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试卷满分150分，考试时间120分钟
一、积累与运用（23分）
1、根据语境，补写出古代诗文名句。（8分）
（1）韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中把侄孙的探望之意归结为“ _______，_______ ”，沉痛而又悲哀。
（2）古人常借“明月”抒怀，如苏轼《水调歌头·明月几时有》中“ _______， _______”就与南朝谢庄《月赋》中“隔千里兮并明月”相似。
（3）李白在《行路难（其一）》中，高唱“ _______，_______ ”表达自己的宏伟志向。
（4）《岳阳楼记》中“ _______，_______ ”与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有异曲同工之妙。
2、阅读下面语段，按要求作答
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。书中没有凡音的 ① （guō）噪，没有尘世的诓骗，无畏时空所限，黑白笔墨之间，行吟唱和，恍若与古人促膝，聆听圣贤的 ② （zhēn）言，妙趣横生，受益匪浅。书中故事总能让人感同身受，说理总能让人沉吟深思。目睹于勒叔叔悲苦现状的若瑟夫深刻感受到现实社会里人们的（ ），杜小康在经历暴风雨洗礼后获得成长的故事让我们明白了（ ）的意义，毕淑敏认为各种复杂对立的情感会把我们的精神小屋挤得满满的，（ ），而梁启超则告诫我们要心无旁 ③ （wù）、敬业乐群……通过读书，使我们不仅能保持思想的活力，还能获取智慧，实现真正人生的超越。
(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分）
(2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．唯利是图 矢志不移 亲密无间 B．唯利是图 锲而不舍 间不容发
C．见利忘义 锲而不舍 亲密无间 D．见利忘义 矢志不移 间不容发
(3)文中画横线的句子有没有主语，请写出你的修改意见。（3分）
3、名著阅读交流（6分）
请你结合年代尺，判断下面那首诗创作于哪个时期，并说明理由。
二、阅读（67分）
（一）阅读下面的宋诗，完成4-5题。（7分）
海棠（苏轼）
东风袅袅①泛②崇光③，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
【注】①袅袅：微风轻轻吹拂的样子。②泛：摇动。③崇光：指海棠高贵华美的光泽。
4、诗歌一、二句从什么感觉角度描写海棠？写出了海棠怎样的特点？请简答。(3分)
5、诗歌三、四句运用了什么修辞手法？这样写表达了诗人怎样的情感？请简要分析。(4分)
（二）阅读下面的材料，完成6-9题。（16分）
材料一：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（选自张岱《湖心亭看雪》）
材料二：
庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂声声渐远月亦渐淡嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。
（选自张岱《陶庵梦忆》）
[注]①凉簟：竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：黑甜香，即睡梦。④高舂：指太阳升起。
6、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．醉梦相杂/声声渐远/月亦渐淡/嗒然睡去/
B．醉梦/相杂声/声渐远月/亦渐淡嗒然睡去/
C．醉梦/相杂声/声渐远/月亦渐淡嗒然睡去/
D．醉梦相杂声/声渐远/月亦渐淡/嗒然睡去/
7、根据提示，解释下列加点词。（3分）
加点词 | 方法提示 | 词义 |
庞公池岁不得船 | 查找字典法 ①星名。木星。②年。③表示年龄的单位。④年成，年景。（《古汉语常用字字典》） | （1）岁： |
