三、表达与交流
写作材料源自生活。生活中的材料有很多，要学会围绕中心进行选择。此外，还要注意材料的真实和新颖。
你们班一定有不少“牛人”吧?他们或是“读书迷”，知识丰富;或是“演说家”，善于表达;或是“大管家”，热心集体事务;或许还有体育健将、乐器高手、智力超人……以《晒晒我们班的“牛人”》为题，写一篇作文。
1.口语交流
（1）选取最能表现其“牛”的材料，突出其特点。
（2）要注意分清主次、详略，合理安排。
（3）要通过细节描写(描述)让人物更加生动、形象、丰满。
（4）要注意使用恰当的助词，让自己的表达更加准确生动深刻。
（5）时间不少于3分钟，表达要流畅，吐字要清晰，声音要洪亮，语速要适中，语言可以诙谐、幽默一些，甚至带点儿调侃的味道，避免方言土语。
2.写作实践
习作不少于500字。
3.习作赏析
用赏析课文的方法对自己的习作进行赏析。
（1）文中关键语句和段落赏析。
①
②
（2）文中的细节描写及作用。
①
②
四、文言文阅读
《 短文两篇》导学案
一、初读略知大意
1.阅读“预习”提示，明确阅读重点：了解“铭”和“说”都是文言文的一种文体；查找资料说出几篇属于这两种文体的文言作品。
2.参考注释或工具书，阅读全文略知课文大意，尝试自己解决疑难问题。
二、再读课文，疏通文意。
1.借助课下注释，逐字逐句疏通文意。
2.通读全文，有不明白的地方再看看课下注释。
3.在弄不懂的地方做出标记。
三、细读课文，积累整理
借助学习工具、课下注释、工具书等积累和整理语文知识，特别注意已经标注出来的自己刚才没弄懂的地方。
学习工具
文言实词 《陋室铭》 1.斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]这。 [馨]能散布很远的香气，这里指德行美好。 2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [鸿儒]博学的人。。 [白丁]平民，指没有功名的人。 |
学习工具
文言虚词 |
《陋室铭》 1.山不在高，有仙则名。 [则]就。 2.无丝竹之乱耳。 [之] 用在主谓之间，取消句子独立性。 |
学习工具
文言句式 |
1.何陋之有？ 有什么简陋的呢？ 宾语前置，正常语序应为“有何陋”。 2. 菊，花之隐逸者也。 菊是花中的隐士。 [……者也] 判断句，“……者也”表判断。 |
学习工具
文学常识 |
1. 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称，《陋室铭》《秋词》是其名作。 2.子云，即杨雄，字子云，蜀郡成都人，西汉哲学家、文学家。 3.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 |
四、研读课文，把握重点。
结合课后习题，把握重点内容。
1.朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
2.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
3.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
4.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；
有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
（1） 何陋之有？
（2） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（3） 予独爱莲之出淤泥而不染….
（4） 友人惭，下车引之。
（5） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
五、熟读成诵，内化吸收
1.反复地朗读课文达到可以背诵的程度，边读边感受文中的人物高洁的志趣，获得丰富而深刻的阅读体验。
2.用楷书默写这两篇短文。注意把默写错误的地方用红色笔标注出来并在下面再默写几遍。
六、素养与检测
仿照试卷或课后习题的样子，设置一些题目来考考你的同学，也请同学设置一些题目来考考你自己。
七下第17课《短文两篇》检（自）测 |
七、拓展与运用
借助工具书阅读下面的两篇短文，并说说文中人物有着怎样的志趣。
吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分款留，忘形笑语。
不言是非，不侈荣利。闲谈古今，静玩山水。清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。(节选自陈继儒《小窗幽记》)
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。(节选白陶明《五柳先生传》)
