那个人，在歼灭几十万敌军的大胜之时，才会要求吃一碗红烧肉。
今天，我们人人都能吃上红烧肉了，那个人却早已离开了我们。就连他的光芒，也被无数的东西遮挡。
为什么要遮挡那个人的光芒？
不遮挡那个人的光芒，怎么会有毒试卷、毒教材、毒小说、毒电影生存的空间？
一
少年时我读鲁迅的《狂人日记》，一时觉得云山雾里，一时又认为现在哪有吃人的人。
青年时读《狂人日记》，结合自己被职场拷打的经历，我竟然对小说产生了认同：搾干我们的血汗，拿走我们的劳动成果，将我们踩在脚下，还要昂起头说一声：“这是你们的福报。”
吃人的社会，不只是鲁迅那时有。
中年了，上有老下有小，跳不起也跑不动，我只能缩在一旁，对吃人和吃人的人视而不见，心里想着：14亿人中，我躲这么偏，没那么容易被吃吧？
然而回想这么多年来的种种，我不禁出了一身冷汗：孩子呢，就算我躲过了被吃，孩子能躲过吗？
附《狂人日记》节选一：
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
古往今来，世界只有两种社会形态：为人民服务和吃人。遗憾的是，吃人的社会形态占据了99.9%的时段，不仅世界是，中国也是；悲哀的是，这个世界里有超过80%的人不知道他们生活在一个吃人的社会里。
说到底，西方的社会形态和我国1949年前的社会形态是一样的，都是一小撮自诩“精英”的狗东西剥削、压迫、愚弄绝大多数人民。
所幸的是，1949年起，中国人民站起来了，占全国90%以上的人民群众翻身了，真正成为了国家的主人，建立了一个不吃人的社会。
而那些人，要将不吃人的社会重新变回吃人的社会。
二
为了建立、维持一个吃人的社会，需要很多精英：在台上愚弄民众的、用各种手段搾干民众的，镇压敢于反抗的民众的、颠倒黑白把吃人的社会描绘为大同世界的，等等。
揭穿毒试卷、毒教材、毒小说、毒电影的真面目，其实是对那些颠倒黑白的精英的反抗。
把一支从建立到现在一直牢记并践行“为人民服务”宗旨的军队描绘得比来中国“三光”的日本军队还要差，某些人的心中，对人民子弟兵得有多恨，对那帮禽兽得有多爱？
正因有了颠倒的爱和恨，才有了对黑白的颠倒。
如果不反抗，任由他们颠倒黑白，任由他们把禽兽写成大善人，任由他们把真正的子弟兵涂抹成恶魔，任由他们改变无数群众的认知，任由他们忽悠群众参与建设一个吃人的社会么？
附《狂人日记》节选二：
我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
呵呵，人家是老爷，就算是吃人，也不会脏了自己的手。
对相信他们的人，用种种的手段迷惑，一直迷惑到卖了自己还帮他们数钱，直至上了餐桌成了盘里的甜点还在感谢他们。
要达到这种结果，最好用的方式是文字，最好用的人是某些自以为高高在上的文字“大家”。
难怪有人说路遥之后无文学。
附《狂人日记》节选三：
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去！疯子有什么好看！”
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
如上面所写的，吃一个正常的人总有心理障碍的。可如果这不是一个正常的人，而是一个“疯子”、“恶人”，那就可以吃了。
至于那个人究竟是正常人还是“疯子”、“恶人”？似乎口和笔在谁身上，就是谁说了算。
可真要说了算，他们必须作一件长期而艰苦的事情：抹黑教员。
他们为什么抹黑教员？
不管多艰苦的环境，教员和他的战友一直在奋斗。
三
把列宁铜像推倒了，苏联人便没有了信仰。
抹黑了教员，群众便再也找不到心中的支柱。