缘城至北海坂 | 课内迁移法 缘溪行。（《桃花源记》） | （2）缘： |
歌终忽寤 | 参考成语法 寤寐求之 | （3）寤： |
8、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
（2）高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁。
9、张岱在庞公池赏月，在湖心亭看雪，结合具体内容简析两次“夜游”的不同心境。（5分）
[提示]乙文作于作者读书时代，甲文作于国破家亡、家族衰变之后。
（三）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
村史馆的那张犁 蒋巍
①中学时，我从哈尔滨下乡赴北大荒，下了绿皮火车再上大解放汽车，穿过莽莽苍苍的兴安岭大森林，历时一天一夜，和上千名同伴抵达黑龙江边的嘉荫农场。一路上，我第一次看到那些穷困寂寥的乡村，那些破旧的村舍，内心之震撼、情感之忧伤，至今难忘。我的八年青春岁月，都献给这片黑土地。每每忆及这些，我对乡村生活总涌起亲切感。
②这些年，从黑龙江到海南，从新疆到东南沿海，我走了许多乡村地区。脱贫攻坚、乡村振兴之伟业，彻底撕去了中华民族历史上“绝对贫困”的标签，那些偏远贫瘠、人迹罕至的地方，眼瞅着一个个红瓦白墙、大路朝天的新村拔地而起。
③让我印象最深也最为感动的是，许多更新改造或迁入新址的村庄都办有一个村史馆——这是全体村民的意愿。馆里陈列着很多旧农具、旧物件，有硬木车轮、纺车、蓑衣、草鞋和公社的账本、算盘之类，都是村民们捐的。其中，让我久久端详、不舍离开的，是一张张饱经风霜、布满裂痕的木犁！
④犁，历史由它而起，梦想由它而起。它的犁铧，最初是刀耕火种的石片，后来是青铜，再后是钢铁，在中华大地留下五千多年的年轮。一张犁，它朴实得像一头躬身向前、埋头苦干的牛；它英勇得像一张坚忍的弓。而今，无论多么现代的大机械代替了它，无论它现在多么寂寞，它都将永远留在人们的心里。
⑤我到过乌江畔的一个小山村，村边是几十丈高的悬崖峭壁，下边就是大气磅礴、激浪滚滚的乌江。那里耕地极少，山上山下全是石头，拢一把土、摘一筐玉米棒都是难事。许多人家便外出谋生，或坐到江边峭壁下等活儿——为逆流而上的大船拉纤。我走过那些纤夫身边，望着他们乌黑的身躯、深弯的腰身和紧绷在肩头的纤绳，听着他们一声声高亢而有节奏的呼吼，蓦然忆起《黄河大合唱》中的那些山呼海啸。一根粗糙的纤绳，将他们弯曲的身影连成一串，看上去就像一张张犁——这就是中华民族埋头苦干、自立自强的精神啊！
⑥在贵州铜仁的沿河土家族自治县，攀崖而上，走进一个农家院，我惊异地发现，院墙边放着一张老旧的木犁。我问，现在都机械化了，田里都是小农机突突响，还用得着这东西吗？主人说，这是我家的宝物，从老祖宗用到现在，我奶奶年轻时用它耕地，我舍不得扔。
⑦为啥呀？
⑧主人拿过一块抹布，一边为犁杖揩灰，一边说：“有感情了呗。别的地方用犁耕地，我们这儿用犁耕石头。”
⑨“咋回事？”我问。主人说：“你没见我们这儿的田亩都是零零散散的小块吗？”
⑩我笑了，说我听过一个段子。分田到户时，有一家分了十二块田，女儿放学后一块块数，数了好几遍都是十一块，她叫：“爸爸，少了一块呀！”爸爸说：“那一块在你草帽下扣着哩。”
⑪其实，这些田亩原本都是石头。脱贫攻坚以来，县乡领导便带领群众治理石头，还送来好些镐头锤子。全村男女老少一起上，把大石头运走，把小石头砸碎，再从乌江边扛回一筐筐泥土垫在地里。“因为山上地块小、沟壑多，机械上不去，犁杖就用上了。”主人高兴地指着周围的山说，“我们的田亩就这样爬上了山，还种了很多树。你看，老早那些光秃秃的‘和尚头’，都种上庄稼了！”
⑫看来在山区，犁杖还是用得上。即使用不上，那也是农家的传家宝。只要看到它，农家就知道应该咋样侍候地了，土地就是农民的无价宝啊！
（选自《人民日报 》有删改，2023年8月5日）
10、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.犁铧有悠久的历史，最初是石片，后来是青铜，再后是钢铁。
B.第③段列举馆里的旧农具、旧物件，暗示犁在历史上的贡献。
