑕疵的，它应该没有任何阴影，应该那样纯粹和美好。但我现在要告诉你们，幸福其实是一种内心的稳定，我们没有办法决定外界的所有事情，但是我们可以决定自己内心的状态。或者简单地说，幸福其实是灵魂的成就。
⑫我特别希望，年轻的朋友们从现在开始就懂得珍惜自己的生命和幸福，能明白所有的困苦都是生命过程中我们必然会遇到的。十几岁就能明白幸福该多好，你们会减少很多苦闷。当然，其实无论什么时候认识到幸福对我们如此重要都不晚，只要生命存在，我们就依然可以学习、可以成长。
⑬在我明白了幸福以后，最重要的一个改变是，我觉得人生可以把握了。在此之前，我能把握的部分很少，因为心灵内部的那种无助感，那种随波逐流，那种对前程的不确定感，所以常常有一种深层的不安存在着。
⑭我现在越来越安宁了，我知道世上有一些事情我无能为力，这些我们都不要去费气力了。但是有一部分是可以改变的，我们怎么看待自己，怎么看待世界，我们把能改变的那部分尽我所能，按照我们的意志去加以改变。把这些事情做好以后，我心里面的稳定感就极大地增强了。
⑮我知道我一定会有灾难，因为世上不可能都是阳光灿烂的日子；也知道一定会有人性的幽暗之处在四面八方存在着，而当我把它们看得更清楚以后，我反倒对这个世界多了一份理解。
⑯我现在会觉得，这个世界就是如此泥沙俱下，但我依然对它充满希望，依然可以安然面对。
（文/毕淑敏）
4、根据①-④段内容，说说作者人到中年幸福观发生了怎样的变化。（4分）
5、结合⑤-⑩段内容，说说作者为什么在看了民众对于“幸福”的答案后心中充满了悲凉。（4分）
6、用直白的语言简要概括第⑪段中“幸福其实是灵魂的成就”一句的语意。（6分）
7、从全文看，作者明白“幸福是一种内心的稳定”有何积极意义？（6分）
三、阅读《水浒传》节选部分，完成 8-9 题。（7分）
次日，宋江问青州一节胜败。杨志道：“如今青州只凭呼延灼一个，若是拿得此人，觑此城子，如汤泼雪。”宋江当日分拨人马到青州城下，军马四围，擂鼓摇旗，呐喊搦战。慕容知府见报，慌忙教请呼延灼商议：“今次梁山泊宋江到来，如之奈何？”呼延灼道：“恩相放心。一个来，捉一个。请知府上城看呼延灼厮杀。”
……
左右群刀手却把呼延灼推将过来。宋江见了，连忙起身，喝叫快解了绳索，亲自扶呼延灼上帐坐定，宋江拜见。呼延灼慌忙跪下道：“义士何故如此？”宋江道：“小可宋江，怎敢背负朝廷。盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里避难，只待朝廷赦罪招安。不想起动将军，致劳神力，实慕将军虎威。今者误有冒犯，切乞恕罪。”呼延灼沉思了半晌，跪下在地道：“非是呼延灼不忠于国，实慕兄长义气过人，不容呼延灼不依，愿随鞭镫。”
宋江大喜。请呼延灼和众头领相见了。众人再商议救孔明之计。吴用道：“只除教呼延灼将军赚开城门，唾手可得。”宋江听了，来与呼延灼陪话道：“非是宋江贪劫城池，实因孔明叔侄陷在缧绁之中，非将军赚开城门，必不可得。”呼延灼答道：“小将既蒙兄长收录，理当效力。”当晚点起十个头领，都扮作军士衣服模样，跟了呼延灼，来到城边，直至濠堑上，大叫：“城上开门！我逃得性命回来！”城上人听得是呼延灼声音，慌忙报与慕容知府。知府听得报说，心中欢喜，连忙上马，奔到城上。望见呼延灼道：“将军如何走得回来？”呼延灼道：“我被那厮的陷马捉了我到寨里，却有原跟我的头目，暗地盗这匹马与我骑，就跟我来了。”知府听了，便叫军士开了城门，放下吊桥。十个头领跟到城门里，迎着知府，早被秦明一棍，把慕容知府打下马来。解珍、解宝便放起火来。欧鹏、王矮虎奔上城，把军士杀散。宋江大队人马见城上火起，一齐拥将入来。宋江急急传令，休教残害百姓，且收仓库钱粮。便教救灭了火。把慕容知府抄扎家私，分俵众军。天明，给散粮米救济百姓。把府库金帛，仓廒米粮，装载五六百车。又得二百余匹好马。就青州府里做个庆喜筵席，请三山头领同归大寨。
8、用简洁的语言概括以上节选部分的内容。（3分）
9、根据以上节选部分的内容，概括宋江的性格特点。（4分，两点即可）
四、阅读下面的古诗，完成第10题。
送人赴安西 【唐】岑参
上马带胡钩，翩翩度陇头①。
小来思报国，不是爱封侯。
万里乡为梦，三边②月作愁。
早须清黠虏，无事莫经秋③。
【注释】①陇头：指陕西箥陇县西北。陇北地区是古代通往西域的要道。②三边：幽、并、凉三州为汉时边郡，这里泛指边陲地区。③经秋：经年。
