[总体分析]
沈从文(1902～1988)是广大考生熟悉的现代作家，他的代表作《边城》被节选收入统编高中语文教材选择性必修下册。《边城》让人领略了湘西小城淳朴的风土人情，同时也让人品味到，小说中的田园牧歌情调背后，还隐伏着挥之不去的悲凉。就像教材中提示的那样，阅读沈从文的《边城》，可以“思考他为什么会写这样一个‘世外桃源’式的乡村社会”。究其原因，是沈从文深知那样一个世外桃源早已式微，那样一曲田园牧歌已成绝响。因此，他在写作《边城》的时候，就预备着要写一部“对照”的作品。日本侵华战争全面爆发后，1937年冬天，沈从文回到故乡，再次深入观察当时的湘西社会，写作了长篇小说《长河》，也就是他曾设想的《边城》的对照之作，“用辰河流域一个小小水码头作背景，就我所熟习的人事作题材，来写写这个地方一些平凡人物生活上的“常”与“变”，以及在两相乘除中所有的哀乐。问题在分析现实，所以忠忠实实和问题接触时，心中不免痛苦，唯恐作品和读者对面，给读者也只是一个痛苦印象，还特意加上一点牧歌的谐趣，取得人事上的调和。”（《<长河>题记》) 所以，如果要更好地理解《边城》，理解沈从文的写作，可以尝试着读一读《长河》。可惜的是，战争、书报检审制度、颠沛流离的生活等多种原因交织，使得《长河》并未完成，作者只陆续发表、出版了《人与地》《橘子园主人和一个老水手》《吕家坪的人事》《枫木场》等11节。本试题材料节选自最后一节《社戏》。
[试题材料]
阅读下面的文字，完成6～9题
社戏(节选)
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了,什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看究，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便放神还愿。平时单能沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，未领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(有删改)
[试题]
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 (3分)
A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
[参考答案]D
[考查目标]本试题材料虽然是节选，但情节较为完整集中，富于民俗趣味，单独阅读并不影响考生对这部分内容的理解和艺术特色的分析鉴赏。本题着眼于对内容的梳理，尤其是对选取文中一些重要信息做了进一步的说明阐释，既可考查考生对文学类文本关键信息的敏感性，又提示考生对相关问题有所注意，对考生更友好。
[试题分析]
A项陈述萝卜溪社戏的基本情况。“适逢秋天橘子收获时节”对应文中橘园将橘子下树装船的内容，而“按惯例在伏波宫前空坪中连演六天”，对应文中所写“酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行”及“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天”。A项正确。
B项陈述村民们看社戏的景观之一，引导考生注意本文的民俗色彩和乡土气息，这是沈从文小说的突出特征，也能够让考生进入一种较为熟悉的文学阅读场景。B项正确。
C项选取文本中一个重要人物。文中出现了好几个人物，会长、长顺、长顺的儿子三黑子、保安队队长、戏班掌班等。因为是节选，人物的故事或有关情节并未展开，但读者仍然可以通过只言片语、前后细节的关联等，捕捉到人物的相关信息，甚至“脑补”出一定的情节，这种联想能力是文学阅读中很重要的一项能力。同时，这也涉及沈从文创作上的一个特点，他笔下不少人物形象似乎都有些“语焉不详”，但仍然可以十分饱满，比如《边城》中的杨马兵、顺顺等次要人物，甚至爷爷这样的主要人物也有些“神秘”。那么这里的这位保安队队长又如何呢？阅读材料可以看到，“打加官”第一个叫的保安队队长，其实这个人物在前文也曾倏忽一闪，就是当丑角向三黑子说笑话时，“三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑”。敢讹诈萝卜溪首事滕长顺家，自然是狠角色，所以下文长顺跟大家商议社戏时“时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安”的担忧也绝非杞人忧天。而社戏正式戏目开演前的“打加官”，高喊“某大老爷禄位高升”是讨口彩以奉承“要人”的。综合起来可以想见，这位保安队队长，确实令萝卜溪的办会者长顺等人心存忌惮又不得不小心逢迎。C项正确。此项的设置，也可以提示考生注意到，萝卜溪与《边城》中人际关系其乐融融的茶峒已经不太一样了，出现了保安队队长这样的人物，同时让人意识到，危险的气息出现了。