C.第⑤段联想丰富，描绘拉纤的场景，意在表明纤夫谋生艰难。
D.文章见闻与思考交织，现实与回忆错叠，丰富厚重，形散神聚。
11、首段中作者笔下的乡村有什么特点？带给“我”怎样的感触？请简答。（3分）
12、结合语境，按括号中的要求作答。（8分）
（1）一张犁，它朴实得像一头躬身向前、埋头苦干的牛；它英勇得像一张坚忍的弓。（请从重音、语调等角度任选其一，设计朗读，并阐明理由。）（4分）
（2）一根粗糙的纤绳，将他们弯曲的身影连成一串，看上去就像一张张犁。（句中喻体“一张张犁”生动形象，请写出本体，并分析两者的相似性及包含的意蕴。）（4分）
13、文章中“犁”有什么作用？请结合全文简要分析。（6分）
（四）阅读下面的文字，完成14-16题。（12分）
①就座后不时被后座人踢椅背，开演后一边观看一边交头接耳……文明观演是一个老生常谈的话题，但观演不文明行为仍不时发生。
②如今，越来越多的人走进剧院，感受文化艺术的魅力，这是经济社会发展进步、精神文明水平提升的体现。现场演出的魅力来自演员，而演员的发挥又往往受到台下观众的影响。文明观演是对艺术的尊重，台上尽心演出，台下予以正向反馈，台上台下共同进入艺术情境，才能让演出更精彩、艺术水准更高。正如有演奏家所言：“唱片是‘死’的，演出是‘活’的，而‘活’就体现在演奏者与观众的情绪互动上。”不文明的观演行为不仅会破坏现场秩序、影响他人的观演体验，更会对演出质量造成负面影响。
③舞台是一面镜子，既呈现精彩演出，也映照出观众的道德修养、艺术品位和文明程度。观演礼仪本质上是一种行为规范，是在特定场所、特定时间段内的礼节性行为要求，既有在公共场合维护公序良俗的基本要求，也有与特定艺术类型相契合的更高文明规范。初次观演的观众，最好先了解掌握相关的观演礼仪。
④形成文明观演的行为规范，在提升社会文明程度的同时，也会潜移默化提升人们的艺术素养。剧院不妨加强引导，以寓教于乐的形式宣传文明礼仪。开演前，可以推出导赏，发布剧目时长、中场休息时间的提醒，普及文明观演知识。演出后，剧院可以安排演后对谈、互动活动，让观众有机会表达观演感受。针对迟到和特殊观众，剧院可提供实时直播等设备，剧场服务人员多一些耐心劝导，以人性化服务，创造良好观演环境。针对孩子等群体，剧院可以通过动画、漫画等多样化的形式，传播文明观演知识。学校也可加强文明礼仪教育，讲授相关知识，培养孩子们的文明习惯。
⑤一名剧院负责人曾经在剧场看到一名迟到的女士，提着脱下的高跟鞋，小心翼翼进入剧场。他不由得感叹，文明观演就体现在这些细节之中。观演礼仪的背后，是剧场文化的传承，是城市文明的浸润。因此，当我们为欣赏艺术而走进剧场，也应自觉维护文明观演的氛围，提升自身的道德修养和艺术素养，以文明成就艺术、让艺术陶冶心灵。
⑥一场精彩的演出，不仅有演员们的倾情演绎，也有观众的默契参与。观众恰当的掌声、专注的眼神，将会激发演员们临场发挥的激情和灵感；台上台下良性互动才能成就一场场精彩的演出。个人、剧场、社会形成共塑文明观演的合力，将不断提升文化生活层次，塑造城市精神文明。
（摘编自《在剧场，以文明成就艺术》）
14、下列对材料的理解和分析正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇用观剧不文明行为作事实论据，揭示问题，提出文章的中心论点。
B．第②段先反面说理，再正面分析，强调观众观演行为对演出质量的影响。
C．末段进一步总结全文观点，重申个人、剧场、社会共塑观演文明的意义。
D．全文为并列式结构。先针对问题展开分析，再阐述“怎么办”解决问题。
15、以下材料，哪一则更适合支撑文章第③段的观点？请简要说明理由。（3分）
材料一：
音乐会的乐章间不宜鼓掌，歌剧的咏叹调结束可以鼓掌，古典舞剧在每幕结束或转场有明显音乐间隙时可以鼓掌。
材料二：
走入剧场需要衣着整洁，观看演出保持手机静音，演出进行时不录音录像。
16、请点评下图观众的观演行为，表明你的态度，并结合文章内容说明你的理由。(6分)
（五）阅读下面的材料，完成17-19题。（12分）
【材料一】汉字作为一种形、音、义三位一体的符号系统，源于日月鸟兽之形，作为中华文明之标志，连接中华民族的历史、现在和未来，方正之间充满美感。