10、下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联写友人身着戎装，跨上战马，动作轻快、矫健、急切，突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。
B.颔联从正、反两方面称赞友人舍身报国、不计名利，表现了友人高尚、美好的报国之情。
C.颈联写友人在万里边关对家乡梦绕魂牵的思念，月引乡愁，表现了友人浅浅的思乡之情。
D.尾联写诗人盼望友人建功，又祝愿友人早归，表现出诗人与友人同样以国事为重，又表达出双方深厚的情谊。
五、阅读下面的文言语段，完成 11-14 题。（15 分）
胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。宋枢密副使宿八世孙也，父聪淮南节度计议官。咸淳中应炎登进士第，授深水尉，未赴。
元丞相伯颜南伐，师次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事，复命将军王安节、都统刘师勇将兵杂守之。訔等至常，见应炎，喜曰：“君吾剧孟①也，得君，敌不足破矣！”署节度判官。应炎归告聪及兄应发、弟应登曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣。”
既应訔命，即选民之壮勇者三千人，自将登城。为訔画曰：“吾州京师北门，不可失守。然城痹堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，多调粟、缮械为守计。”訔然之。
初洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，命元帅唆都率步骑二十余万围之。应炎与安节、师勇分门出城，各累大捷，杀其将校甚众。功上，进直秘阁。
（节选自高启《胡应炎传》）
【注】①剧孟，汉代大侠，被誉为助成大事之才。后常用来借指行侠仗义的人土。
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.师次常境 次:次序
B.朝廷以姚訔知府事 知：掌管
C.訔然之 然：认为……是对的
D.诣伯颜军门献之 诣：去，到
12、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣
A.父老兄弟/当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣
B.父老/兄弟当奉以出避吾身/许国不得/复徇家矣
C.父老兄弟/当奉以出避吾身/许国不得复/徇家矣
D.父老/兄弟当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣
13、下列对文本内容的理解，不正确的一项是( )（3分）
A.丞相伯颜南下攻打宋朝的时候，军队驻扎在常州境内，朝廷任命姚訔掌管常州。
B.姚訔到达常州，见到胡应炎时十分高兴，对他赞赏有加，并任命他官职。
C.胡应炎认为运用增设木栅、征调粮食、整修军械等守城办法，在与元军作战时容易取得胜利。
D.王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盗去官印，冒充知府，到伯颜处献印表示投降。
14、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。
II 表 达（共 65 分）
六、阅读下面的材料，完成 15-19 题。（15 分）
好的文字风貌，如同好的仪态风度，是一个人内心充实而有光辉，也是他对仪表一丝不苟清洗俗尘的自然发现。
文字是表达思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一标准就是它的思想内涵，包括认识深度、思维广度、见解新度等。认识深度，是在大千世界五彩缤分的表象背后，看到某人某事变化发展的来龙去脉和内在原由，即通常说的透过现象看本质。思维广度，是将所观察的人和事放到古今中外的大背景中，比较和衡定其意义和价值，以防止简单狭隘地就事论事，得出片面的结论。见解新度，是审视自己的感悟和思考，是否与前人和今人的观点重合，如果英雄所见略同，要么另辟蹊径探索开拓，要么干脆放弃不写，以确保文章有自己的新意。