D项考查如何在具体语境中领会一个说法的真实含义。掌班请这些头面人物额外点戏时，“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”。在这个语境中，会长“被迫”点戏，是出于谦让客气，并非吝于封赏，故 D项错误，是本小题答案。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分)
A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拨的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
[参考答案]C
[考查目标]本题考查考生对文学类文本艺术特色的分析鉴赏。其中三个选项都有意识地同教材相关联，考查考生的触类旁通、对比及迁移能力，这都是文学鉴赏的重要能力。
[试题分析]
A项涉及前两个自然段的内容。本文第一段写戏班子如约来到萝卜溪，但第二段并不接着写社戏事，而是劈头就写“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，读起来有些“跳”，且接下来也并不再继续讨论调兵开拔的事，又转回来写萝卜溪按部就班的生活。这看起来很突兀的一句插入，带来了不和谐音调，带来了无所适从的紧张感，令人不安地感到：有什么不好的事，似乎就要发生了。这其实就定下了本文的基调，萝卜溪这个乡村社会的“常”，将要有“变”。A项正确，而且是一个非常友好的提示性选项。
B项关联的是考生对《红楼梦》《儒林外史》等传统白话小说的阅读。读传统白话小说，尤其是《红楼梦》这类所谓世情小说，往往能读到大段大段关于衣服饰物的描写。白话小说不厌其烦地刻画衣服的颜色、材料、质地、花纹、样式，对女性人物常常还有非常繁复的妆发首饰等描述。读者可能觉得啰嗦，但必须承认，这种细致摹写器物细节的方式，的确有助于我们了解古代社会的世态生活，帮助我们更精准地把握小说人物的样貌、身份、心思、性情。像许多现代作家一样沈从文的某些写作笔法受传统小说影响极大，以衣写人就是其中一端；同时，沈从文倾心历史文物和工艺美术，是历史文物研究专家，尤其在服饰研究方面，几乎无有出其右者，《中国古代服饰研究》是他在该领域的权威之作。早在写作《长河》时期，为笔下人物“穿”上恰如其分的衣服，对沈从文来说也是信手拈来的事。当然，考生即便不了解这一点，单看文中这一段描写“长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客”，也可以判断出此项正确。
C项关联的鲁迅小说名篇《社戏》，也是广大考生非常熟悉的篇目。两个文本，题材相近，场景类似，都非常具有抒情性，做对比也是自然的。本文最后一段写散戏后人们回家，关于云霞野烧的景物描写，美轮美奂；水光山色中、云蒸霞蔚下，“到处是笑语嘈杂”，人们并没有“失落与惆怅”的心情。不过，此情此景，落在“无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”这样的结尾文句上，也似乎透露出一丝隐约的悲凉之感。对C项来说，这里可能有一点儿干扰，但这种若有若无的淡远之意，完全谈不上是以自然之美来衬托人们的失落惆怅。再看鲁迅《社戏》。离开赵庄后，“我”和双喜一伙撑船返航，这里有两段极美的景物描写；“月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又是得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞望着了。”“不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。”“我”的心驰神往，孩子们说说笑笑、生气淋漓的夜航，跟“失落惆怅”全不相干。C项错误，是本小题答案。本选项涉及两个文本，倘若考生对鲁迅《社戏》记不清楚，单凭对本文的阅读也能判断；如果对鲁迅《社戏》印象深刻，会更迅速地作出正确选择。
D项关联了《边城》，只要好好阅读过教材课文，很容易判断。需要注意的一点是，比较而言，《边城》中“世外桃源”的气息似更浓一些，从《长河·社戏》能够感觉出来，“世外桃源”已遭受侵袭，因此选项用“存有世外桃源意味”的说法，对于两个文本都是恰当的。D项正确。