中国几千年来，阶级的顺序都是“士农工商”。掌握知识，能写文章的“士”一直是高高在上的统治阶层。
可是教员抹平了阶级差距，给了那些自以为高高在上的“士”三个选择：
A、和农民一样下田，两腿沾满臭泥巴。
B、和工人一样工作，下班后身上全是臭汗。
C、和士兵一起站岗放哨，摸爬滚打。
然后，再让“士”们写出符合农民、工人生产生活的文章，给农民、工人看。
没有“士”们最喜欢的风花雪月，没有“士”们天生的优越感，这比杀了他们还难受！
因此，只要一有机会，“士”们就会疯狂反扑。
直接否定拥有巨大威望的教员，肯定是不行的。因为教员从来不是一个人，他是亿万人民群众意志的凝聚。因为教员和他的战友走出的道路，已被亿万人民群众坚信为他们的唯一选择。
然而“士”们的头脑是灵活的，不能直接否定那就涂色，在那幅全国人都非常熟悉的画像上每天涂一笔，直至把画像全涂上他们心目中的颜色——橙黄绿青蓝紫都有，就是没有赤色。
用什么颜料涂？
西方的颜料。一种名为滋油，一种叫做孟煮，还有一种称为人拳。
西方已经用这三种颜料涂黑了苏联，引诱苏联人解体了自己的国家。对于华夏，西方无比希望复制对苏联的“胜利”。
一方有着强烈的涂黑愿望，一方有着早准备好的三种颜料，接下来的内外勾结，狼狈为奸便顺理成章。
当那幅画像成了“疯子”、“恶人”，“士”们便有了反对、反攻的足够理由和实际行动。
那幅画像被变色了，画像所代表的农民和工人的下场也就自然而然了。
当那幅画像模糊了，“士”们的好日子便来了，他们可以随心所欲地做他们想做的任何事情！
于是，教员走了没几年，“伤痕文学”便占据了“主流”。
接着，否定前30年的浪潮铺天盖地，向西方看齐的寒风席卷大地。
因为人家是美国，我们就必须是丑国。
因为人家是英国，那么多英雄的国家，所以我们必须是懦夫，是一群坏人，一群疯子。不信？看看人家笔下的八路是什么模样？
再后来，反思、怀疑、怨恨夹杂着香甜的空气，堂而皇之地登上了文学、艺术的殿堂，迷惑了我们，包围了我们，毒害了我们以及一代代孩子。
可惜在被他们视作封建迷信和邪魔歪道的三本书中，写着三个颠扑不变的真理：
1、世界是永远处在易（变）与不易（不变）之中的。
2、历史总是螺旋式上升发展的，过程或有反复，方向却是在前进！
3、人民群众是历史的创造者，是决定一切工作成败的决定性力量。
群众给战士送上自己煮的茶叶蛋
当我们腰硬了，头正了，目光坚定了，自然会发现那群鬼鬼祟祟的东西的可耻勾当，自然会拒绝毒试卷、毒教材、毒小说、毒电影，还会把那群鬼鬼祟祟的东西扔进垃圾堆。
结语：
印度人为什么敢挑衅我们？这是令教员苦思的问题。
最根本的原因只有一个：
因为他们觉得作为英国人的仆人，天生就比我们高贵，自然也能轻易打败我们。
印度人认为我们连当仆人的资格都没有，却忘了华夏是唯一延续下来的文明，我们才是真正且唯一的文明人，是堂堂正正的人。
毒试卷、毒教材、毒小说、毒电影的最终目的，便是让我们的国家变成他们期望中的另一个印度。而那些人会化身为婆罗门和刹帝利，再联合要求我们“福报”的吠舍，就能世世代代统治十几亿的首陀罗。
那一天到来的时候，他们会高傲会端着鲜红的酒，惬意地看着属于他们的天空，用眼角余光扫一下我们，轻蔑地吐出一个词：“贱民。”
为了我们不当贱民，更为了我们的孩子不当贱民，我们确实要做一些事情了。
附《狂人日记》节选四：
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
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