阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一条无名的古街，因为有创意的涂鸦，成为著名的网红打卡地；一座无名的小城，因为主打烧烤的旅游创意，火遍全国；一向无人问津的博物馆，因为独特的文创（文化创意）产品，吸引了众多年轻人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
且将“”新“”火试“旧”茶 （56分）
火光粲然，茶香愈远。
好创意托举着醇厚浓茶，蕴含着难以估量的磅礴伟力。即使无名，自可璀璨。
莎翁有言：推陈出新是我的无上诀窍。斯言不谬。创意使得或无名或传统的人事物重新漆刷涂抹上一层鲜亮明媚的色彩，一如古街上的涂鸦立刻跃动不已，仿佛注入全新血液，虽本质不变其外显效果往往激动人心，宣传效果立竿见影。那明亮的新色里我们可以看见故宫博物馆不断上新的文创产品，让久不为人知的古朴文物焕发出年轻的活力；《只此青绿》流畅动人的婀娜舞姿，使《千里江山图》和天才画家王希孟出现在大众审美视野；《唐宫夜宴》现代舞台与华服彩装的绝妙结合，又令我们惊呼多少不曾窥见的美丽。灵魂的创意如霹雳雷霆，只一下便令人抚掌惊叹，令人叹为观止，进而才愿去真正深入了解学习，那创意背后所支撑着的强大的根基。
而事实上，这些创意背后所蕴藏着的，绝不仅仅是一时的灵机一动抑或偶然的歪打正着。创意的火光中燃旺着的，是与时俱进的热情，深入人心的考量、仔细认真的观察聆听，以及对时代涛声的热情有力的回应。
时代催生创意，创意属于时代。深入现实扎根人心的创意才不会是虚夸浮华的表面噱头，你是否闻到淄博烧烤的余香？所谓“人间烟火气，最抚凡人心。”深知大众需要什么，想要什么，方才能够在最敏感之处迸发出最热烈之烟火。闭门造车的所谓“创意”只不过会令自己得意一时，而实际上脱离现实的创意是否真正新颖有趣已然不辨自明。
然而须知，好创意的效果建立在创意所依附的事物本身。宣传自身的基础是自身过硬。它必须沉淀着能经得起时间打磨考察检验的深厚品质，犹如陈年佳酿般即使默默无闻依旧回味无穷。否则便如当今许多所谓“创意”层出不穷。但不过是挤眉弄眼的丑态，故作夸张的遮羞。悲矣。
故曰不必强求创意。可以默默，可以无名，可能无人问津，但必先锤炼品质，精益求精，才会有吸引观看的灵光，才能够抓住创意的火种。
借子瞻一言，敢稍改其一二。
且将新火试旧茶。
简评：语言大气，行文从容。材料充实，阐述深入。结构谨严，首尾呼应。中间可将“新”火明确，是新的科技手段，“旧”茶是传统文化，同时呼应首尾，会更好。
“新”火可以燎原（55.5分）
墨色渲染，古色古香，青绿一抹，余韵悠长。在由王希孟《千里江山图》改编的歌舞剧《只此青绿》播出后，“水墨风”和“国画风”迅速袭卷全国，成为又一项爆火的传统文化。从此之中，我们不难窥见创新之力，感叹“新”火确可燎原。
从淄博烧烤到涂鸦古街，从《唐宫夜宴》到《国家宝藏》，创新都是成功背后的助推器。创新将丰富的文化内涵展现得淋淋漓尽致，它通过顺应时代潮流的方式，将原本不易察觉到的美展现在大家面前， 让老一辈欣慰，让年轻人共鸣，于是影响力和存在感自然接踵而至。与流行歌曲结合的黄梅戏，让年轻人心潮澎湃的汉服节，创新之例数不胜数。
荀子有言：物其有矣，惟其时矣。《周易》亦道：凡益之道，与时偕行。顺应时代让传统迸发出新的生命力，而形成的创新背后隐藏的丰富智慧，不是更值得我们关注吗？《孙子兵法》随着影视剧的上映而热销，我们不能停留于跟风一打卡，而更应深刻体悟其中“上兵伐谋”的深刻智慧；当孔子学院走向世界，风靡全球时，我们亦不可囿于形式本身，而更当潜心于《论语》那流转千年的哲思……
既如此，吾辈何以求新意？龙应台“文化绝非油墨已干的画作，不容任何修改”，而余秋雨更是直接指出“文化的封闭是狭隘”的根源。由此观之，新意背后实则广泛的学习与借鉴，取人之长，补己之短，却又能不失原有之灵魂，做到新与旧的完美结合。正如《中国诗词大会》既有“飞花令”这样妙趣橫生的创新，又将古典诗词原汁原味地呈现给人们。唯如此，方为创新之道。
然反观当下，不少创新之法旨在博人眼球，实则金玉其外、败絮其中。亦有在利欲的漩涡中迷失自我创新之后，反而失去了原本的纯真。日本作家三岛由纪夫晚年回到家乡，感慨“这是焕然一新”，却没有了童年小屋的蕴味；再看如今千篇一律的旅游街，度假村，虽为创新之拥趸，却不免在乌合之众中自我迷失。因而，创意须得法，须保持自我的独特，否则只能湮没于茫茫人海之中……