[试题亮点]本题考查考生比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同的能力。
8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)
[参考答案]
①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；
②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。
[考查目标]本题考查考生结合作品的具体内容阐释作品的情感、形象、主题思想内涵和表现手法的能力。
[试题分析]本文的核心内容即描写萝卜溪社戏。这是一个过程性的描写，从戏班子来到萝卜溪到村民看完社戏回家，中间完整叙述了筹备商议、开锣祭拜、“打加官”、点戏、演戏等各个环节，社戏仪式感的“点”既是“散”的又是贯穿性的，所以这道题需要考生有一定的整合概括能力。参考答案中的第一点比较容易回答。需要注意第二点。通常说到“仪式感”，给人的感觉似乎是庄重、严肃的，所以“祭拜”之类很容易归结到“仪式感”，而世俗狂欢的一面则有可能被排除在外。不过，“杜戏”这一民间仪式，不同于庙堂祭祀仪式，它属于民俗活动，更具民间趣味，更有人间烟火气。社戏过程中，台上台下、演戏的看戏的，共同构成的热闹酣畅的氛围，也是仪式感的重要部分。
该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
[试题亮点]
呼应教材，如统编语文教材八年级下册的第一单元，即关于民俗的单元。
9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。(6分)
[参考答案]
①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；
②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；
③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。
[考查目标]
本题考查考生对作品的情感、形象、表现形式、风格的独特理解的能力。
[试题分析]
本文写萝卜溪的社戏，多次出现“依照往年成例”“照习惯”“照例”这样的字眼，未免有重复之感。重复，意味着强调；强调，就说明有意味存乎其间。有什么意味呢？
首先，我们把“照例”落实到社戏过程中。可以看到，社戏的全过程是没有所谓创新出奇之处的，任一个环节、步骤，都可以照例进行。跟《边城》中的端午节一样，历来如此，“直到现在，还毫无什么变化”。这说明，端午也好，社戏也罢，都是古老的习俗，传承已久。即参考答案中的第一点。
其次，我们可以从社戏再扩展到萝卜溪这个乡村社会。仪式化的社戏沿袭惯例这么演着，人们年年岁岁这么看着，萝卜溪人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活的常态。即参考答案中的第二点。
最后，需要将思考扩展到“照例”的外延层面。刻意强调“照例”其实隐含着对“例外”的审视，也就是说，“例外”或将、甚至已经出现了。如前文分析过的保安队队长的讹诈，“省里向上调兵开拔的事”都属“例外”。这些“例外”打破了“照例”之“常”，彰显了“变”的出现。这是参考答案中的第三点。为了更好地说明这一点，我们可以将这篇《社戏》再次同考生们学过的《边城》做个“对照”。收入统编高中语文教材选择性必修下册的《边城》节选部分，描写了同样是古老习俗的端午节，而且是一口气写了三个端午节，每个端午节都是同样的赛龙船、捉鸭子，但如果有心检视，就会发现，里而没有一个“照例”字眼，顶多用“必”这样的词来表达，如“凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌”，或者“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮"。将“必"替换为“照例”，不也完全可以吗？——可对于主人公翠翠来说，每一天、每一年，日子虽貌似相同，但其实都是新的，每一个端午节都深深地带给她新鲜的感受，根本无须去想那些老气横秋的“照例”。同时,没有“照例”，“例外”就还比较遥远，“边城”就可以继续沉漫在世外桃源般的梦里。《长河》正是在这个意义上，与《边城》构成了对照，将“常”与“变”的悲剧性更替更加显明地呈现了出来。
该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
[试题亮点]
本题回归教材，加深考生对教材的理解。