汉字体现出何种中华文明之美？
一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其构形、内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。
二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象；其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形可以说是古人智慧和巧思的生动记录，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。
三是韵律之美。早期的汉字主要用软笔书写，也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中，由于控笔操刀的缘故，力道轻重变化、用笔（刀）起落运转和节奏快慢，综合展现出一种韵律之美。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象。从某种意义上说，汉字之美也就是中华文明之美。
（选自《如何从“汉字之美”认识中华文明》，有删改）
[材料二]为调查初中同学的汉字书写现状，杨民杰设计了“初中生汉字书写教学”问卷，并发放给300名初中学生。以下是他的部分调查结果。
(节选自杨民杰《基于语文核心素养的初中汉字书写教学研究》)
【材料三】绝大多数形近字、形近偏旁虽然稍不留意就会混淆，但是如果理解了不同汉字、不同偏旁的含义，这样的错误就会大大减少。例如，“初”表示用刀裁衣，也就是做衣服的开始，所以是衣字旁“衤”，而不是示字旁“礻”所以，如果每个人都能关注日常使用的汉字，琢磨一下这些汉字为什么这么写，通过自己查询或者请教别人去探求答案，长期积累，必有所得。
（节选自《从汉字窥见中华文化的“精气神”》，有删改）
【材料四】2009年开馆的中国文字博物馆，是安阳的热门打卡地。面向社会大众的“甲骨学堂”活动正热火朝天地在这里进行……如今，殷墟内外、安阳城乡，处处可见甲骨文的神韵——百余座甲骨文书屋遍布公园、学校、社区；“甲骨文文化创意设计大赛”等赛事更是让高冷的古文字化身“表情包”“真人秀”；“了不起的甲骨文”微信小程序通过故事性引入、游戏化互动、社交化分享，让甲骨文成为数字空间里的社交新宠…
（节选自《汉字的故事从这里开始……》，有删改）
17、请以简洁的语言概括材料二呈现的信息，并提出一条改善学生汉字书写质量的具体建议。（4分）
18、小深总是把“箫鼓追随春社近”的“箫”字写成“萧”，订正很多次却还是出错，请你仿照【材料三】中的例子，根据不同偏旁的含义，帮他记住这个字的正确写法。（5分）
19、下列对材料的理解和分析，正确的一项是 （ ） （3分）
A.每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。
B.汉字与其他文字一样，既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。
C.如果理解了不同汉字、不同偏旁的含义，形近字的混淆错误就能杜绝。
D.甲骨文文化创意设计大赛通过故事性引入、游戏化互动、社交化分享，让甲骨文成为数字空间里的社交新宠。
三、写作（60分）
20、阅读下面的材料，按要求写作。（60分）
屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）
李白：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（《行路难》）
鲁迅：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”（《故乡》）
请以“踏出一条路”题目，写一篇文章。
要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。
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