①如果说，前者强调言之有物，讲究对人生世相和学术文化有深广的体察与认识；那么，后者则注重言简意赅，追求用准确精当的文字把独到感悟表现出来。②在前者，尤其要反对假话、空话、大话和套话；在后者，特别要避免繁文缛节和陈词滥调。思想情感丰富复杂，文字组合千变万化。好的文章离不开咬文嚼字，反复推敲。③这就是说，我们要在变幻无穷的文字魔方世界中，为自己对万千世相的独到感受和认识不断寻觅，直至找到只属于它的恰到好处的词句,仿佛精密仪器的零件对接，严丝合缝，分毫不差。④
我们只有对一字一句不肯放松的 ，才能写出 的好文章。表面看，权衡和调整字句，不过是求语句 和文字漂亮，实际上，斟酌和更改文字也是在调整和 思想。韩愈说自己作文，“惟陈言之务去”【A】这是一句紧要的教训【B】你不肯用装腔作势、大而无当【C】涂脂抹粉的俗滥语言【 D】自然也就杜绝用空洞无物、套话连篇、老调重弹的俗滥思想。你动笔就会想到鲁迅所说的“选材要严，开掘要深”，在寻求思想情感与文字语言的精炼和吻合中，写出立得住、传得开、留得下的好文章。
15、下列词语中有错别字的一项是（ ）(3分)
A.缤分 B.狭隘 C.另辟蹊径 D.陈词滥调
16、依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）（3 分）
我们只有对一字一句不肯放松的 ，才能写出 的好文章。表面看，权衡和调整字句，不过是求语句 和文字漂亮，实际上，斟酌和更改文字也是在调整和 思想。
A.严谨 激动人心 顺利 锻炼
B.严谨 动人心魄 通畅 淬炼
C.严肃 动人心魄 顺利 淬炼
D.严肃 激动人心 通畅 锻炼
17、依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ）（3 分）
韩愈说自己作文，“惟陈言之务去”【A】这是一句紧要的教训【B】你不肯用装腔作势、大而无当【C】涂脂抹粉的俗滥语言【 D】自然也就杜绝用空洞无物、套话连篇、老调重弹的俗滥思想。
A.。 B. 。 C. ， D. ，
18、下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ）（3 分）
好的文字风貌，如同好的仪态风度，是一个人内心充实而有光辉，也是他对仪表一丝不苟清洗俗尘的自然发现。
A.好的文字风貌，如同好的仪态风度，是一个人内心充实而有光辉，也是他对仪表一丝不苟清洗俗尘的自然发现。
B.好的文字风貌，如同好的仪态风度，是一个人内心充实而有光辉，也是他对仪表一丝不苟清洗俗尘的自然呈现。
C.好的文字风貌，如同好的仪态风度，是一个人内心充实而有光辉的外在表现，也是他对仪表一丝不苟清洗俗尘的自然呈现。
D.好的文字风貌，如同好的仪态风度，是一个人内心充实而有光辉的外在发现，也是他对仪表一丝不苟清洗俗尘的自然呈现。
19、将“朱光潜先生说，好文章的条件本很简单，第一是有话值得说，第二是把话说得好。”一句还原到文中，最恰当一处是（ ）(3分)
A.① B.② C.③ D.④
七、作文（50分）
20、阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
①棒球选手在击球前需要做判断——挥棒前做判断的时间短至零点零几秒，这个瞬间的判断若能与选手的身体状况取得协调是最好不过的事。某一年选手的身体状况非常好，打击率在0.300以上，也当上了头号击球手。但是到了下一个赛季，即使他感觉自己仍维持着相同的状态，实际上视力或其他身体状况还是出现了一些微妙的变化。如果选手能发现这种变化并调整击球的方向和力度，就能发挥最好潜能，持续胜利。
②世间没有一件事物能永久维持在一种状态，都会有变化，变化或大或小，或内或外。
③只有发现变化，作出调整，人生才能行稳致远。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文体自选（诗歌、戏剧除外）。文中如果需要出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
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