作为当代青年，我们亦当做到“比别人多想一点”，锐意创新，这样方可打造属于自己的“独特标识”，使自我有所特长，让一点一滴的创意流成河，如此自我身上便拥有了一个又一个闪光点。于是，我辈可作为能作为，终熠熠生辉……
“苟日新，日日新，又日新”的教诲常在耳边，何不铭记“新”火可燎原，以创新开辟前行的康庄大道？
简评：语言老练，新鲜。标题巧妙，含义深远。材料广泛，有深度。可惜审题不严，将创意写成了创新。
“物其有矣，惟其时矣。”出自先秦诗经·小雅·鹿鸣之什的《鱼丽》鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！
鱼儿钻进竹篓里结伴游啊，有肥美的黄颊也有小吹沙。热情的主人有的是美酒啊，不但酒醇味美而且席面大！
鱼儿钻进竹篓里结伴而游，肥美的鲂鱼黑鱼各有一头。热情的主人家待客有美酒，不但宴席丰盛而且酒醇厚！
鱼儿呼朋引伴往竹笼里钻，鲇鱼游得快来鲤鱼跳得欢。热情好客的主人有美酒啊，不但酒醇美而且珍馐齐全！
食物丰盛实在妙，质量又是非常好。食物甘美任品味，各种各类很齐备。食物应有尽有之，供应也都很及时。
出自 周⋅ 姬昌 的《 周易·益卦·彖传 》
益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
“凡益之道，与时偕行”大约有三层意思，一是利益的共享与互生；二是增益的创新与发展；三是效益的增进和境界。变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。“凡益之道，与时偕行”，要增益，就必须按照益的道理来走，我们把它称为益道。益道是要与时偕行的，要顺着时势来做合理的调整，这样才能够顺利进行。
社区
（57分）
一条无名的古街，因为有创意的涂鸦，成名著名的网红打卡地；一座无名的小城，因为主打旅游的烧烤创意火遍全国……可见，创意不仅仅是商家用来吸引游客之道，更是推动经济发展的必经之路。
究其原因，疫情三年使国民经济整体下滑，而社会发展又使人们不仅仅满足物质层面，更追求精神文化需要，平价又独物的创意之举，无不让人心动。于是淄博烧烤火爆出圈，无人问津的博物馆一下成为众多年轻人聚集地。
创意诚可贵。《典籍里的中国》将古代历史故事通过表演的形式搬上现代舞台，让观众在表演中学会知识，凭借创意连霸收视榜第一；京剧传承人将传统京剧与现代舞蹈结合，不失传统的同时又能引起公众兴趣，凭借创意让京剧在现代社会谋得生存发展之道；“数字敦煌”让世界足不出户便 能领略敦煌风情，故宫“冰箱贴”再次掀 起文物保护的热潮……创意让传统庚续，让传统与时代接轨，为其谋得生存发展之道。
发展非天成，创意才得之。李宁将创意化设计融入每季新品之中，畅销世界，让世界更好认识中国品牌；中国自成立以来在多个国际会议上提出“一带一路”，“共享丝绸之路”等创意思想，在自身发展同时带动更多国家共同发展，于是我国经济也迅速发展，逐步走向世界舞台中央。
一味地吸收前人，不懂得创意，只会让我们固步自封，陷入“娱乐至死”《美丽新世界》中的陷阱。有进，墨守成规并不意味继承，也有可能代表自卑，惟有创意，才能突破僵局，实现飞跃。
创意，是开启新思路，在满足大众需要的同时也应遵守界限。某文旅局推出的英雄人物Q版徽章但因侮辱英烈而被罚款叫停的事屡见不鲜；某地推出的创意文化因质量不佳，价格越高被群众唾弃的事无独有偶。发展需要创意，但需要符合实际，符合道德观念。
少年心有乌托邦，心向远方自明朗。站在新时代的风口的我们应运用创意顺风而飞，做托尔斯泰笔下时代的塔尖，拒绝《恶之花》里昏庸的巴黎。
注释：19世纪的末期法国精神上的压抑与惶惑不安，生活上的焦虑孤独空虚与无聊，肉体上的欲望的沉沦，成为西方世界的普遍精神状态。法国伟大诗人波德莱尔的《恶之花》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。波德莱尔的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说，《恶之花》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《恶之花》对诗坛的独特贡献，也是波德莱尔给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。
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